《天道》中有一句透徹的話很震人，不知讀者如何看待，且看——“任何人的命運(yùn)都是一種文化屬性的產(chǎn)物，包括國(guó)家和民族。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道”，聽到這是不是想知道什么是強(qiáng)勢(shì)文化。

那什么是強(qiáng)勢(shì)文化呢？電視劇中丁元英說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)文化是實(shí)事求是的文化，是遵循客觀規(guī)律的文化。一寫到這不知為什么我就想罵娘，不過(guò)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但是有什么用？

再看看什么是弱勢(shì)文化。弱勢(shì)文化就是不實(shí)事求是的文化，是不遵循客觀規(guī)律的文化，那它遵循的是什么呢？

遵循的是人的腦子里的固有觀念。那腦子里固有觀念是如何形成的呢？

它有兩個(gè)渠道，第一個(gè)是來(lái)自自己的實(shí)踐，第二個(gè)來(lái)自別人的實(shí)踐。

自己的實(shí)踐可以稱之自己的經(jīng)驗(yàn)。別人的實(shí)踐可以是古人的，可以是外國(guó)人的，可以是周圍人的，這些統(tǒng)稱為別人的經(jīng)驗(yàn)。古人的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)長(zhǎng)期積累下來(lái)形成了文化?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)，這些所有的經(jīng)驗(yàn)好用嗎？

好不好用是要經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的，有的是不好用的，有的可以借鑒，有的是完全不能用的，強(qiáng)勢(shì)文化是明白這個(gè)道理的，所以強(qiáng)者做事情第一步就是調(diào)查研究，而弱者就把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成真理了，直接拿過(guò)來(lái)用，原著中說(shuō)“弱勢(shì)文化由于易學(xué)，易懂，易用成了流行品種”就是這個(gè)道理。

我們從電視劇的葉曉明等三個(gè)典型人物做個(gè)具體說(shuō)明。

葉曉明，這個(gè)人很聰明，很機(jī)警，很能干，當(dāng)丁元英在音響參展前將他們?nèi)空倩厝r(shí)，他在第一時(shí)間就明白丁元英的下一步要做什么——大幅降價(jià)。

緊接著，跟著的兩個(gè)小伙伴就給驚呆了！

這完全出乎他們的意料，以他們的認(rèn)知得出的結(jié)論是，丁哥在幫他們作死！緊接著兩個(gè)小伙伴就沒(méi)了主，暈暈乎乎的，因?yàn)樗麄儧](méi)有商場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有了自己的判斷，他們唯一的判斷就是——在市場(chǎng)上就把樂(lè)圣給擠死了，到時(shí)候格律詩(shī)吃不了兜著走，樂(lè)圣肯給不會(huì)放過(guò)他們。于是兩個(gè)小伙伴跟著葉曉明跑，唯葉曉明馬首是瞻。他們的對(duì)策是讓丁哥懸崖勒馬，不讓丁哥再幫忙了，但是他們能主導(dǎo)事件的的走向嗎？

丁元英事先早就知道會(huì)有這么一步棋，所以找了女主角的好盆友做了空頭董事長(zhǎng)，直接遙控董事長(zhǎng)。所以小伙伴們最后從切身利益出發(fā)，厚著臉皮退股了，給一般人都會(huì)做這樣的選擇，劉冰不是一般人，臉夠厚的，股退了人居然留下了。這里有個(gè)問(wèn)題，丁元英為什么就能知道葉曉明他們到時(shí)會(huì)失控呢？

因?yàn)槎≡⒅?，在音響大幅降價(jià)之后，樂(lè)圣會(huì)起訴格律詩(shī)，而且他判斷出以葉曉明們的智力肯定會(huì)判斷格律詩(shī)肯定會(huì)輸?shù)卯?dāng)褲衩了。注意這里有兩個(gè)肯定，絕不含糊！那葉曉明們的判斷依據(jù)是什么呢？

是他們頭腦中的觀念，頭腦中的什么觀念呢？

看看電視劇蔣律師是怎么說(shuō)的——觀念，傳統(tǒng)觀念。

一是傳統(tǒng)的事實(shí)勝于雄辯的觀念。

二是傳統(tǒng)的疑罪從有的觀念。

三是傳統(tǒng)的青天大老爺?shù)挠^念，中國(guó)人一直接受簡(jiǎn)單的文化思維教育，他們相信法律是神圣的，絕不會(huì)冤枉一個(gè)好人，也絕不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。

有了這三個(gè)觀念自然就可以得出格律詩(shī)的敗訴了。

咱們以這三個(gè)觀念從法律的角度來(lái)看一下葉曉明們?yōu)槭裁吹贸龈衤稍?shī)敗訴的結(jié)論。

第一、農(nóng)戶和公司是隸屬關(guān)系嗎？答案是法律上是各自獨(dú)立的，實(shí)事是隸屬的，那以事實(shí)勝于雄辯的觀點(diǎn)就可以判斷出公司和農(nóng)戶是一體的，既然是一體，樂(lè)圣的起訴對(duì)象就成立。

第二、格律詩(shī)公司的這種生產(chǎn)方式是違反勞動(dòng)法，環(huán)境保護(hù)法，使用童工的有關(guān)法律。既便退一步在法律上可以得出格律詩(shī)和農(nóng)戶是獨(dú)立的，但是洗脫不了格律詩(shī)實(shí)事上觸犯法律的嫌疑，根據(jù)傳統(tǒng)疑罪從有的觀念，格律詩(shī)觸犯法律了。

第三、既然得出了格律詩(shī)觸犯了一些勞動(dòng)法，于是得出格律詩(shī)的行為構(gòu)成了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，既然是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為那根據(jù)傳統(tǒng)的青天大老爺觀念，法律是神圣的，決不會(huì)冤枉一個(gè)好人，也決不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人，于是得出結(jié)論，格律詩(shī)違反了不正競(jìng)爭(zhēng)法，于是就得給樂(lè)圣公司賠償損失。

其實(shí)就算是構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，也不是違反了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，因?yàn)楦衤稍?shī)的公司是有盈利的，要違反也是違反了反傾銷法，但是這個(gè)法律在電視的背景中還沒(méi)有立法，所以根本就沒(méi)法可依。

丁元英是怎么知道葉曉明們的這些觀念的呢？因?yàn)槎≡⑹菑?qiáng)者，知道強(qiáng)勢(shì)文化的內(nèi)容，自然也就知道弱勢(shì)文化的內(nèi)容，也就知道了產(chǎn)生窮的文化根源了。