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劉寧榮教授 Prof. N.R. LIU 香港大學(xué)SPACE學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)(商學(xué)及中國(guó)發(fā)展) 香港大學(xué)SPACE中國(guó)商業(yè)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng) 香港大學(xué)SPACE企業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng) 畢業(yè)典禮演講 (2019年7月) 各位2019年畢業(yè)班的同學(xué)： 非常歡迎大家從全國(guó)各地來(lái)到香港大學(xué)參加畢業(yè)典禮，這是為你們?cè)诟鄞驣CB的學(xué)習(xí)旅程畫上一個(gè)完美的休止符。請(qǐng)接受我對(duì)所有在場(chǎng)和不在場(chǎng)的畢業(yè)同學(xué)的衷心祝福。 在這個(gè)快樂(lè)的畢業(yè)季，作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，你們和應(yīng)屆畢業(yè)生或者全日制學(xué)生不同，沒(méi)有面對(duì)職業(yè)選擇這一急迫的問(wèn)題，然而我相信跨過(guò)你人生路上的又一個(gè)里程碑，你同樣會(huì)面對(duì)人生路上的新選擇。這就是我今天致辭的主題：選擇。 或許沒(méi)有比“錯(cuò)亂”可以更好地描述我們今日所處的世界。30年前，在冷戰(zhàn)結(jié)束后，我們?cè)?jīng)無(wú)憂無(wú)慮地以為全球化的趨勢(shì)會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的機(jī)會(huì)，并將其視為告別貧窮和實(shí)現(xiàn)世界大同的良方；我們?cè)?jīng)天真地以為經(jīng)濟(jì)的繁榮必然為我們的自由創(chuàng)造廣闊的空間。然而事與愿違，我們剛剛開始品嘗自由的滋味，但民主已經(jīng)傷痕累累、奄奄一息，全球的管治都呈現(xiàn)出不同程度的危機(jī)。我們?cè)?jīng)臆想世界不再被各式主義，不管是左翼或者右翼的主張所左右，我們的社會(huì)更不會(huì)因此而被殘忍地撕裂，但這一切都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。相反，我們面臨曾經(jīng)相對(duì)有序的國(guó)際秩序正陷入失序的狀態(tài)，這甚至比冷戰(zhàn)時(shí)期還存在更大的不確定性。我們都不知道我們將走向何方，即便這座和平的城市也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣充滿著不安、無(wú)奈、和暴力。 早在2006年，當(dāng)時(shí)即將卸任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的安南，在聯(lián)合國(guó)總部向多國(guó)領(lǐng)袖發(fā)表告別演說(shuō)，他形容“不公的世界經(jīng)濟(jì)、世界失去秩序、和普遍藐視人權(quán)法治”是世界三大問(wèn)題，他感嘆在其任內(nèi)這些問(wèn)題非但未能得到解決，反而更見尖銳。然而所有這些問(wèn)題隨著時(shí)間的推移，不但無(wú)解，卻愈發(fā)嚴(yán)重。 這是一個(gè)令人焦慮的時(shí)代，你帶著不安的心情跨進(jìn)了港大ICB，渴望為自己的知識(shí)焦慮癥尋找治愈的良方。我相信你在專業(yè)和管理上的疑惑或多或少已得到某種程度的解答。但此時(shí)此刻，在結(jié)束港大ICB的這段學(xué)習(xí)旅程之際，你或許面對(duì)更大的困惑，因?yàn)?019年可能是一個(gè)更加混沌的時(shí)代的新起點(diǎn)，30年前世界巨變后所有浪漫的夢(mèng)想已經(jīng)被不安所取代。 因此你同樣面對(duì)畢業(yè)季的選擇，這不是職場(chǎng)上的選擇，卻遠(yuǎn)比職場(chǎng)的選擇更加重要，這是人生的選擇。當(dāng)世界開始選擇孤立、選擇對(duì)立、選擇封閉、選擇壓制、選擇威權(quán)、選擇暴力，你不應(yīng)該選擇沉默。英國(guó)18世紀(jì)哲學(xué)家埃德蒙?柏克說(shuō)過(guò)，“邪惡之所以得逞，皆因好人無(wú)所作為?！?/p>  沒(méi)有在此時(shí)此刻比煽動(dòng)仇恨、制造恐慌更加危險(xiǎn)的舉動(dòng)了，我們不可以極端，但也不可以犬儒。我們不能只是袖手旁觀，抱怨這是一個(gè)缺乏公平的時(shí)代，這是一個(gè)貧富懸殊的時(shí)代，這是一個(gè)社會(huì)撕裂的時(shí)代，這是一個(gè)極端充斥的時(shí)代，這是一個(gè)缺乏自省的時(shí)代，這是一個(gè)缺失未來(lái)的時(shí)代。我們必須思考如何透過(guò)一己之力，用行動(dòng)做出改變。 我們不可以只有立場(chǎng)，而不管事實(shí)；我們不可以只講認(rèn)知，卻犧牲真相。而要改變這一切，沒(méi)有比開放的心態(tài)更加重要的了。我們已經(jīng)目睹眾多的國(guó)家、眾多的政府、眾多的黨派、眾多的群體、眾多的政客都在選擇相反的方向，只顧將自己的意愿強(qiáng)加于他人，而無(wú)心停頓下來(lái)傾聽另一方的聲音。我們?cè)诟呖萍佳杆侔l(fā)展的今天，在信息無(wú)遠(yuǎn)弗屆的時(shí)代，反而陷入了開放的困境，陷入了自己的同溫層而無(wú)法自拔。這猶如社會(huì)學(xué)家鮑曼所言：“把自己鎖進(jìn)同溫層，聽他們自己的回音，看自己的倒影?！?/p> 而鮑曼早在2007年，就在他的著作《流動(dòng)的時(shí)代：生活于充滿不確定性的年代（Liquid Times: Living in an Age of Uncertainty）中探究了為當(dāng)代生活帶來(lái)深刻影響的不確定性，揭示了全球金融危機(jī)發(fā)生的深層原因。但華爾街十年前掀起的全球危機(jī)又有誰(shuí)為此負(fù)責(zé)？金融與資本的過(guò)度擴(kuò)張正在中國(guó)掀起新一輪的社會(huì)動(dòng)蕩與不安。而全球政治從未像今天這樣，竟然是比誰(shuí)更怪異、比誰(shuí)更極端。以往被視為榜樣的發(fā)展模式和治理模式都遇到了空前的挑戰(zhàn)，所有的坐標(biāo)和參照系都已經(jīng)支離破碎。這的確是個(gè)混沌的時(shí)代，我們?cè)?jīng)視為善和惡的標(biāo)準(zhǔn)、是和非的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)遭受前所未有的沖擊。而不同世代之間的鴻溝、不同地域之間的隔閡、不同政見之間的對(duì)立、不同文明之間的沖突，卻愈演愈烈。 但無(wú)論如何我們都必須堅(jiān)守我們道德的底線。你們來(lái)到這里，作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我相信你們不僅僅只是獲取改變你企業(yè)和你自身命運(yùn)的知識(shí)。這無(wú)疑是終身學(xué)習(xí)提供給你們向上移動(dòng)的力量，也是教育的意義，但我想教育的本質(zhì)不應(yīng)該僅限于此。我們需要根植于內(nèi)心修養(yǎng)的自醒，不自盈大的自謙，無(wú)需他人提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的自律，以尊重為基礎(chǔ)的自信。 所以追求自我提升和完美的過(guò)程，必然給你的生活質(zhì)量增添難以忘卻的精彩。欲望是無(wú)止境的，并且會(huì)令你失去理智，更不用說(shuō)以欺騙、中傷、惡行而出賣自己的良知和靈魂。如果我們更看重過(guò)程，而非結(jié)果，我們知道失敗其實(shí)是一件平常事，成功反而是一種意外。蘇格拉底有句名言，“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！?/p> 你們跨進(jìn)港大ICB的第一天，我曾告訴你們，請(qǐng)不要到這里來(lái)尋找成功的方程式。我們?cè)谡n堂上總希望尋找正確的答案，但現(xiàn)實(shí)生活中正確的答案卻是如此稀缺。為此最重要的是，你們?cè)谶@里獲取了獨(dú)立思考的能力和看問(wèn)題的新視角。哈耶克在《通往奴役之路》中就提醒我們，“在那些沒(méi)有信心靠自己的奮斗找到前途的人們當(dāng)中，很難找到獨(dú)立的精神和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。” 即便身處這個(gè)不確定的時(shí)代，你們依舊可以找到不確定性中的確定性。德魯克說(shuō)過(guò)，“The greatest danger in times of turbulence is not the turbulence; it is to act with yesterday's logic.”（在動(dòng)蕩的年代最危險(xiǎn)的不是動(dòng)蕩本身，而是以過(guò)去的思維去應(yīng)對(duì)。）  在你們完成在港大ICB的學(xué)習(xí)旅程之際，我希望借這個(gè)機(jī)會(huì)與你們共勉：迷茫的時(shí)候多一些想象；成功的時(shí)候少一些傲慢。樂(lè)觀的時(shí)候多一些憂慮；悲觀的時(shí)候少一些抱怨。正如老子所言，“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮?！?br> 再次祝賀你們。謝謝大家。  |
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