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民居建筑是人們滿足最基本的生活需要,所營(yíng)建的居住性建筑，是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型，傳統(tǒng)民居多以院落式為主，有單層也有多層建筑，由于中國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。本次推送介紹幾種傳統(tǒng)民居，體會(huì)家鄉(xiāng)的味道。 山西大院民居 山西大院是中國(guó)民居建筑的典范，向有'北在山西，南在安徽'之說。皖南民居以樸實(shí)清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱，例如喬家大院、王家大院等。    由于北方地區(qū)土地遼闊，地形也比較平整．人口比南方少．宅地相對(duì)寬松。因此院落面積通常較大，同時(shí)，空間疏朗，裸露的地面可以吸收更多輻射的熱量，房屋之間有足夠的間距爭(zhēng)取到更多的日照，利于冬季納陽有助于保溫。 北京四合院民居 歷史上，老北京曾有千余條胡同，京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割舍不斷的聯(lián)系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價(jià)值。    由于老城區(qū)內(nèi)城市道路的限制，城市中的民居不能像鄉(xiāng)村建筑那樣舒展，但是，北京的四合院經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，卻形成了依形就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，功能齊備的特點(diǎn)，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。
根據(jù)不同的道路布局，四合院也有不同的形態(tài) 窯洞式民居 窯洞，是中國(guó)北方黃土高原上特有的中國(guó)民居形式，具有十分濃厚的中國(guó)民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞等多種。目前中國(guó)的窯洞民居大致集中晉中、晉西北、陜北和甘肅隴東一帶。  如位于陜西榆林米脂的姜氏莊園，就是陜北首屈一指的半窯洞氏民居，莊園建于清末，占地40余畝，主體建筑為陜西地區(qū)最高等級(jí)的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。
徽派民居 徽派民居是漢族傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)重要流派，主要分布于古徽州地區(qū)（黃山市，績(jī)溪縣，婺源縣）及浙江淳安，江西浮梁等地，徽州周邊皖南部分地區(qū)如宣州等也受此影響。“徽派建筑”風(fēng)格最為鮮明的就是民居，它集中地反映了徽州的山地特征，民俗風(fēng)水和美學(xué)傾向。
北方大部分地區(qū)的裝飾題材, 更趨向于抽象構(gòu)圖, 利用其吉祥喻意, 并不喜歡采用大段的主題故事。裝飾畫面無論大小, 內(nèi)容突出, 構(gòu)圖非常簡(jiǎn)潔明了。但是，以徽派建筑為代表，徽州民居堪稱磚雕、木雕和石雕的“三絕”。
嶺南鑊耳屋 鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環(huán)”。鑊是古時(shí)的一種大鍋，鑊耳屋因此亦稱'鍋耳屋'。 為了隔離火災(zāi)和排水，南方民居的屋面也更加多變，除了這種高聳的山墻之外，屋頂也可以做成懸山頂，以保護(hù)山墻，在屋脊處也有更復(fù)雜的裝飾，以保護(hù)屋脊，也形成了具有當(dāng)?shù)靥厣难b飾風(fēng)格。
在福建、廣東、浙江和江西都保留著這樣的民居 福建土樓 和當(dāng)?shù)赝林窬硬煌氖?，福建土樓，因其大多?shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。 云南“一顆印” 云南滇中高原地區(qū)，四季如春，無嚴(yán)寒，多風(fēng)。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳，即正房三間，耳房東西各兩間，有些還在正房對(duì)面，即進(jìn)門處建有倒座。通常為樓房，為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井。外墻一般無窗、高墻，主要是為了擋風(fēng)沙和安全，住宅地盤方整，外觀方整，當(dāng)?shù)胤Q＂ 一顆?。ⅰ?/span> 傳統(tǒng)民居是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，凝聚著當(dāng)?shù)氐男愿窈途?，是中華民族多元一體的標(biāo)志。中國(guó)的傳統(tǒng)民居，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有很多很多精彩的古建筑點(diǎn)綴在神州大地上。 |
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