這部《克爾凱郭爾哲學(xué)寓言集》（商務(wù)印書館，2000）是譯者從克爾凱郭爾的各類作品中編譯出來的，共有八十五則。這位著名的十九世紀丹麥存在主義哲學(xué)家的寓言頗具荒誕色彩，和現(xiàn)代主義作家卡夫卡的短篇小說相類，只是少了卡夫卡式的夢魘。其中有些寓意看上去是比較淺顯的，但大多還是不易讀懂的。

“諸神無聊，于是創(chuàng)造了人類，亞當由于孤獨一人而百無聊賴，于是夏娃又被創(chuàng)造出來。從那一刻開始，無聊潛入了世界，并且隨人口的增長而相應(yīng)加深。先是亞當獨自無聊；后來世界人口增加，所有人類共同無聊。為了轉(zhuǎn)移自己的注意力，打算建造一座直通天堂的高塔。這一計劃本身無聊的程度真可與塔高相比，于是這座塔倒成了一個可怕的見證，說明無聊是如何占了上風(fēng)。”

《圣經(jīng)》中通天塔的故事經(jīng)過克爾凱郭爾如此解讀發(fā)揮，不得不說帶有了一種“冷幽默”的色彩。人類所做的一切，皆因無聊；因為無聊，所以一切無聊的事情都有人去做。設(shè)想人生若只是靜靜地等待死亡的到來，那該是多么的無聊，因此人們想方設(shè)法的盡可能創(chuàng)造出各種方式以消遣時間，卻不知道又陷入了另一種無聊之中。歸根結(jié)底，一切都不過是無聊的把戲。法國象征主義詩人波德萊爾在《惡之花》的卷首《致讀者》中寫道，“無聊”（或譯“厭倦”）要使人間淪為斷壁頹垣，而我們對它早已司空見慣。

另一則比較有意思的寓言是：“一場大火在某劇院的后臺突發(fā)。一個小丑跑出來通知公眾。眾人認為那只是一個笑話并鼓掌喝彩。小丑重復(fù)了他的警報，他們卻喧嘩得更加熱鬧。因此我認定世界的末日將在所有聰明人的一致歡呼中到來：他們相信那不過是一個玩笑。”

克爾凱郭爾在這里可以說是無情地嘲笑著世人。有趣的是，這則故事也常見諸電影的情節(jié)中：觀眾觀看節(jié)目時災(zāi)難到來，他們卻以為那只是表演而已。

不難發(fā)現(xiàn)，克爾凱郭爾是擅長諷刺的。例如，他描寫哲學(xué)家講演時額頭鼻尖的汗珠以突出他們的丑態(tài)；他說政治家的“推卸責(zé)任的故事可以成為阿里斯托芬的合適題材”，因為這些都是鬧??；他寫農(nóng)夫被軋嘲諷了人們得意忘形連自己也認不出，等等。