擬廣東2011年高考命題作文‘回到原點(diǎn)’也寫一篇。

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     大千世界，日出日落、寒往暑來，花開花落、潮漲潮落、周而復(fù)始，一切從原點(diǎn)出發(fā)又回到原點(diǎn)，古人說：“天道循環(huán)無端，無往不復(fù)。”似乎離不開循環(huán)的宿命。三國開篇‘天下大勢，分久必合，合久必分?！傩站蜕钤谔?、戰(zhàn)亂、太平、戰(zhàn)亂的不斷的輪回之中。和平只是二次戰(zhàn)爭的間隙, 戰(zhàn)爭就是兩次和平之間的血肉喧鬧。如此循環(huán)往復(fù)令我想起《周易》之“易”包含著永恒不變的意思。一切從原點(diǎn)出發(fā)又回到原點(diǎn)。

今人說：“太陽每天都是新的”。 雞生蛋，蛋生雞，循環(huán)無端，無往不復(fù)。但此雞已非彼雞，此蛋已非彼蛋了，已經(jīng)發(fā)生了變異了。猿在生生不息的變異遺傳中也變成了人了。在不同的生活環(huán)境中，基因的少少變異的積累，從量變達(dá)至質(zhì)變，最后引起物種的變異。故而《周易》之“易”包含著永遠(yuǎn)變化的意思。普希金用敘事詩寫成的故事《漁夫和金魚的故事》大概是回到原點(diǎn)的一個(gè)典型吧。故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚提出了一個(gè)又一個(gè)的要求。老太婆無休止的追求變成了貪婪，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終又回到從前。從生活狀態(tài)來看，似乎是回到了原點(diǎn)，然而，與經(jīng)歷前的平常生活來比，腦海已經(jīng)發(fā)生了翻江倒海的變化，從宏觀地看，似乎什么都沒有變，而從多個(gè)側(cè)面微觀地觀察，一切從原點(diǎn)出發(fā)又回不到原點(diǎn)。香港回歸，50年不變，不變的只是大的框架，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、香港人對祖國的認(rèn)知度一切都在變化之中。

從現(xiàn)代的三維時(shí)空觀來解釋，一切從原點(diǎn)出發(fā)都不可能回到原點(diǎn)，開弓沒有回頭箭，在時(shí)空的坐標(biāo)上，留下的只是一條或長或短的線條的痕跡，不會是園。只有在二維的平面上才會被誤認(rèn)為是回到了原點(diǎn)。回到原點(diǎn)只是一個(gè)美麗的誤會。

生活中，誰也不想回到原點(diǎn)，都愿意‘天天向上’、‘更上一層樓’。但有的時(shí)候人難免也會緬懷過去，譬如那個(gè)金色的童年、快樂的校園生活……又譬如那個(gè)思想單純、治安很好、上學(xué)、工作、空氣、食物、生病都有保障的年代。思想上還留戀曾經(jīng)親歷過的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。

原點(diǎn)，既是生活的輪回，也是政治和哲學(xué)的命題，歷代帝皇中有好事者企圖尋找大地的原點(diǎn)----中心，后來居然在嵩山附近找到了，嵩山便成了中岳，我們國家便成了中國。也是一個(gè)很有趣的話題。

2011-6-10    8.55