??

        老胥按：于永年老先生也是我的老師，當(dāng)年王玉芳老師常讓我去于永年老師馬連道的家里學(xué)習(xí)站樁。近日和于老得意弟子于冠英兄切磋交流，他說(shuō)于老對(duì)我評(píng)價(jià)很高，我聽(tīng)到有些受寵若驚。他說(shuō)當(dāng)年于老和選杰先生在山西大同郭貴志先生家徹夜交談，共同商討如何弘揚(yáng)大成拳。在選杰夫子寓所，常見(jiàn)到于永年老師及何鏡平老師寫(xiě)給選杰夫子的信件，都是互稱師兄弟。 當(dāng)年，王玉芳老師交給于永年老師（當(dāng)時(shí)住馬連道附近）的資料都派我傳遞。大概是十幾年前，于老的一位國(guó)外弟子和我跟診學(xué)習(xí)針灸，他見(jiàn)到于老后談到了我。于永年老師寫(xiě)了一封長(zhǎng)信讓他帶給我，指示我要推廣宣傳大成拳。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正忙于職稱晉升等雜務(wù)，沒(méi)有在宣傳大成拳方面努力，不好意思拜見(jiàn)于老師。于是打電話給于老，匯報(bào)了自己的狀況，于老表示理解，我承諾一定不辜負(fù)于老的期望。那次電話聊了兩個(gè)多小時(shí)，主要聊了聊意拳、大成拳內(nèi)部的一些事情，以及今后如何弘揚(yáng)大成拳，我則主要請(qǐng)教些練功問(wèn)題及拳史上的許多疑問(wèn)，澄清了大成拳發(fā)展歷史上許多疑點(diǎn)，為我今天的《大成拳》的再版寫(xiě)作奠定了良好的基礎(chǔ)。后來(lái)我在北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂做《筋柔百病消》時(shí)，恰好節(jié)目組里有位于老的學(xué)生王世旗，他說(shuō)應(yīng)該宣傳大成拳，我們一拍即合。向于老匯報(bào)后，老人家特意委派得意弟子于冠英前往助威。節(jié)目非常做的成功，影響很大，不僅宣傳了經(jīng)筋病的概念及治療方法，同時(shí)也向大眾宣傳推廣了大成拳站樁功。

于永年先生指導(dǎo)弟子于冠英大成拳雙推手。

于永年老先生回憶王薌齋拳學(xué)生活

一、往事堪懷

        我和王薌齋老師相處近二十年，每每聆聽(tīng)他那誨人不倦的教導(dǎo)和那刻苦的治學(xué)精神，無(wú)不欽佩之至。薌齋老人那和藹的面容、從容的神態(tài)、純篤的功夫至今還一直回蕩在我腦海里。回想薌齋老師生前和我邂逅相遇，對(duì)拳術(shù)的學(xué)習(xí)和探索點(diǎn)滴之中都溶著老師的教導(dǎo)之恩，直至先生匆匆話別，遂成永訣。今靜心回憶草拙此文以表對(duì)老師的懷念之情，言不盡意之處望讀者諒之。

記得那是1942年，我在河北省石家莊道立醫(yī)院工作，和當(dāng)?shù)氐囊晃桓呃蠋熅毩?xí)形意拳和太極拳，刻苦的練功和老師的教導(dǎo)使我進(jìn)步很快。后來(lái)高老師在與我握手時(shí)講:“你底子好，學(xué)這個(gè)太慢，去北京找王薌齋先生吧!”我驚訝地問(wèn)：“您不教我了嗎？”高老師認(rèn)真地說(shuō):“王薌齋功夫好，他練的是大成拳，是革命的拳?！?/p>

        帶著一絲的驚喜與疑惑我回到北京，找到高老師介紹的羅耀西先生，他和王薌齋老師是同鄉(xiāng)，有著很好的關(guān)系，很痛快地答應(yīng)了我見(jiàn)王薌齋先生的請(qǐng)求。

        夏天的一個(gè)下午，羅先生帶我到了中南海萬(wàn)字廊，當(dāng)時(shí)老先生就住在那里。

        第一次見(jiàn)到王薌齋心情很不平靜，先生正在和朋友聊天兒，后來(lái)知道先生的朋友是同住一院的著名畫(huà)家徐燕孫。他住在北屋二層樓，和薌齋老師關(guān)系很密切。王薌齋先生不是傳說(shuō)中的那樣，很瘦，有點(diǎn)小肚子，貌不像武人，給人的感覺(jué)完全像文雅的書(shū)生。

        羅耀西大夫說(shuō)明我的來(lái)意后，王先生看了看我說(shuō)：“就真學(xué)，不要掛名學(xué)?！?/p>

        就這樣我開(kāi)始和薌齋老師學(xué)拳。當(dāng)時(shí)去家里練拳的人不多，所以我一有功夫就到老師家里去。

老師頭一次讓我站渾圓樁，擺好姿勢(shì)站那不動(dòng)，站了有半小時(shí)，老師突然指著院里的樹(shù)問(wèn)我：“那棵樹(shù)為什么粗，這棵為什么細(xì)？”我當(dāng)時(shí)被問(wèn)糊涂了，植物和人站樁有什么聯(lián)系呢？老先生笑笑說(shuō):“樹(shù)哇!站的年頭多就粗，站的年頭少就細(xì)。”話如禪機(jī)，直指要害。

        以后隨著站樁功夫的深入，慢慢明白了，站的年頭多角度不夠也不行。老師的比喻給我留下深刻的印象。在北京一千多年的樹(shù)哪兒都有，據(jù)說(shuō)澳洲有一種能活一萬(wàn)多年的樹(shù)，人們稱為“世界爺”，人頂多能活百余歲，動(dòng)物中兇禽猛獸壽命都短五六十年而已。可烏龜有三五百年或更長(zhǎng)的壽命。因?yàn)樗鼊?dòng)作緩慢，而猛獸動(dòng)作快。所以凡激烈運(yùn)動(dòng)如拳擊、泰拳等運(yùn)動(dòng)對(duì)身體沒(méi)有什么好處。之所以練武可以長(zhǎng)壽是指那柔和深靜的功夫。

        中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生有句話，鶴發(fā)童顏，即指修煉功夫有為者而言。

        開(kāi)始那段時(shí)間，在老師家站樁就特舒適得力，回家練功就常感到憋氣、酸痛、乏力等不舒適。都是站一樣樁為什么有兩樣感覺(jué)呢？后來(lái)疑惑地問(wèn)老先生。先生聽(tīng)后在屋里走了幾圈轉(zhuǎn)過(guò)頭緩緩地對(duì)我說(shuō)：“小孩子?jì)寢尡е豢蓿旁诖采暇涂?，為什么呢？好好想就明白了?！蔽耶?dāng)時(shí)不懂，后來(lái)就慢慢地明白了，小孩子?jì)寢尡е膭?dòng)著舒服，放在床上沒(méi)人拍了。在老師家站樁比如間架緊了，老師不用說(shuō)話，只需輕輕給你扶一下，讓緊張的肌肉放松下來(lái)就立刻感到輕松，或簡(jiǎn)單的語(yǔ)言提示馬上就會(huì)非常得勁，在家里因沒(méi)有人給予及時(shí)矯正，所以出現(xiàn)種種不適之感。所以現(xiàn)在教學(xué)生也很注意這個(gè)，有的人學(xué)個(gè)姿勢(shì)就覺(jué)得會(huì)了，自己去站，或照書(shū)練。這個(gè)不是不行，但會(huì)事倍而功半。

二、鍥而不舍，終身以之

        我作為王薌齋老師的追隨者，一個(gè)深受薌齋老師教益的學(xué)生，每當(dāng)回憶起與老師學(xué)拳的經(jīng)歷，心中不免泛起層層漣漪，久久不能平靜。

        王薌齋先生是中國(guó)武術(shù)的改革家、革命家和理論家。在先生生活的那個(gè)年代，民間武術(shù)家有百分之百的人練習(xí)拳術(shù)套路，而老師卻倡導(dǎo)站樁，這在武術(shù)界引起很大反響，受堅(jiān)持以招制勝的傳統(tǒng)武術(shù)家的排擠與反對(duì)。

        薌齋先生一直是以不屈不撓的頑強(qiáng)毅力和驚人的才智滌蕩塵世；以純篤的拳術(shù)功夫驚顯于世，樹(shù)立起一面精湛而渾厚、富有民族拳術(shù)特色的豐碑。他付出的代價(jià)，直至現(xiàn)在未有多少人能明白。其功不可沒(méi)，其精神長(zhǎng)存。

        不吃苦中苦，怎能出功夫。在老師影響下刻苦練功，冬天站樁雪花落在袖子上馬上就被溶化，兩腳周?chē)难┮脖蝗芑?，因長(zhǎng)久在一處站樁春天到來(lái)練功處寸草不生，足以見(jiàn)得我對(duì)站樁練功所下的功夫。

        記得是20世紀(jì)50年代，王先生搬到琉璃廠居住，張恩桐師兄在天津居住。王先生與我經(jīng)常提起他，說(shuō)有一些東西還沒(méi)有給他講完，希望見(jiàn)到他。我便去天津找張恩桐，當(dāng)時(shí)他五十來(lái)歲，個(gè)子不高但非常健壯，家中有其年輕時(shí)的照片，肌肉發(fā)達(dá)，很是漂亮。師兄原在鐵路上做會(huì)計(jì)。

        張師兄得知王先生之意后便欣然與我來(lái)京，住在我家里約有半年。白天師兄在我家里練功，晚上等我下班后與我一起去王先生家學(xué)習(xí)。有一次張師兄讓我站低位渾圓樁，他則搬個(gè)小凳坐在我前，用兩手按住兩個(gè)膝蓋，使其膝關(guān)節(jié)固定不讓上下屈動(dòng)，稍站一會(huì)兒就會(huì)覺(jué)疼痛難忍。

        師兄回憶在深縣集訓(xùn)，早起跑步，夏天睡完午覺(jué)就一人抱一個(gè)公雞到村邊斗雞，觀看斗雞時(shí)的形、神兼?zhèn)渲??？梢?jiàn)王先生教學(xué)絕非墨守成規(guī)。每日練習(xí)摩擦步時(shí)要穿拖鞋，用以增強(qiáng)練功難度。訓(xùn)練強(qiáng)度之大令張師兄幾欲不辭而別。

        張師兄平時(shí)喜站低位渾圓樁、大步伏虎樁。他發(fā)力威猛，與人接觸稍一發(fā)力便難以站穩(wěn)，強(qiáng)大的功力是來(lái)自刻苦的練功和持之以恒的精神。現(xiàn)在年輕人不肯吃苦，功夫沒(méi)有就說(shuō)拳不好、不科學(xué)，老師沒(méi)有認(rèn)真教，但反問(wèn)自己是否像老前輩那樣肯吃苦，那樣執(zhí)著。永遠(yuǎn)都應(yīng)記住老先生所說(shuō)的話：功夫不虧人，不練拳是不要命的呆子。

三、武苑瓊林

        記得1947年，在中山公園音樂(lè)堂組織武術(shù)表演大會(huì)，許多門(mén)派的人都去了。王先生身穿長(zhǎng)袍，最后一個(gè)上場(chǎng)表演健舞。只見(jiàn)先生此起彼伏，忽快忽慢，其發(fā)力驚、彈、抖、炸，有地動(dòng)山搖之感；但其輕柔又如行云流水，飄忽不定。最為好看的是空中發(fā)力。我是當(dāng)場(chǎng)親眼目睹的人。健舞除王先生之外做得好的只有韓星橋師兄了。其舞動(dòng)時(shí)神態(tài)與王先生極相似，也能做空中發(fā)力。后來(lái)50年代王先生在保定開(kāi)河北省氣功研究會(huì)時(shí)也即興表演過(guò)健舞，動(dòng)作還像40年代那樣漂亮，猛然發(fā)力時(shí)地板都隨之顫動(dòng)。當(dāng)時(shí)我和李見(jiàn)宇、何鏡平等都親眼所見(jiàn)。

        記得有一次先生教我推手，王先生手臂沒(méi)有什么肌肉，皮膚松松的。我和一般人推手只是皮膚痛，和老先生搭手覺(jué)的是骨頭里痛，他小臂好像冰窯里拉冰的鉤子，與我手臂一搭就如同鉤到骨頭里，疼痛難忍，想跑又跑不了，想進(jìn)又使不出勁來(lái)，怎么也不得勁，先生稍微一動(dòng)我就兩腳失穩(wěn)，東倒西晃了，只有順?biāo)膭抛吡?。但王先生很少把人放倒，王先生常講“想辦法讓對(duì)方僵住就好發(fā)力了?！?/p>

        王先生講拳當(dāng)時(shí)很難一下明白，幾個(gè)月明白了就算不錯(cuò)，因?yàn)槿瓕W(xué)理論是需要親身體認(rèn)才能真正明白，要想練好拳就要刻苦練功，勤于思考，加之明師指點(diǎn)。如王先生說(shuō)試力和哄孩子玩一樣，勁大不行，勁小不行。望讀者認(rèn)真思考與體認(rèn)一下。大拇指和小指掐起來(lái)，方可手上得勁，就這手指頭我就改了近一年，手指沒(méi)有勁，達(dá)不到梢緊，手上很難長(zhǎng)功夫。我和李永宗關(guān)系很好，他個(gè)很高，挺瘦。我經(jīng)常和李師兄與太廟的一個(gè)練樁治病的病號(hào)推手，這也很困難，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)練習(xí)站樁不久。從此我下了決心刻苦練功，每日除工作之外的時(shí)間全都用來(lái)練功。李永宗生活有些困難，就在北京和太原之間來(lái)回跑生意，生活沒(méi)有規(guī)律，練功也少了。過(guò)了幾年我又與李師兄推手，他就很難推過(guò)我了。所以刻苦練功長(zhǎng)功夫非常快。

        我見(jiàn)過(guò)一次趙道新師兄表演八卦掌走圈，步法靈敏，身法矯健。他中等身高，很瘦。王先生稱贊道“這些學(xué)生中最聰明的就是趙道新?！痹谔旖驈堈伎壬屚跸壬x一些學(xué)生，看上誰(shuí)教誰(shuí)。當(dāng)時(shí)號(hào)稱“津門(mén)十一杰”的有趙道新、顧小癡、馬其昌、鄭志松、苗春雨、張宗慧、襲稚和、趙佐堯、趙逢堯、張恩桐等皆經(jīng)張占魁先生推薦拜在薌老門(mén)下。

        王先生收趙道新為徒時(shí)有一段趣聞，王先生在選學(xué)生時(shí)剛走過(guò)趙道新，趙伸手抓先生長(zhǎng)袍，先生自覺(jué)身后異常，猛一回頭一發(fā)力趙隨即坐下。

        后趙道新給先生磕頭拜師，這一脆就不起來(lái)了。薌齋老師一看便明白其用意，他是還想試試王先生的功夫。于是就上前扶他起身，道新等王先生走到身前，便突施冷手一手兜薌齋先生腳跟，另一手拍王先生膝蓋，想把王先生拉倒擊出，哪知?jiǎng)傄唤佑|王先生腿部，薌老驚炸力驟發(fā)，腿往回一帶，一下把道新整個(gè)身子拉平，趴在了地上。道新徹底服了氣，于是站起再次禮拜了薌齋先生。

聽(tīng)薌齋先生講，道新師兄在拳學(xué)研究上極為認(rèn)真，王先生與之講拳也是隨時(shí)搭手便試?？梢?jiàn)，能夠當(dāng)?shù)佬碌南壬膊皇且患菀椎氖隆?/p>

        王先生當(dāng)年曾和大家說(shuō)過(guò)，要想見(jiàn)我的真東西，你們可以試著偷襲我，看我是怎么反應(yīng)的。作為職業(yè)武術(shù)家應(yīng)該隨時(shí)防備著別人的攻擊，這也是訓(xùn)練技擊的一種手段。

道新師兄是拳壇真正的斗士，他是薌齋門(mén)下能上擂臺(tái)競(jìng)技和與名家試技最多的弟子。任何想要追求真正武技的拳者都應(yīng)像道新師兄那樣能將自己推進(jìn)到搏殺的邊緣，把自己的拳學(xué)藝術(shù)發(fā)揮到極限。

四、薌齋老人談拳話語(yǔ)錄

1.站養(yǎng)生樁要站透了，渾身上下要有松沉篤實(shí)的勁，舉手投足要有牽掛之感。

2.站養(yǎng)生樁要保持身體拔地欲飛之感，站時(shí)可以先緊一下，再松一下，找找感覺(jué)。

3.養(yǎng)生樁與技擊樁某種意義上講是一念之差。

4.手腕要保持往上提的勁，站時(shí)要把胯掖起來(lái)。頭要虛領(lǐng)頂勁，腳要五趾抓地，腳脖子挺勁，體現(xiàn)了上下抻拔之意。

5.站技擊樁要在丁步與八步之間找東西，身體要往后靠.保持含蓄的勁。樁架要撐起，最關(guān)鍵頭頂要領(lǐng)起來(lái)。前膝往前上指，腳要有回拉的勁，胯要裹，后腳尖在一定程度上盡量不過(guò)膝蓋，后大腿外側(cè)吃勁就對(duì)了。

6.站樁得勁后，每打一拳自然就擁上去。

7.郭云深老先生站樁時(shí)把腳插在門(mén)檻下面，以利下勢(shì)，以利下盤(pán)不失穩(wěn)。

8.站樁一次保持的時(shí)間要長(zhǎng)，盡力多站一會(huì)兒，站到最后一兩分鐘，可以把式子下到最低，步子最大，盡量讓自己累一點(diǎn)。

9.試力猶如哄小孩兒，勁大不成，勁小不成，手前推時(shí)要沉肩、含胸，用身體前催；雙手回拉時(shí)意念要往前，前推時(shí)意念要往回。試力最高階段要有指過(guò)留痕之意。

10.試力的作用就是用意念調(diào)動(dòng)和支配全身的肌肉盡量參加，以至全部參加工作，最后力爭(zhēng)做到每個(gè)動(dòng)作都是一動(dòng)而全身皆動(dòng)的整體運(yùn)動(dòng)。

11.手到步到。手到步不到，打人不為妙。

12.要想著手比身體重，操拳、試力要想著手把身體帶起來(lái)。

13.練步子起右腿時(shí)，左腿好像是中間的腿才穩(wěn)，腳落要向前放，不要向邊上放。摩擦步要肩胯動(dòng)，要提胯，胯應(yīng)是側(cè)的，在腳往前問(wèn)時(shí)慢慢把它正過(guò)來(lái)。

14.練習(xí)步的作用非常大，只有練好方知妙處。

15.樁上沒(méi)有功夫，是走不好步子的。

16.摩擦步要保持著這個(gè)勁走。

17.推手是斷手的放慢動(dòng)作。

18.推手時(shí)要點(diǎn)緊、身上松，開(kāi)始練做不出來(lái)但要想著。

19.推手非常重要，要多打輪，今后就不怕與人手臂接觸。

20.力由足發(fā)，要配合步法。

21.力隨時(shí)要含著，力都是向回的，不能向前。老先生說(shuō)打人如牽牛才狠。

22.不是指著對(duì)方中線，要拉著對(duì)方中線，控制對(duì)方中線。

23.推手時(shí)不要平行，要有高低頓挫。

24.推手時(shí)不要怕輸，努勁頂著對(duì)方，要敢于把對(duì)方放進(jìn)來(lái)，聽(tīng)著對(duì)方的勁而變化。

25.推手時(shí)前腳一定要撓住地，有抓勁。

26.要和自己人推手，不要和外人沒(méi)有把握就拉開(kāi)架勢(shì)實(shí)作，不然會(huì)吃虧的。

27.拳打在對(duì)方身上，前胸后背都痛，是意念的關(guān)系，神意足，這和李廣射虎同理。

28.越想打得狠越要放松。一般人一想打就緊成了棍，有力也發(fā)不出來(lái)了。

29.沒(méi)有接觸你時(shí)是局部，挨上你是整體。局部走起來(lái)，挨上你身體的勁“騰”就追上了。

五、功夫不負(fù)人

        經(jīng)常有一些喜愛(ài)大成拳的朋友到我這來(lái)，有的還小有名氣，但功夫反不及一些沒(méi)有名氣的業(yè)余拳學(xué)愛(ài)好者?？磥?lái)稍有一點(diǎn)名氣，就開(kāi)始緊張了，不敢再闖、再虛下心來(lái)學(xué)了。練傳統(tǒng)武術(shù)的人，不能光是“守”，一保守，很多好東西學(xué)不來(lái)，靈氣也少了，最后連名氣也保不住。練拳摸勁，要講功夫，講規(guī)矩。但是教學(xué)貴在有思想，虛心，低下頭來(lái)學(xué)人家的長(zhǎng)處，不要怕丟面子，拳術(shù)家是置之死地而后生的。近幾年來(lái)，拳術(shù)界對(duì)大成拳很關(guān)注，在民間武術(shù)界很熱，但對(duì)王薌齋拳法的精粹功樁不夠重視，這是錯(cuò)誤的。練拳絕不是熟能生巧的問(wèn)題，大成拳是注重“勁”的求索，唯一的途徑就是站樁。有些人靠掄拳頭在實(shí)戰(zhàn)中贏了一些人，有了點(diǎn)小名氣，但終因自身功夫不足，競(jìng)技狀態(tài)很難長(zhǎng)久，這是個(gè)普遍存在的問(wèn)題。

        從前薌齋先生教我站樁下工夫很大，一個(gè)樁法我一站幾個(gè)月，甚至幾年，站樁一長(zhǎng)總想比劃動(dòng)作，先生見(jiàn)到總是不滿意，甚至遭到他的訓(xùn)斥。我心里也曾疑惑，但一想先生的功夫那么好這是公認(rèn)的，師兄張恩桐、李永宗、姚宗勛的功夫也是出類拔萃，所以就塌下心來(lái)，全力下工夫。所以說(shuō)老師如果放松要求，學(xué)生就不會(huì)嚴(yán)格要求自己。

        為了能繼承老先生的拳學(xué)思想，我一站就是幾十年，直到今天已耄耋之年仍要每日?qǐng)?jiān)持站樁，毫無(wú)老態(tài)之感，對(duì)拳術(shù)的研究與探索沒(méi)有一日閑過(guò)。現(xiàn)在有些年輕人，練上幾年功夫，贏過(guò)幾個(gè)人，教了幾個(gè)學(xué)生，就認(rèn)為自己“登峰造極”了。這是不對(duì)的，自己練不好或不懂那沒(méi)關(guān)系，如果去教別人，誤人子弟那就是犯罪。

六、甘于寂寞

        要很好地繼承老一輩武術(shù)家的思想，繼承他們的功夫，就要像王先生那樣做到甘于寂寞。要有做學(xué)問(wèn)人的那種志氣，一個(gè)有大志的人應(yīng)該甘于寂寞，應(yīng)該習(xí)慣于在寂寞中發(fā)奮努力。近年來(lái)，到家里來(lái)的客人越來(lái)越多，從早到晚應(yīng)接不暇，有探望我的，有來(lái)求教的，也有報(bào)刊記者和編輯，總之非常熱鬧。熱鬧有啥好處？世界是熱鬧的，大城市是熱鬧的，人在社會(huì)上也是在熱鬧之中，但是作為一個(gè)從事拳術(shù)研究的人，一個(gè)武術(shù)家，對(duì)熱鬧要有一個(gè)正確的態(tài)度。

        一個(gè)小有成就的武術(shù)家，想避開(kāi)熱鬧紛擾的社會(huì)是很難的。因?yàn)樯鐣?huì)上專有一班趕熱鬧的人。問(wèn)題是你自己是不是想熱鬧，是不是怕生活太寂寞了？因?yàn)榇_實(shí)也有這樣的情況，不少剛成名或者快要成名的人，是在熱鬧場(chǎng)中被趕熱鬧的人湊趣捧出來(lái)的，離開(kāi)了熱鬧反倒不習(xí)慣了，不管最終會(huì)不會(huì)真正成名、成家，但是受不了清貧和寂寞。薌齋老師早年練功站樁一站就是七八年，下了大功夫，但是有的人連70天，甚至7天也耐不住，生怕被人遺忘了，生怕日子過(guò)得不熱鬧。7天不到就出去打聽(tīng)，這幾天誰(shuí)在牽掛我？對(duì)于一個(gè)真正的拳術(shù)家來(lái)說(shuō)，熱鬧有時(shí)就是捧場(chǎng)，就是奉承。這對(duì)練拳的人是有害的。因?yàn)樘珶狒[，腦子就要發(fā)熱靜不下來(lái)，別人也不讓你安靜，更別說(shuō)體會(huì)樁里的變化了。也不能太責(zé)怪捧場(chǎng)、趕熱鬧的朋友，因?yàn)檫@些人的出現(xiàn)是客觀存在的，你沒(méi)有一點(diǎn)本事他也不會(huì)來(lái)湊熱鬧，你想拒之門(mén)外，也會(huì)傷和氣。

        真正要做學(xué)問(wèn)、練出真功夫，就要冷清一些，因?yàn)榘察o神明才對(duì)練功、做學(xué)問(wèn)有益處。所以要盡力避免無(wú)益的熱鬧，制定行之有效的計(jì)劃。

        在今天這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)展，應(yīng)大力提倡多做學(xué)問(wèn)，多下工夫，這就要不怕寂寞。其實(shí)，越是怕寂寞的人將來(lái)越寂寞。因?yàn)槟惆褧r(shí)間和精力都花在熱鬧中了，沒(méi)有時(shí)間站樁練功，沒(méi)有時(shí)間研究自己的學(xué)問(wèn)，在熱鬧場(chǎng)中混到迷失自我，什么成就都沒(méi)有，最后社會(huì)不認(rèn)你，越老越寂寞，直至煙消云散，誰(shuí)還記得你這個(gè)不甘寂寞的人呢？

        薌齋老師淡泊明志，甘于寂寞，對(duì)拳術(shù)研究以外的事絕不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，其身后留下的拳論是如此珍貴，其拳學(xué)精神如此博大精深，其著述與拳學(xué)精神將名垂千古。真正獻(xiàn)身拳術(shù)的人，他自己并不指望將來(lái)發(fā)跡，更不去想“身后衰榮”，他的偉大之處正是他覺(jué)得自己是個(gè)極平凡的人。

        年輕人精力旺盛，正是下大工夫的好時(shí)光，一定要甘于寂寞，要集中精力，踏實(shí)下來(lái)閉門(mén)學(xué)習(xí)，社會(huì)上暫時(shí)不出現(xiàn)沒(méi)啥了不起，等你真正有成就，出了好功夫，社會(huì)會(huì)承認(rèn)你的，喜歡拳術(shù)的人會(huì)記得你的，你就不會(huì)感到冷清與寂寞。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。

        到此借白石老人詩(shī)詞一首以至結(jié)束。

        丈夫處世，即壽考不過(guò)百年，除老稚之日，見(jiàn)于世者，不過(guò)三十年。此三十年中，可使死重于泰山，可使死輕于鴻毛，是以君子慎之。

                                               （ 胥榮東弟子  唐曉藝 根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料校對(duì)整理）

附錄：

        于永年老師在《王薌齋120周年紀(jì)念會(huì)》的講話中曾動(dòng)情地說(shuō)道：

        我在這里首先要感謝王先生，我能活到今天，我就感謝王先生，教給我站樁功。今天我還想給大家提一下，我們大家研究一下，王先生所提的這個(gè)特殊拳學(xué)，究竟是個(gè)什么東西？特殊在哪里？我向大家推薦一個(gè)，大家都知道的一個(gè)經(jīng)典著作——老子《道德經(jīng)》。比如說(shuō)站樁，最早在老子《道德經(jīng)》里叫什么？站樁叫什么呢？這個(gè)站樁啊，《道德經(jīng)》里邊呢，解釋叫“圣人抱一為天下式”?！盀樘煜率健蹦憔拖炔灰ソ忉屃?，這是非常高的境界?！笆ト吮б弧?，什么叫“抱一”?。磕氵@樣站著，這不就是“抱一”嘛（示范雙手抱球），這是“抱一”啊。最后呢，我想說(shuō)一下啊，關(guān)于（王薌齋先生）墓碑的問(wèn)題，墓碑上頭啊寫(xiě)了一個(gè)，一九四七年在太廟成立了“意拳研究會(huì)”。我今天以我的人格作擔(dān)保啊，作證明，一九四七年在太廟成立的不是“意拳研究會(huì)”，是“中國(guó)拳學(xué)研究會(huì)”，這個(gè)我要更正。歷史的名稱，王老先生的歷史的名稱不能更改，你更改歷史的名稱這是篡改，這是不道德的問(wèn)題，我們一定要按照歷史的真面目來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。墓碑對(duì)后代很有影響，我們現(xiàn)在要考察一個(gè)過(guò)去的一些什么事呢，有時(shí)候拿墓碑來(lái)看什么的，來(lái)證明。我希望我們有生之年，能夠按照過(guò)去王老先生的真正歷史的真面目，來(lái)寫(xiě)他這個(gè)過(guò)去的歷史。錯(cuò)的就是錯(cuò)的，那個(gè)你改不了歷史。你個(gè)人愿意叫什么名字都可以，叫什么拳什么拳都可以，但是歷史，王先生的歷史不能篡改?！爸袊?guó)拳學(xué)研究會(huì)”，就是“中國(guó)拳學(xué)研究會(huì)”，絕對(duì)不是“意拳研究會(huì)”，這點(diǎn)我今天要特別在這里說(shuō)明，這是我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

          于永年先生在《意拳大成拳站樁求“物”溯源》一文中寫(xiě)道：

         意拳是中國(guó)拳學(xué)改革家王薌齋先生（1886—1963）二十年代在上海教授拳學(xué)時(shí)所使用的名稱。

        大成拳是中國(guó)拳學(xué)革命家王薌齋先生四十年代初在北京教授拳學(xué)時(shí)所使用的名稱。

       一九四七年中國(guó)拳學(xué)理論家王薌齋先生在北京太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）東南角的八角亭成立了“中國(guó)拳學(xué)研究會(huì)”教授站樁功。在北京以站樁治病的歷史是從這里開(kāi)始的，并逐漸發(fā)展成為療效卓著的醫(yī)療體育，實(shí)現(xiàn)了《老子》四十章“弱者道之用”的積極有效作用。進(jìn)而證明了古老東方以“靜”為主、以求“物”（內(nèi)物、內(nèi)勁、內(nèi)動(dòng)）為目的，從而建立了“靜因之道也”（《管子》心術(shù)上第三十六）中國(guó)道家文化獨(dú)特的、舉世無(wú)雙的、以靜為本、以因?yàn)樵础⒎当厩笤粗黛o與主因?qū)W說(shuō)的體育運(yùn)動(dòng)新體系，以資區(qū)別于以“動(dòng)”為主，“反者道之動(dòng)”（《老子》四十章），“動(dòng)果之道也”的位移運(yùn)動(dòng)。即所謂“另成一種特殊拳學(xué)”（王薌齋《大成拳論》自誌）。

         以上是王薌齋先生拳學(xué)生涯不同時(shí)期曾經(jīng)使用過(guò)的歷史名稱，不容篡改。

????