宰相打架唐朝末年以王仙芝、黃巢為首的農(nóng)民起義風起云涌，應者百萬。這王仙芝和黃巢可不是農(nóng)民出身，他們都是私鹽販子，都是地方豪強，黃巢更是出身私鹽販子世家。王仙芝死后，眾將推黃巢為黃王，號稱"沖天大將軍"。 乾符六年(879年)九月，黃巢大軍包圍了廣州，但是只圍不攻，反而找人向朝廷遞話，他想要當天平軍節(jié)度使。這黃巢也怪，從造反的第二年起，就連年不斷地向唐朝談判要官，年年談不成，年年繼續(xù)談，每次的價碼都是“節(jié)度使”。  黃巢塑像 唐僖宗召集群臣商議對策。以宰相鄭畋（門下侍郎、兼任禮部尚書、集賢殿大學士）為首的大多數(shù)官員主張不戰(zhàn)而屈人之兵，鄭畋提議封黃巢為嶺南節(jié)度使。而宰相盧攜（門下侍郎、兼任兵部尚書、弘文館大學士）當時正重用淮南節(jié)度使高駢，提出了反對意見：“高駢才略無雙，淮南軍更是天下精兵，而且各地軍隊就快到了。我們又何必懼怕一個小小毛賊，讓各地軍隊離心呢?"
鄭畋反駁說：“反賊本是烏合之眾，他們是因為吃不上飯才造反的。國家太平日子太久了，官兵都忘記怎么打仗。不如先把他招安，等到豐年，他的手下想要回家鄉(xiāng)，軍心渙散，這時黃巢就是砧板上的肉了。為什么我們不用計謀取勝，非得拿實力不濟的軍隊硬拼呢？”  唐僖宗也想依靠高駢來平定戰(zhàn)亂，于是采納了盧攜的建議。 等到幾個宰相商議如何起草詔書時，兩人又爭吵起來。鄭畋說："賊軍百萬，橫行天下，高駢純粹是消極作戰(zhàn)，無意消滅賊寇。國家的安危全靠我們，你卻依靠不中用淮南軍，我不知道事情會發(fā)展成什么樣。”盧攜聽后大怒，想要拂袖而去。結(jié)果不小心把袖子飄到硯臺里，盧攜怒火中燒，拿起硯臺就朝鄭畋擲去。具體戰(zhàn)況如何，史書沒有記載。兩個宰相在朝堂爭吵打架，成何體統(tǒng)。唐僖宗的處理結(jié)果是兩人都被革職罷相。 兄弟鬩墻兩個宰相在朝堂之上大打出手，在過去的確少見。但對他倆來說，爭吵打架確是司空見慣，因為他倆是從小打到大的表兄弟。 他倆的外祖父是唐朝著名的學者李翱，就是寫“云在青天水在瓶”那位。盧攜比鄭畋大一歲，是表兄。兩人在童年少年時常一起在李翱府上玩耍，但兩人受到的待遇卻不一樣。 《舊唐書》記載，鄭畋“美風儀，神彩如玉，尤能賦詩”，這么一個翩翩美少年自然受到李翱夫妻及府上人的喜愛，他就是李府的“賈寶玉”。  鄭畋 而盧攜則“姿陋而語不正”，意思就是盧攜不僅相貌丑陋，而且說話不利落，有點口吃的毛病。盧攜就成了姥姥不疼，舅舅不愛的主，他是李府的“賈環(huán)”。 盧攜對這不公平的待遇自是心懷不滿，對那人見人愛的表弟很是抵觸。因為自己不善言辭，往往一言不合，就用拳頭說話。這表兄弟倆小時候沒少打架，等到長大做官以后，也是互不服氣，還像小時候一樣拌氣斗嘴。 孰是孰非盧攜和鄭畋在朝堂上各抒己見，一個“主戰(zhàn)”，一個“主和”，發(fā)生爭執(zhí)，這是正常的。但兩人都沒有控制住自身情緒，由言語沖突發(fā)展到肢體沖突，這就不正常了。唐僖宗的處理方式是每人各打五十大板，我認為板子應該打盧攜重一些，他應該打七十大板。 《舊唐書》稱鄭畋“器量弘恕”，“與人結(jié)交，榮悴如一”。歐陽修在《新唐書》夸鄭畋“為人仁恕”。史書還記載了鄭薰當政時多次刁難鄭畋，等到鄭畋為相時，并沒有公報私仇，而是以德報怨，多次提拔鄭薰的兒子。由此我們可以看出鄭畋是個心態(tài)平和的人，他有化解矛盾的雅量。 鄭畋和盧攜的爭執(zhí)，鄭畋是“一心為公”，而盧攜卻有不少“私心雜念”。 盧攜是個心胸狹窄的人，他比較記仇，也見不得別人成功。他對另一位宰相王鐸掌握軍事指揮權心懷不滿，“以王鐸鎮(zhèn)荊南為諸道都統(tǒng)，攜不悅”。所以他為了激怒黃巢，不給黃巢節(jié)度使做，其意就是要“敗王鐸，私高駢”，他希望黃巢擊敗王鐸，好讓自己人高駢上位。 誰是英雄因高駢手下大將張麟多次擊敗黃巢軍隊，盧攜不久就復出了。盧攜在朝廷內(nèi)部倚仗宦官田令孜，在朝廷外邊依靠高駢，朝廷軍政大權，一人獨掌。可惜好景不長，張麟戰(zhàn)死后，唐軍便節(jié)節(jié)敗退。高駢懾于黃巢威勢，雖擁兵十萬，卻不出擊。朝廷上下，都歸罪于盧攜。等到起義軍攻破潼關，盧攜被再次罷宰相職務，當天夜晚服毒自盡，享年57歲。  而真正挽回殘?zhí)凭置娴氖青嶎?。當高駢閉城自守時，唐僖宗想起了鄭畋。把他召回朝廷，不久出任鳳翔隴右節(jié)度使。當長安城破，唐僖宗出逃四川，是鄭畋“首倡大義，舉兵討賊”。鄭畋雖是文弱書生，但當黃巢軍隊大敵當前時，毫不畏懼。巧設伏兵，在龍尾坡(今陜西岐山東)大破敵軍，斬首二萬級，聲威驚動京師。又召集關中各鎮(zhèn)兵馬，向全國發(fā)出討伐黃巢檄文，天下震動，各藩鎮(zhèn)紛紛勤王。黃巢驚懼之下，從此不敢再想西進之事。 雖然最后功敗垂成，但后人評價的“黃巢以下第書生而攪翻世界，鄭畋以筮仕書生而整頓殘?zhí)?，均是英雄伎倆，固不得以成敗論也”，這是中肯之語。 參考文獻：《舊唐書·卷一百七十八·列傳第一百二十八》 《新唐書·卷一百八十五·列傳第一百一十》 |
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