人生一世，半生都在為了富貴而奔波，但無(wú)論是在富貴之后還是貧困之時(shí)，我們都會(huì)有不同的生活態(tài)度。貧困的時(shí)候節(jié)衣縮食，富貴之后衣食無(wú)憂(yōu)，前者充分發(fā)揚(yáng)了我們的傳統(tǒng)美德，后者也充分展現(xiàn)了富貴后物質(zhì)生活的改變，這無(wú)疑都是值得我們思考和借鑒的，但任何事都有限度，無(wú)論是美好的還是不好的，過(guò)了度性質(zhì)也就完全不一樣了。而關(guān)于人生兩個(gè)不同階段的生活態(tài)度，古人也對(duì)此總結(jié)了自己的觀點(diǎn)并用俗語(yǔ)的方式流傳了開(kāi)來(lái)，說(shuō)的是“窮不省三錢(qián)， 富不進(jìn)三門(mén)”，通過(guò)三件不同的事情分別詮釋了我們?cè)谪毟粌煞N狀態(tài)的時(shí)候都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的三個(gè)原則，即便是在今天也值得細(xì)細(xì)回味。

貧困的時(shí)候勤儉節(jié)約是最為基本的生活態(tài)度，題中所說(shuō)的“不省三錢(qián)”指的便是有三種情況該花錢(qián)的時(shí)候不能省。首先便是飯錢(qián)也就是生活費(fèi)，記得在外念書(shū)的時(shí)候，每周父母都會(huì)給生活費(fèi)，而且向來(lái)都不會(huì)少給，便是為了自己的孩子能吃好吃飽穿暖。這種精神無(wú)疑影響很多人，他們?cè)趧倓偺ぷ闵鐣?huì)的時(shí)候也會(huì)省吃?xún)€用，勤儉節(jié)約，這其實(shí)是不對(duì)的。為了省錢(qián)而刻意吃少的，吃差的既滿(mǎn)足不了身體的健康還會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而影響體質(zhì)，久而久之必然因此埋下病根。如果本身并不富裕還因?yàn)樯岵坏贸远湎虏「瑖?yán)重的還因此將家庭拉進(jìn)無(wú)底深淵，為了健康不要虧待自己，即使不富裕，也不能餓肚子，只有健康的體魄才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

其次便是面子錢(qián)，民間有句俗話(huà)講“死要面子活受罪”，但其實(shí)不要面子又成了“不要臉”。要平衡兩者關(guān)鍵就在于是否是“死要面子”，也就是只要不是生死存亡的時(shí)候，該有的面子還是要的。我們被稱(chēng)華服之國(guó)，禮儀之邦，禮儀大多都是建立在面子上的。尤其是與人打交道的時(shí)候，不修邊幅不正衣冠往往會(huì)被人嗤之以鼻。如今都市中到處都是商務(wù)合作洽談，如果為了省錢(qián)而刻意破衣?tīng)€衫不理儀容的話(huà)，合作也就無(wú)從談起了。而且端正的衣冠和儀表往往能給人極好的印象，也很容易被人們所接受，所以在力所能及的范圍內(nèi)盡量呈現(xiàn)自己最好的形象。

然后就是禮錢(qián)了，自古就有“禮尚往來(lái)”的傳統(tǒng)美德。記得小時(shí)候農(nóng)村辦事的時(shí)候都會(huì)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)個(gè)教書(shū)先生將來(lái)往親朋好友的禮金和禮品一一記錄，稱(chēng)之為禮局。如果為了空手前往不僅失了人品，還會(huì)被人恥笑不懂禮數(shù)，所以這個(gè)禮錢(qián)是不能省的，可以說(shuō)它也是維系彼此親疏的一種媒介，親朋辦事不送禮往往也不好意思去，日子久了自然也就生疏了。如今很多時(shí)候家鄉(xiāng)親朋辦事，我們都會(huì)托人送禮，目的也是為了表達(dá)人未到心到，以免久未聯(lián)系而生疏。

除了貧困的時(shí)候該花的不能省以外，發(fā)達(dá)之后雖然衣食無(wú)憂(yōu)但仍有講究。所謂“富不進(jìn)三門(mén)”第一便是賭坊的門(mén)，富貴來(lái)之不易，耗費(fèi)了半生的青春的精力。無(wú)論半生積累了多少財(cái)富，賭博都能將其一朝化為烏有，古往今來(lái)這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。更為嚴(yán)重的是賭博容易讓人沉迷而無(wú)法自拔，古代回頭的浪子不在少數(shù)，但回頭的賭徒卻屈指可數(shù)。這不僅害了自己，最終妻離子散更是讓人怒不可遏。

其次便是青樓，這種地方在古時(shí)候尤其流行，電視中也經(jīng)常出現(xiàn)，似乎都是極為平常的事情。主要還是因?yàn)殡娨晞∈芷渲黝}所限沒(méi)有更好體現(xiàn)青樓的危害，古時(shí)候男子大多有妻妾，所以青樓歷來(lái)就被人們所不齒。主要原因莫過(guò)于其不僅容易讓人沉迷酒色消磨意志，更嚴(yán)重的是它還會(huì)影響家庭和睦，無(wú)數(shù)的男性因此而拋妻棄子。如今雖然沒(méi)有青樓，但社會(huì)毒瘤仍在，很多家庭因此自離破碎，很多人也因此被掏空了身體喪失斗志。

然后便是煙管，鴉片的歷史可以追溯到明朝，到清朝晚期尤為盛行，當(dāng)年我們的民族英雄林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙是何其的雄壯，然而如此猛烈的大火終究沒(méi)能挽救當(dāng)時(shí)清王朝，因此而貽誤終生的不計(jì)其數(shù)，王公貴族莫不如是。這些鴉片價(jià)錢(qián)不菲，無(wú)論多么富有的家庭只要沾上都將全家遭殃，而當(dāng)時(shí)的王朝沾上了人民也就跟著遭了殃。其危害可見(jiàn)一斑，說(shuō)它便是死神也毫不為過(guò)。

以上便是古人俗語(yǔ)所體現(xiàn)的含義，雖然分別強(qiáng)調(diào)了窮與富，其實(shí)無(wú)論是窮還是富這“三錢(qián)”都不該省，這“三門(mén)”也都不該進(jìn)。有人說(shuō)三錢(qián)到能理解，這三門(mén)如今早已不復(fù)存自然也就沒(méi)有必要銘記了。其實(shí)只是存在的形式略有不同罷了，它們就像是非黑白一樣，既然存在光明，它們便是黑暗，只有端正己身，不動(dòng)己心，才能不被其拉進(jìn)無(wú)盡的黑暗中。古人的兩句俗語(yǔ)句句發(fā)人深省，不僅古時(shí)候受用，今天同樣受用，將來(lái)依舊受用。