人生境界，包括人的人生觀、價值觀、世界觀，包括人的思維方式、生活方式、處世原則等。不同時代、不同閱歷，不同基礎(chǔ)的人，見解自然不同。因此，人生境界，各不相同。人從出生起，就已注定一輩子無論長短，都要經(jīng)歷喜怒哀樂之感，萬物輪回之受。物競天擇，適者生存。在人生的道路上，每一個人都要不斷地選擇，不斷地放棄。這就決定了會有不同的生活方式，不一樣的生活經(jīng)歷。也會有這不一樣的人生境界。

人生在世，恍如一夢。生不由己，死無定時，世事無常，禍福旦夕，追求目標(biāo)的不同、灑脫程度的差異也就構(gòu)成了人生的不同境界。不同境界的人生帶給人們的感受是截然不同。有的人可能一輩子都在憂愁、煩惱、痛苦、悲傷中度過；有的人醉生夢死、得過且過，放縱一生、浪費(fèi)生命；有的人追名逐利，為權(quán)、為財、為名拼搏一生；有的人卻不受世俗名利的羈絆、不受情感的困擾，超然物外去探尋人生的快樂；有的人始終堅(jiān)持自己的信仰，悠游于天地之間，靜觀世間百態(tài)，樂享有生之年。

人生境界，是一個人的思想覺悟和精神修養(yǎng)水平達(dá)到的程度。人的境界與人的思想和精神修養(yǎng)密不可分，人的思想境界高了，就站得高，看得遠(yuǎn)，走得正，行得遠(yuǎn)。這就人生覺悟，也是人生素質(zhì)。人生是一個從“小我”走向“大我”的過程，更是由平凡上升為高尚的過程。每個人都會懷揣著夢想去努力生活，積極創(chuàng)造自己的人生。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@就意味著每一人，都要去認(rèn)識自己，去創(chuàng)造自己人生的為未來，這就需要我我們努力地去培養(yǎng)自己的人生價值，提升自己的人生境界。

古來圣賢有三境，德、智、仁。德，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。德者，不滿足于獨(dú)善其身，定要兼濟(jì)天下。智者，《易》曰：知微、,知彰、知柔、知剛。仁者,大愛無形,大愛無聲。有人說人生有三重境界.第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學(xué)語的孩童，也可以是情絮初發(fā)的少年。一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，純潔的，說愛就是愛，說恨就是恨,愛憎分明。隨著年齡漸長，經(jīng)事漸多，這個世界的復(fù)雜就顯在眼前，看到的是，社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，唯私利是生活的準(zhǔn)繩。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這命了。因?yàn)檫@個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？若人沒有精神支柱，整日為物質(zhì)財富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生夢死，何苦之有呢？

許多人到了人生的第二重境界，就到了人生的終點(diǎn)，追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有理想，也談不上達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。正確認(rèn)識了這個世界，認(rèn)識了人生，認(rèn)識到人不是生存在一個無菌真空的環(huán)境，這個社會與自然界一樣有鳥語花香，也有猛獸毒草。人這個時候便會放下心態(tài)，接受原本所不能接受的事實(shí)，專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。人生必須接受一個真實(shí)的世界，保持內(nèi)心的真善美，學(xué)會適應(yīng)社會，并快樂地生活。

人生境界為何會有如此大的差異，皆因?qū)κ澜绲恼J(rèn)識程度不同而導(dǎo)致自身覺悟水平的迥異使然。人生內(nèi)心的一切痛苦和煩惱皆出于自身的迷惑，皆因自己不能客觀地看待人生、不能正確地對待自身的欲望所致。一是人們或多或少地總是以自我為中心去評估世界、要求世界，這樣一來偏見、誤解、私利必然要遮蔽理性；二是人們總是受所處環(huán)境與教育的影響，難以保持一個獨(dú)立、清醒的自我。人的主觀欲求與客觀現(xiàn)實(shí)不能吻合，很多的結(jié)果必然總是失意，隨意就是痛苦、煩惱與悲傷，為名所累、為利所絆、為情所困、為權(quán)所變，最后不能是自己獲得解脫。

什么是“解脫”？當(dāng)世俗的一切已不再是羈絆，率性而為、順應(yīng)自然，既不壓抑自己、也不放縱自己，既不避生也不畏死，只為真理與信仰而存在，達(dá)到無惑、無懼、無痛的境界時，便獲得了解脫。解脫者的肉體是為靈魂而存在，世俗的一切不過是其體驗(yàn)生活、探求真理的手段。而未能解脫者，則是靈魂為肉體而存在，世俗的一切是他們追求的終極目標(biāo)，最終不可避免使自己淹沒在欲望之中。解脫者不單純是造物主的奴仆，同時也是自己靈魂的主人。而未能解脫者僅是造物主的工具而已，表面上他們都在為自己而活、為各自的目標(biāo)而奮斗，實(shí)際上他們都是在為他人做嫁衣、做鋪墊，縱有片刻的歡樂又怎能彌補(bǔ)一生痛苦的折磨。衡量一個人的幸福與否，不是依據(jù)他的權(quán)勢、財富、名聲，而是看他是否得到解脫，如果不能獲得解脫，這些東西只能成為禁錮其靈魂的桎梏，而非實(shí)現(xiàn)幸福的手段。介入一個人不能成為自己靈魂的主人，外在的東西對其而言又有什么意義？如果人的一生被俗務(wù)纏身而身心疲憊，那人生還有什么樂趣可言？

人或許都是逼出來的。如果你簡單，這個世界就對你簡單；人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。懷才就像懷孕，時間久了會讓人看出來。過去酒逢知己千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知己少。人人有享受的權(quán)利。可是不同思想境界的人，能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使人陷入永無止境的貪婪邪念，名利欲望，就是人生幸福的吞噬者，是喪失人生快樂的無底深淵。人生如果錯了方向，后果不堪設(shè)想。人生兩大悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。人生就是浩瀚的宇宙，它總是會讓你有那么多的期待，那么多的捉摸不透。人生就是逆流而上的孤舟，停下就會倒退，前進(jìn)那就要付出很大的辛勞。人生就是一顆沒有熟透的果子，酸中帶著甜，甜里面又透著那個酸，還有那么些的澀澀的味道。 

什么是人生？經(jīng)受酸甜苦辣咸就是人生。什么是人生最高境界？在我國傳統(tǒng)文化中，諸子百家對人生境界的不同追求，使他們對人生采取了不同態(tài)度，繪就了中國傳統(tǒng)文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數(shù)千年來蕓蕓眾生的多彩人生。儒家文化的創(chuàng)始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國人沿用和仿效的一段妙語：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這是孔子描述自己一生修養(yǎng)經(jīng)過的不同階段和發(fā)展過程。用今天的話說，這是一種大徹大悟而又大通的圣靈境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后達(dá)到的真善美的高度統(tǒng)一。也是儒家夢寐以求的“內(nèi)圣外王”的最高境界。

道家文化創(chuàng)始人老子，主張人生不要刻意追求什么，應(yīng)當(dāng)一切順其自然，即應(yīng)當(dāng)“無為”。他認(rèn)為世界的本原是“到”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。而人生的準(zhǔn)則是“惟道是從”，具體說就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！靶А笔切Хㄖ?。效法自然，即順應(yīng)自然而為，不是有意去為，故稱“無為”。老子曾說“上善若水”。意思就是說，做人要像水的品性一樣，擁有最高的境界善行，澤被萬物而不爭名利。水它至柔之中又有至剛、至凈、至容，能有大的胸襟和氣度。以水悟道，可以說是人生中最高的境界了。

其實(shí)，人活在這個世上，最值得做的事情就是磨練自己。磨練使人健康成長，磨煉使人增長智慧，磨練使人快速成熟，磨練使人改變心靈，通過磨練把自己的懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，內(nèi)心的貪婪、精神的渙散……通通消滅。達(dá)到心靈的自由。經(jīng)歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽(yù)金錢權(quán)利的誘惑，仍保持一個純潔，寬容，的平常心。磨練是手段，享受美好事物是目的，領(lǐng)悟是精神的充電器。在生活中磨練，并漸漸領(lǐng)悟，珍惜自己每一次豁然開朗的頓悟。

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，是人生的一種追求和境界?，F(xiàn)人們熙熙攘攘，來來往往，為了名利，充滿競爭。面對各種誘惑，缺少的是寧靜和淡泊。很多人不懂得，平淡，使人免受名利之累和官爵之苦，遠(yuǎn)離虛偽和奸詐，擁有一份寧靜和真情；平淡，使人知足常樂，有所失必有所得；平淡，使人摒棄功名利祿，從容面對人生；平淡，是輕輕的風(fēng)，潺潺的水，柔柔的云，使心緒彌漫著幽靜的氣息，心靈復(fù)歸自然、寧靜；平淡，隱含著對人生最高境界的追求和向往，更耐人尋味，更能陶冶性情。

淡泊人生，關(guān)鍵一個“淡”字?！暗痹跇s辱之外，“淡”在名利之外，“淡”在誘惑之外，淡然處之，不與世人爭高下，有所為，有所不為。為人處世，交朋待友，對勢利浮華，不必苛求。凡事看淡些，看開些，人生也就豁然開朗，平平淡淡才是真。淡看名利，善待生命。生命是一片綠洲，智慧是在善良的土壤里生長的。生命賜于我們，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，有的堅(jiān)如磐石，有的薄如蟬翼。我們走過天真爛漫的童年，經(jīng)歷成長的煩惱，享受生活的溫馨，承受奔波的煎熬……斗轉(zhuǎn)星移，直到虛幻的夢想和浪漫隨風(fēng)而逝，慢慢開始變老，才會歸于平淡。有過夏花般絢爛；也會有如雪花般輕舞，其實(shí)，生命只是一個過程。

人生如夢，歲月無情。人活的是一種心情，一份感受。成敗得失，功名利祿，一切都是過眼云煙。不為地位、財富、聲望的多寡而活著，學(xué)會保持快樂的生活，樂觀地享有生命的一切，才是人生的大智慧，看開看淡才是人成熟的睿智結(jié)晶。努力之后是心安，絢爛之后是平淡。當(dāng)經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨與滄桑，困苦與磨難，站在了生命的高處；當(dāng)看穿了世間的浮躁與不安，紛擾與繁雜，走到了人生的路口，驀然回首，就會發(fā)現(xiàn)，原來一切都是那么簡單、透徹，焦慮徘徊、浮躁不安的心也逐漸恢復(fù)平靜。 任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。如此而已，便也就是真正的做人處世了。

人們常說，“人生在世，‘名利’二字”。若能超越了這二字者，人生也就會坦然了，可又能有幾個人超越了這二字呢？名者，如過耳鶴鳴，鶴去而鳴聲漸遠(yuǎn)；利者，如過眼云煙，煙散則天高地闊。唯一可以把握的是自己有限的生命，唯一可以珍惜的是自己的親人和朋友。真正的無為，不是刻意追求；真正的平淡，不是沒有追求，也不是甘于現(xiàn)狀，而是做好自己事，活好自己的人。靜靜地生活，安享自有的快樂。像微風(fēng)吹過水面泛起的漣漪，輕柔卻不張揚(yáng)；似雨露滋潤大地綻放的新綠，清新而又靚麗； 像秋霜潤染楓葉舒展的火紅，鮮艷而又壯美；像微風(fēng)吹拂的云彩寧靜而又飄逸。這或許就是，自由自在，怡然平淡的人生最好境界了。

人生在世，金錢、地位、名分皆身外之物，始終陪伴你的只有家人的親情和平凡的歲月。珍愛生命，珍惜時光。因?yàn)槲ㄓ袝r間會證明一切。減少一份浮躁的虛榮，增加一點(diǎn)平淡的情趣，無論順境逆境，最重要的是懂得敬畏，把握底線。任何時候，都要認(rèn)清一條行走的邊界，才不會為世俗的身外之物所困而迷失自己；任何時候，都要保持一份平淡的心境，才不會失去人生快樂的源泉，才能充分享受人生的美好。平淡人生，誠實(shí)為人，追求安穩(wěn)，淡泊名利，才方能品味生活的美好，認(rèn)清人生的真諦。

現(xiàn)實(shí)的社會是物欲橫流，利欲熏心，人心浮躁，欲壑難填，很多人認(rèn)為，擁有金錢、地位、豪車、別墅才是世間最幸福的人。不過，歷史上的許多事例告訴我們，一個熱衷于追求地位的人在得到某種地位之后，可能會產(chǎn)生一種“高處不勝寒”的感覺；一個熱衷于追求金錢的人真正擁有了大筆財富之后，可能又會有另一種“一無所有”的感覺。在別人看來，尤其是那些與他們有同樣的追求而尚未成功的人看來，他們實(shí)在是太幸福了，太美滿了，可他們自己卻可能有一種說不出的滋味，道不出的感觸。其實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有所謂的完美人生，只有為了完美人生而用自己的智慧和信心鍥而不舍追求的過程。那些想象中的浪漫和完美將隨著日子的消磨而歸于一種淡然。

完美人生，在一定意義上是以自己不斷增長的智慧和堅(jiān)持不懈的毅力為前提的，在紛至沓來的榮耀面前從容淡定，更能在痛苦和絕望的日子里愈挫愈堅(jiān)。自己心中追求完美的毅力能堅(jiān)持多久，這個追求完美的過程就能延續(xù)多久。而這一過程或許才是真正意義上的完美人生。人生最高的境界是在這個世界上，能夠?qū)崿F(xiàn)生活的自在；能夠?qū)崿F(xiàn)心靈自由；能夠?qū)崿F(xiàn)自己的意志；能夠在活著的過程中做到問心無愧，仰不愧于天，俯不怍于地，橫不對不起人；能夠不為外物所迷惑，處世以真，待人以誠，能夠不以狡詐、算計(jì)、強(qiáng)橫為能事，不欺暗室，慎終如始。

有句古話說，“死者復(fù)生，生者不愧。”那是說生者未做任何損害道義良知的事情，可以告慰逝者在天之靈。無愧者的心，如朗朗天空，如清清泉水，如瑩瑩玉石，一塵不染，凈潔無瑕，光風(fēng)霽月。這樣的境界才算得上人生應(yīng)該追求的高境界。