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華繼明的藝術(shù)史 策展人/張槳 出品人/張寶華 主辦/感嘆號文化傳播（北京）有限公司 協(xié)辦 /法蘭西中西文化研究會 澳洲丹尼仕堡酒 大師拍 北京聯(lián)合藝術(shù)中心 泉國際（全球) 藝術(shù)機構(gòu) 亞太感嘆號藝術(shù)中心 邁極客酒業(yè) 地點/北京感嘆號藝術(shù)中心 地址/北京798藝術(shù)區(qū)2號門工美樓一層 開幕 /2019年5月1日下午三點 展期/2009年5月1日—5月15日 華繼明 一個人的藝術(shù)史 張槳 從原點到現(xiàn)在，審視華繼明的創(chuàng)作經(jīng)歷，1992年是一個重要的拐點。 之前，作為一個藝術(shù)少年，他從家鄉(xiāng)黃石的兩位初中美術(shù)老師身上獲得了寶貴的啟蒙；在熱火朝天的85新潮運動中，還不甘人后參加了無有畫會。而作為拐點的1992年，一方面他完成了湖北美術(shù)學院的專業(yè)學習，在創(chuàng)作上標志著獨立表達的可能；一方面他與四位朋友發(fā)起并成立了SHS藝術(shù)小組，在判斷上標志著獨立發(fā)聲的開始。事實上也是如此：SHS小組當年參加了廣州雙年展，其作品《十二色》“因為超大（12種純色繪制的12塊色版，總長16.8米），最后樹立在展廳入口處，廣為人知。這也許是中國比較早借鑒極簡主義傾向的作品，而且他們連人帶作品，‘堵’在展覽的大門口，還有行為表演的意思”（栗憲庭語）。 SHS藝術(shù)小組 十二色 油畫、裝置 首屆廣州雙年展 1993 展品 SHS藝術(shù)小組 大玻璃——夢想天堂 行為裝置攝影 黃石工人文化館 1993 展品 華繼明、洪帆、華夏 爬長城 行為攝影 2001 展品 華繼明 信息人登桌山 行為攝影 南非開普敦 2010 SHS，是SOHO簡化和黃石拼音縮寫的融合，寄寓著黃石SOHO的意思。90年代初湖北的當代藝術(shù)氛圍，因為有尚揚、王廣義“過場式”的開創(chuàng)，有同為老師和兄弟李邦耀、魏光慶、石沖等人的在地響應，有曾梵志出手不凡的“表現(xiàn)”，一時電閃雷鳴、風云激蕩。滿懷著理想和憧憬，年輕的華繼明和SHS小組初試啼聲一鳴驚人。翌年，SHS藝術(shù)小組又在黃石工人文化館完成了被載入數(shù)本藝術(shù)文獻的《大玻璃——夢想天堂》的大型行為裝置作品。而在這一年發(fā)生的三個國際大展，可以看做是中國當代藝術(shù)步入世界舞臺的“元年”：“后八九——中國新藝術(shù)”香港、澳洲、美國巡回展、德國柏林世界文化宮“中國前衛(wèi)藝術(shù)展”和第45屆威尼斯雙年展。也就是說，與此相呼應，在1992年和1993年，華繼明憑借集體的力量，開始與剛剛起步的中國當代藝術(shù)同行；而且，起點頗高、占位優(yōu)越。更為難得的是，通過行為藝術(shù)的實踐，打開了他對西方藝術(shù)實質(zhì)性的理解和把握，以及創(chuàng)作范式的自覺。作為初出茅廬者，這種表現(xiàn)無疑是成功和可喜可賀的。但我在仔細梳理華繼明的創(chuàng)作線索時發(fā)現(xiàn)，他1993年創(chuàng)作的一張紙本水彩《世界藝術(shù)史》和一張布面油畫《西方藝術(shù)史》的重要性，卻被忽略了：這兩張作品的形式和觀念，恰恰成為他后來架上創(chuàng)作的主體，是他獨自進行藝術(shù)史敘事的開端！ 華繼明 西方藝術(shù)史 布面油畫 108X140cm 1993 華繼明 馬塞爾·杜尚 布面油畫 100x130cm 2013 華繼明 從長城到桌山 炭筆水彩 2012 現(xiàn)在想來，這種忽略一是上述SHS小組的兩件作品在當時太過耀眼，值得大書特書；二是華用這兩件作品向他從書本和課堂上學來的西方經(jīng)典怯生生的致敬，是一種練手式的實驗。后來的實踐也驗證了這種判斷：來京之后，他進行了長達七年的行為藝術(shù)的探索，并誕生了《爬行》、《信息人在開普敦行走》、《信息人登桌山》等個人表演的精品。 華繼明 美術(shù)—毛澤東 布面油畫 120x168cm 2001
華繼明 世界美術(shù)—夢露 布面油畫 120x168cm 2001 與被忽略的探新作品相比，華繼明2001年創(chuàng)作的《美術(shù)—毛澤東》和《世界美術(shù)—夢露》卻受到了好評。這兩張作品用油畫的方式，轉(zhuǎn)換出文革后最早復刊的1978年6月號《美術(shù)》雜志的封面，圖式是徐悲鴻素描毛澤東頭像；另一張轉(zhuǎn)換的是1988年第3期《世界美術(shù)》的封面，圖式是安迪·渥霍爾絲網(wǎng)印刷夢露頭像。這兩張作品之所以被重視，是批評家們把其納入了中國政治波普的脈絡，取其反諷的趣味。
展品 華繼明 艷俗藝術(shù) 布面油畫 145X200cm 2005
華繼明 九十年代藝術(shù)史 布面油畫 145X200cm 201 而接續(xù)1993年實驗精神，并自覺開創(chuàng)出藝術(shù)史系列創(chuàng)作的第一張代表作是2005年的油畫《艷俗藝術(shù)史》。早在2001年，華已和妻兒別家舍業(yè)義無反顧來到了北京，在濱河小區(qū)——這個北京最早的藝術(shù)聚集區(qū)開始了烏托邦似的生活和創(chuàng)作。因為與在此居住的藝術(shù)家過從甚密，近距離目擊了他們的創(chuàng)作過程，就在2002年聚合他們的作品主體完成了油畫《九十年代藝術(shù)史》。這張作品和早前的《西方藝術(shù)史》的處理手法相似:前者挪用、并置了畢加索、達利、安迪·沃霍爾等人的標志性作品；后者挪用、并置了方力鈞、劉煒、王廣義、岳敏君、張洹、唐志剛、魏光慶、張大力、朱發(fā)東等人和自己的代表性作品。相較于西方藝術(shù)史和國內(nèi)已經(jīng)成名的同仁，這兩張作品可謂是不翼而來的“物種”：前無參照、近無比對；而且徑直“拿”他們的代表作轉(zhuǎn)換成自己的作品，在法律和道德上是否可行？這種思考和困惑一直持續(xù)到了2005年：掛在墻上經(jīng)年的這兩張作品參加了一次展覽，并被成功售出了！這雙重的收獲對華繼明無疑于是一次巨大的推進：有關(guān)技法、版權(quán)、發(fā)表和商業(yè)的長久憂慮，被社會、學術(shù)和市場全部接納了。受此鼓舞，2005年華繼明爆發(fā)性的創(chuàng)作出三張紙本水彩：《艷俗藝術(shù)史》、《行為藝術(shù)史》和《新生代與玩世現(xiàn)實主義》，并把前者的紙本再一次轉(zhuǎn)換成了油畫。這張的圖式依然故我：截取了徐一暉、祁志龍、羅氏兄弟、俸正杰、王慶松、劉力國、胡向東等人作品的細節(jié)二次創(chuàng)作，蔚為壯觀地生成了自己主觀能動性的首張開山之作！
華繼明 中國百年藝術(shù)史 布面油畫 300x1000cm 2012-2014 “‘艷俗’畫完后我感覺找到了自己的方向”——這張作品的意義，至今仍被華繼明屢屢提及。當時展出時，反響也非常熱烈。一鼓作氣，之后三四年間，直把畫筆作史筆，他用密集創(chuàng)作出的《中國當代藝術(shù)史》、《波普藝術(shù)史》、《藝術(shù)眾生相》、《藝術(shù)保護神》、《世界名牌史》、《時代》、《梵高的向日葵》、《中國百年藝術(shù)史》、《毛》等系列作品，完成了對自己的快進、超越和涅槃，并在中國當代藝術(shù)界和公眾面前塑造出了一個嶄新的形象：我是一個畫藝術(shù)史的藝術(shù)家；并獨一無二。這個系列的作品在市場上也受到了廣泛認可，先后被印尼、法國、美國和中國的著名收藏家和藝術(shù)機構(gòu)購藏。
展品 華繼明 梵高的向日葵 布面油畫 160X230cm 2018 華繼明 沃霍爾的藝術(shù)史 布面油畫 150x200cm 2014
展品 華繼明 藝術(shù)保護神 布面油畫 90x120cm 2015 華繼明迄今為止完成的大量的中外藝術(shù)史作品，具有鮮明的符號性、自我體驗性和超越既往的觀念性。 一、對于創(chuàng)作方式的發(fā)現(xiàn)和堅持。自杜尚以降，經(jīng)過達利和安迪·渥霍爾的演變，挪用、戲仿和媒介轉(zhuǎn)換，已經(jīng)成為了現(xiàn)當代藝術(shù)創(chuàng)作的合法慣用手法。華繼明的創(chuàng)作方式，無疑是繼承了這些先賢的遺產(chǎn)；但相較于他們單一形象或物體的挪用，他還用畫筆原始性的復制出了中藝術(shù)史上的大批經(jīng)典，并在同一空間用大面積并置群體或同類作品的方式，生成和闡發(fā)出了新的意義——由是不但避免了版權(quán)糾紛，而且還對上述大師們的學術(shù)發(fā)明予以了革命性的遞進！“天上九頭鳥，地上湖北佬”，華繼明的智慧豐富了中國當代藝術(shù)的譜系，具有了符號學的意義；在社會學上，則順應了大眾讀圖的潮流；更積極的意義，就創(chuàng)作觀而言，在中國當代陣營中也是一個開創(chuàng)性的存在。
展品 華繼明 藝術(shù)家與作品 布面油畫 150x200cm 2007
展品 華繼明 約瑟夫·博伊斯 炭筆水彩 80x110cm 2012
展品 華繼明 馬塞爾·杜尚 炭筆水彩 80x110cm 2012 二、其作與其說呈現(xiàn)的是中外藝術(shù)史，莫如說也是毫無保留地展示出了自己的生存體驗史。這個體驗包含了精神體驗和現(xiàn)實體驗兩方面。精神層面上，華繼明的成長、尤其是受教和接受國外文化的影響，幾乎與中國改革開放和思想解放的進程同步。表現(xiàn)在藝術(shù)上，就是整個85時期對國外現(xiàn)代藝術(shù)的全盤借鑒和吸納，這也是中國藝術(shù)家當時整體心理活動的不傳之秘。華繼明早期的世界藝術(shù)史作品，萃取的對象基本上都是對自己影響深遠的畢加索、杜尚、達利、安迪·沃霍爾、博伊斯等西方大師們。他用自己的視覺方式，給當時中國藝術(shù)界的集體記憶留念。在現(xiàn)實層面上，有許多張作品干脆就是自己行為藝術(shù)的架上轉(zhuǎn)換，是自己的所作所為，如《大玻璃—夢想天堂》、《行腳》、《沖》、《從長城到桌山》和《行腳》等等；面向行為藝術(shù)同仁或師友的作品，如《行為藝術(shù)史》、《大同大張》、《芬·馬六明》、《張洹》、《飛翔的翅膀—阿昌》、《老栗藝術(shù)史》等等，也是自己見證和目擊的結(jié)果。個體即整體，華繼明和他們，在生活觀、藝術(shù)觀和價值觀上擁有不可分割的相似性、一致性，畫他們就是畫自己，畫自己就是畫時代的注釋。
展品 華繼明 這個時代的蒙娜麗莎 布面油畫 150X200cm 2014
展品 華繼明 時代—邁克爾·杰克遜 布面油畫 150X200cm 2014 三、用畫筆而不是史筆、用畫布而不是稿紙進行中外藝術(shù)史的視覺重建，華繼明的作品提供了一個方法論、第三者視角和非主流理念。從這個意義上衡量，華繼明是中國為數(shù)不多并卓有建樹的觀念藝術(shù)家，而非因為挪用其他藝術(shù)家的具體作品就被簡單歸納為該類的藝術(shù)家。大家共同的藝術(shù)史，成就了他一個人的創(chuàng)作；而他一個人的創(chuàng)作，也豐富了大家共同的藝術(shù)史。“華氏修史”——他的這個獨一份兒的貢獻，是不是也像中國當代藝術(shù)潮流中開宗立派的作品一樣，載入幾十年甚至幾百年之后的中國藝術(shù)史？那時，也有用這種方式、進行藝術(shù)史創(chuàng)作的藝術(shù)家嗎？
展品 華繼明 芬·馬六明 炭筆水彩 80x110cm 2011
展品 華繼明 飛翔的翅膀—阿昌 炭筆水彩 88x122cm 2011 而現(xiàn)在，作為個案的價值，華繼明強有力地證明了個體與群體、私人敘事與宏大史詩的關(guān)系：一個人的藝術(shù)史，一代人的藝術(shù)史。 這次華繼明在感嘆號畫廊的展出，因為場地、作品數(shù)目和眾所周知的原因，只選取了他兩個創(chuàng)作路數(shù)中的部分作品呈現(xiàn)：一是藝術(shù)界和公眾非常熟悉的中外藝術(shù)史作品，一是藝術(shù)界和公眾不太熟悉的炭筆水彩風景作品。后者的源頭可以追溯到他1977年13歲：那時風景習作的構(gòu)圖、色彩已經(jīng)可圈可點；并且作為對繪畫性的偏愛，他的這種創(chuàng)作習慣一直持續(xù)至今，并隨時隨地發(fā)生著，成為“史記”之外的逸筆偏鋒——“游記”。 2019年4月19日
華繼明 風景 紙本水彩 15x18cm 1977
華繼明 風景 紙本水彩 1977
展品 華繼明 春晨 27x36cm 水彩 2017
華繼明簡歷 1964 生于湖北黃石 1992 畢業(yè)于湖北美術(shù)學院 2001 定居于北京 1986 參加“無有”畫會 黃石 1992 成立SHS小組 黃石 1992 廣州雙年展 廣東 1993 SHS小組表演行為藝術(shù) “大玻璃夢想天堂” 黃石 1994 中國第三回文獻展 上海 1994 表演 “一根繩子穿過一噸書” 黃石 1995 行腳 徒步行走黃石至黃梅 1996 表演“黑皮箱” 福清 1997 表演行為藝術(shù) “自由交流” 黃石 2000 表演行為藝術(shù) “瞄準我” 黃石 2001 表演行為藝術(shù) “爬行者” 北京 2001 表演行為藝術(shù) “長城上的爬行” 北京 2002 在BS藝術(shù)車間表演 “陌生與微笑” 北京 2002 反戰(zhàn)與和平藝術(shù)節(jié) 香港 2002 當代藝術(shù)邀請展 北京 2002 國際攝影藝術(shù)節(jié) “新攝影” 平遙 2002 表演 “各行其道” 廣州 2003 藝術(shù)行動 “藍天不設防” 北京 2003 DNA(基因) 攝影展 北京 2003 大山子現(xiàn)場藝術(shù)節(jié) 北京 2004 人間煙火藝術(shù)展 北京 2004 權(quán)充藝術(shù)展 北京 2005 曖昧－曖昧藝術(shù)展 北京 2005 不確定表達方式展 北京 2006 非常當代藝術(shù)邀請展 仁畫廊 北京 2006 權(quán)充之二藝術(shù)展 錦都藝術(shù)中心 北京 2006 權(quán)充之三藝術(shù)展 上上美術(shù)館 北京 2006 宋莊油畫邀請展 東區(qū)藝術(shù)中心 北京 2007 常態(tài)四人收藏展 亞洲藝術(shù)中心 北京 2007 意味著－娑羅油畫邀請展 娑羅花館 北京 2007 首屆主題文獻展 “潛默／權(quán)沖／曖昧” 上上美術(shù)館 北京 2007 中國當代藝術(shù)收藏展 Yang GALLERY 新加坡 2007 生活在宋莊宋莊美術(shù)館 北京 2007 北京環(huán)鐵時代美術(shù)館、上海多倫美術(shù)館、宋莊當代藝術(shù)巡回展 2007 態(tài)度II 東廊畫廊 上海 2007 上海藝術(shù)博覽會當代藝術(shù)展 上海展覽中心 2008 原創(chuàng)油畫邀請展 尚東藝術(shù)車間 北京 2008 時空穿越 MJ藝術(shù) 大邱 韓國 2008 早春二月藝術(shù)聯(lián)展 東區(qū)藝術(shù)中心 北京 2008 光華門藝術(shù)節(jié)－中國當代藝術(shù)展 觀音堂 北京 2008 走近紐約中國當代藝術(shù)邀請展 亞洲藝術(shù)中心 紐約 2009 十三不靠DUFFY雪茄畫廊 昆明 云南 2009 開普敦感化城市藝術(shù)節(jié) 南非 2009 藝術(shù)收藏展鉆石藝術(shù)博物館 武漢 2009 十三不靠當代藝術(shù)館 北京 2009 沒差異大望文化高地 深圳 2009 回顧與展望湖北油畫藝術(shù)展 武漢 2009 歷史新宋莊上上美術(shù)館 北京 2012 文化·沙漠庫布奇當代藝術(shù)展 鄂爾多斯 2012 開路國際藝術(shù)邀請展 格雷厄姆斯敦 南非 2012 家族收藏展Copelouzos家族博物館 希臘 2013 開路 約翰內(nèi)斯堡STANDARD BANK畫廊 南非 2013 從長城到桌山華繼明個展 鉆石藝術(shù)博物館 武漢 2014 濱河小區(qū)1996—2004年群展宋莊美術(shù)館 北京 2014 當代藝術(shù)展藝海廊橋沙龍 北京 2014 溶-宋莊交流展 斗角美術(shù)館 北京 2015 微藝術(shù)博覽會 九層美術(shù)館 北京 2015 萬神-中國當代藝術(shù)的圣家族 宋莊當代藝術(shù)文獻館 2015 動靜計劃三宋莊NO！SPACE 北京 2016 藝術(shù)南百家湖藝術(shù)公館 南京 2016 北京“世界--涂鴉：自由的書寫第六會展” 漢唐藝術(shù)空間 2016 光州第13屆國際邀請展 林立美術(shù)館 韓國 2017 第六屆林州友好國際藝術(shù)節(jié) 太行山美術(shù)館 林州 2017 宋莊第十屆藝術(shù)節(jié) 上上美術(shù)館 北京 2017 華繼明“時光本性”藝術(shù)回顧個展 泉國際藝術(shù)空間 北京 2018 官窯視覺藝術(shù)雙年展 湖北蘄春 2018 我的藝術(shù)史 藝品中國美術(shù)館 北京 2018 湖北禮物當代藝術(shù)展 外灘1861Fame 武漢 2019 貴州禮物當代藝術(shù)展 天海美術(shù)館 貴陽 2019 華繼明的藝術(shù)史 感嘆號藝術(shù)空間 北京 獲獎 榮獲第四屆（2012-2013） 后天雙年度文化藝術(shù)獎 2017年度中國誠信藝術(shù)家作品優(yōu)秀創(chuàng)新獎 Hello！我們是大師拍、大師網(wǎng)、認領(lǐng)大師藝術(shù)和宋莊涂鴉隊；我們在北京策展、創(chuàng)作和推介中外現(xiàn)當代藝術(shù)。微信號：zhangjiangart；電郵：zhangjiang12@sina.com；垂詢電話：13901354369
加深一下印象，看看我們過往的展覽： 《時代臉書》：藝術(shù)青島——青島國際青年藝術(shù)季開幕展 《中心軸·超越境界——中韓現(xiàn)代美術(shù)交流展》在韓國大田KUH舉辦
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