在他的電影里，所有女性都得到了自由

七俠蕩寇志 2019-10-07

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作者：Marcia Pally

譯者：陳思航

校對(duì)：Issac

來源：Film Comment

《崩潰邊緣的女人》（1988）是一部公式化的影片，它像是用罐頭來盛裝情感，就像安迪·沃霍爾用湯罐頭來盛裝食物那樣——它是一部坎普式的諷刺作品，在每一次的「崩潰」中，我們都能看到一個(gè)女人在情節(jié)劇式的情境下哭泣，它譏笑了每一種電視肥皂劇，甚至還涉及了洗衣粉廣告。

《崩潰邊緣的女人》（1988）

整部故事的情節(jié)是一張由陳詞濫調(diào)構(gòu)成的完美網(wǎng)絡(luò)，影片中還充斥著經(jīng)典電影老片的海報(bào)。在這一年，它輕易地?fù)屪吡笋R丁·斯科塞斯那部《基督最后的誘惑》（1988）的風(fēng)頭。

《基督最后的誘惑》（1988）

佩德羅影片中的女人風(fēng)靡一時(shí)，她們似乎處于精神崩潰的邊緣，在愚蠢的興奮情緒中尖叫著、互相推擠著。正如諾埃爾·科沃德咕噥的那樣：這部電影令人耳目一新。

《崩潰邊緣的女人》（1988）

阿莫多瓦的幽默帶有諷刺性。他將「最后的誘惑」戲稱為「最后的賣弄」，當(dāng)被問起他想要獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，他答道：「如果（《崩潰邊緣的女人》）拿到了最高獎(jiǎng)項(xiàng)，那么文化部長(zhǎng)可能就會(huì)把它禁掉了?！棺罱K它贏得了最佳劇本獎(jiǎng)。這部影片沒有遭受世界性的非議，官僚們可能已經(jīng)無視了阿莫多瓦。

他目前為止的七部長(zhǎng)片都是反文職人員的，它們駁斥了各種教條：宗教、女權(quán)主義、法西斯主義、同性戀自由主義等等，它們?nèi)缤惖佟ご骶S斯扮演的女王，將蠢人們從酒吧里驅(qū)逐出去。政治思想太過粗魯、拘泥于字句、井然有序，所以它們無法闡釋我們的熱情。

阿莫多瓦（左）

阿莫多瓦懼怕政府和教會(huì)的壓迫，懼怕弗朗哥和奧普斯·德（在西班牙和意大利很受歡迎的右翼天主教徒），但他也懼怕那些僅僅立足于性別角色、社會(huì)規(guī)范思考問題的群體，當(dāng)然還有那些推翻上述兩者的、「善意」的激進(jìn)分子。正如他在威尼斯告訴觀眾們的那樣：「重要的是要知道你的敵人是誰?！?/span>

在紐約電影節(jié)上，他向一位女士抱怨自己在政治立場(chǎng)方面的矛盾，他用了一種更為特別的方式來表述這一點(diǎn)：「我不喜歡任何激進(jìn)分子，我也不喜歡電話。激情有它自己的非理性規(guī)則，就和冷漠一樣。它可以推著人們抵達(dá)崇高的彼岸，或是危險(xiǎn)的極端。社會(huì)沉迷于控制激情，因?yàn)樗遣黄胶獾?。但?duì)個(gè)人而言，這無疑是賦予生活意義的唯一動(dòng)力。」

《對(duì)她說》（2002）

阿莫多瓦著眼于制片廠電影和電視情節(jié)劇的那種華麗戲劇，他可以在這類故事中自由地展現(xiàn)欲望、背叛與寬恕。他會(huì)用那種坎普式的風(fēng)格，重新組織這些情節(jié)，讓它們變成一場(chǎng)狂歡派對(duì)，派對(duì)上有迷幻的布景，舞臺(tái)上搬演著盛大的夢(mèng)境，每個(gè)人都盛裝出席，以便自相殘殺。

《欲望法則》（1987）

他的角色們——修女、無賴、斗士、被拋棄的女人、天真的年輕人——都攜帶著某種反諷意味。他們的情緒十分典型，這些情緒呈現(xiàn)在電影中的方式也十分輕快、極富諷刺性。

《崩潰邊緣的女人》（1988）

阿莫多瓦在電影中的編排，就馬克·莫里斯在舞蹈藝術(shù)中所做的那么精妙。阿莫多瓦將同性戀貧民窟孕育的那種諷刺態(tài)度——例如猶太人式的幽默——用作是一種逃避社會(huì)仇恨的明智手段，并用這種感知方式來體認(rèn)整個(gè)世界。

《欲望法則》（1987）

「坎普讓你用諷刺態(tài)度來觀察人類的處境，」阿莫多瓦說道，「將坎普帶出同性戀的語境，并用它來談?wù)撊魏螙|西，是一件有趣得多的事，但如果你要做到這一點(diǎn)，你就必須表現(xiàn)出你有多么熱愛它、多么享受它，否則你看起來就會(huì)像是在取笑它。在坎普的世界里，你會(huì)同情他人在力量上的匱乏，例如那些感傷歌曲中的痛苦。這種痛苦是庸俗的，你也會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，不過這種意識(shí)只關(guān)乎諷刺，不關(guān)乎批評(píng)。如果你像一個(gè)知識(shí)分子一樣使用坎普，你就永遠(yuǎn)無法將它帶離原始的語境。如果要在外部世界使用它，你就必須贊頌它，必須創(chuàng)造一場(chǎng)坎普的狂歡。無論如何，這就是一種感覺。你要么有，要么沒有。」

《情迷高跟鞋》（1991）

阿爾弗雷德·希區(qū)柯克、比利·懷爾德和路易斯·布努埃爾可以算是阿莫多瓦的導(dǎo)師——他將他們稱作是自己的「圣三位一體」。他們并沒有因?yàn)樽约旱目财丈识劽?，但他們教?huì)了他如何調(diào)和對(duì)立的雙方，如何創(chuàng)造荒謬的并置，這些效果始終具有諷刺意味。希區(qū)柯克將「高級(jí)藝術(shù)」的影像推廣到了廣泛的觀眾之中，并將「難以置信之物變得可以置信」。

阿莫多瓦

懷爾德將痛苦的、現(xiàn)實(shí)的故事講成了喜劇。在三人之中，布努埃爾是離坎普最近的一位，尤其是他那些墨西哥時(shí)期的作品，他將極為糟糕的劇本與演員轉(zhuǎn)化成了動(dòng)人電影中的復(fù)雜佐料。阿莫多瓦還指出，他將夢(mèng)境與超現(xiàn)實(shí)主義的幻想注入了日常的場(chǎng)景之中，「他甚至沒有改變燈光的效果」。

他私下里說，「當(dāng)你開始幻想成為一名導(dǎo)演的時(shí)候，你幻想的是一些演員，而不是導(dǎo)演。關(guān)乎導(dǎo)演的意識(shí)隨后才會(huì)出現(xiàn)。我的夢(mèng)想就是貝蒂·戴維斯——我喜歡她性格中的那種強(qiáng)度、她的自主性——或是凱瑟琳·赫本和瑪麗蓮·夢(mèng)露。當(dāng)代演員無法給我這種印象。她們是制片廠系統(tǒng)的一部分，這種系統(tǒng)對(duì)于那些工作其中的人是可怕的，但它卻創(chuàng)造了一些擁有超凡能力、能夠超越自身生命的演員。」

《我的神秘之花》（1995）

「演員的『種族』現(xiàn)在已經(jīng)改變了，這種改變甚至發(fā)生在身體層面。演員變得和正常人一樣，但正常人無法成為麗塔·海華斯。在一部《斗牛士》這樣的電影中，一部寓言性的、幻想性的作品中，我想要一些偉大的演員，作為整部影片的基座。我本該將年輕的艾娃·加德納選作女主角的?！?/span>

《斗牛士》（1986）

「在我的情緒變得極端的情境下，我想要成為一個(gè)女人，」阿莫多瓦解釋了《崩潰邊緣的女人》的起因（還有什么新東西呢？）「所以我想到了讓·科克托寫的短篇《人類的呼聲》，它僅僅講述了一個(gè)等待在電話旁的女人的故事。于是我開始寫作，而我自己的生活也融入了這個(gè)故事。我記得曾經(jīng)有一天，我也坐在電話旁，等待著某個(gè)人打來電話，時(shí)刻準(zhǔn)備著沖出家門?！?/span>

《崩潰邊緣的女人》（1988）

記者：那么，為什么要將主角設(shè)置為一個(gè)女人呢？這也是一種坎普式的同性戀情結(jié)嗎？

「這不是因?yàn)槲沂峭詰?。我只是?duì)女人好奇得多。我總是在公交車或地鐵上偷聽她們的談話。我正在成為這方面的專家。伯格曼（「根深蒂固」的異性戀者）也清楚如何與女性交談、如何展示她們。在戲劇性主題中，女人要更具自發(fā)性、更令人驚訝，而我的自發(fā)性也更容易通過她們表現(xiàn)出來。」

沒有其他的西班牙男性導(dǎo)演提到過這種「女性宇宙」，阿莫多瓦說道，「實(shí)際上，在西班牙只有兩位女導(dǎo)演。這也是一個(gè)擁有偉大的女演員，而非男演員的國家。男人太不靈活了，他們已經(jīng)注定被鎖死在那種西班牙式的男子氣概中?！?/span>

《崩潰邊緣的女人》（1988）

記者：所以，你對(duì)女人的興趣不在于你的性取向，而在于你的「自發(fā)性」？

「是的……嗯?！拱⒛嗤叱３：芗?dòng)，或是表現(xiàn)出孩童般的興奮，但這是我第一次看到他臉紅。

「我們可以在電影中找到許多惡毒的女人，她們的體內(nèi)有某種男性氣質(zhì)。但我的女性角色不是偽裝成女人的男人，我只在《斗牛士》這部影片中做過一次這樣的事情。戀人之間的關(guān)系就像是斗牛，而她就是斗牛士。如果一個(gè)女人僅僅因?yàn)樽约旱囊庠福胍兊媚行曰?，那么她需要?qiáng)大的意志才能做到這一點(diǎn)?！?/span>

《斗牛士》（1986）

記者：但《斗牛士》中的男性氣質(zhì)是如此強(qiáng)烈。

「我希望如此。在她對(duì)男人的模仿中蘊(yùn)含著一種絕望，那是一種源于社會(huì)環(huán)境的、徒勞地想要變得男性化的那種絕望，她就生活在這種男性氣質(zhì)之中?！乖凇侗罎⑦吘壍呐恕分?，當(dāng)女主角感受到絕望的時(shí)候，她與一般的女性化氣質(zhì)要接近得多。

《崩潰邊緣的女人》（1988）

「男人不知道該如何離開女人。所以讓他們真的想要離開她們的時(shí)候，他們還是會(huì)說自己愛她們。這種偽善令女人感到多么沮喪、多么困惑啊。在一段關(guān)系中，女人要比男人更有彈性，而且她們承受的痛苦要大得多。但當(dāng)他們必須分離的時(shí)候，女人會(huì)面對(duì)這種別離。她們比男性擁有更多的常識(shí)，男人要更加懶惰。在西班牙，有80%的離婚申請(qǐng)是由女人提出的?！?/span>

記者：為什么呢？

「你也可以想一想。我覺得這是因?yàn)榕烁鼮閯?wù)實(shí)。這是一種普遍的現(xiàn)象，不過男人對(duì)女人不誠實(shí)的現(xiàn)象，在西班牙尤其突出。這是一種遺傳自拉丁戀人的特質(zhì)。一個(gè)男人永遠(yuǎn)也不能說出女人不喜歡的話，所以他們會(huì)說謊?！?/span>

記者：對(duì)于同性戀情侶來說，有什么不一樣嗎？

「我覺得，在同性戀關(guān)系中，他們不會(huì)扮演男性和女性的角色。有時(shí)候同性戀人對(duì)彼此會(huì)更為誠摯，因?yàn)槌烁星橹猓瑳]有什么東西可以把他們團(tuán)結(jié)在一起——沒有契約關(guān)系、沒有家庭，通常在經(jīng)濟(jì)上的依賴也更少。不過你知道，什么事都不能一概而論?！?/span>

「無論如何，不管對(duì)誰來說，分離都是可悲的，因?yàn)樗仁鼓闳ラ_始一段新的生活，而我們都是如此脆弱、如此虛弱。當(dāng)你覺得你要讓自己發(fā)瘋的時(shí)候，是不存在什么中間的節(jié)點(diǎn)的，但是……我們還是靜觀其變吧?！?/span>

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來自：七俠蕩寇志 > 《湖北晚報(bào)》

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