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穿戴于身的故事|三國(guó)關(guān)羽“忠義成神”

 掌染草2012 2019-09-30


國(guó)

三國(guó)名將關(guān)羽   現(xiàn)代蜀繡  郝淑萍

  三國(guó)名將關(guān)羽經(jīng)常被用“忠肝義膽,義薄云天”八個(gè)字來(lái)形容 。  忠者,始終如一。理念目標(biāo)一旦選定,就堅(jiān)貞不變。關(guān)羽與張飛同劉備桃園結(jié)義,認(rèn)定輔保劉備,復(fù)興漢室之后,就是始終不改信念。

桃園三結(jié)義銀長(zhǎng)命鎖  清代晚期福建

銀鎖圖案源自《三國(guó)演義》開(kāi)篇首回 “宴桃園豪杰三結(jié)義”。銀鎖圖中桃林背景清晰可見(jiàn),右邊的關(guān)羽捻髯而立,最為傳神,左側(cè)昂然而立者當(dāng)是張飛,中間所坐之人是長(zhǎng)兄劉備。三人相識(shí)于東漢末年亂世之際,在桃園之中,結(jié)拜為異姓兄弟,共謀天下大事。

千里走單騎 緙絲

緙絲圖中,跨馬持刀者為關(guān)羽,車中兩位夫人是關(guān)羽的皇嫂即劉備的兩位夫人甘氏與糜氏。

     戰(zhàn)亂之中,關(guān)羽與劉備失散。他為護(hù)兩位皇嫂,暫時(shí)投靠曹操,但他和曹操約法三章:第一只降漢,不降曹;第二,禮待二嫂,不得怠慢;第三,一旦得知?jiǎng)湎侣?,就?huì)前往會(huì)合?!吧碓诓軤I(yíng),心在漢”的典故由此而來(lái)。雖說(shuō)條件苛刻,但愛(ài)惜人才的曹操還是抱著一絲希望答應(yīng)了關(guān)羽。于是他禮待關(guān)羽,封關(guān)羽高官并饋贈(zèng)金銀美女與赤兔寶馬。關(guān)羽不為所動(dòng),得知?jiǎng)涞南侣渲螅闳环庥∞o官,帶著兩位嫂子過(guò)五關(guān)斬六將去尋義兄劉備,留下了“千里走單騎”的歷史美談。

千里走單騎長(zhǎng)命鎖一  清代晚期湖南

千里走單騎長(zhǎng)命鎖二  清代晚期福建

上述兩把銀鎖正中,關(guān)羽持刀捋髯而立,在其身后有兩名女子,一鎖中乘車,一鎖中站立,即指劉備的兩位夫人甘氏與糜氏。

有不忘舊主之忠,還恪守“有恩必報(bào)”之義?;馃啾谝粦?zhàn),曹操兵敗出逃華容道。負(fù)責(zé)駐守華容道的關(guān)羽雖說(shuō)出發(fā)之前立下了軍令狀要抓殺曹操,但當(dāng)曹操提出其曾對(duì)關(guān)羽“過(guò)五關(guān)、斬六將”不予追究,放任其去尋劉備有寬容之恩時(shí),關(guān)羽被打動(dòng),冒著違反軍令被殺的風(fēng)險(xiǎn)釋放了曹操。三國(guó)演義把此命題為“關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”。關(guān)羽“有恩必報(bào)”的義舉得到民間百姓特別是社團(tuán)幫會(huì)的推崇,言其“義薄云天”。

曹操敗走華容道木板年畫

關(guān)羽在《三國(guó)演義》中并非武功最高的將領(lǐng)。他曾對(duì)曹操說(shuō):“某何足道哉!吾弟張翼德(張飛)于百萬(wàn)軍中取上將之頭,如探囊取物耳”。虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”,關(guān)羽與張飛、劉備三人合力才殺退呂布。就個(gè)人而言,呂布武功也在關(guān)羽之上。

關(guān)羽與張飛沖殺向前 緙絲圖

上示緙絲圖中外側(cè)是“臥蠶眉、丹鳳眼、三綹美髯”的關(guān)羽,他正與內(nèi)側(cè)“黑面虬髯”,手執(zhí)長(zhǎng)矛的張飛沖殺向前。

關(guān)羽武功并非最強(qiáng),還有居功自傲的不足。他最后“大意失荊州”,敗走麥城被東吳軍隊(duì)俘獲后不屈被殺。然而,自隋朝起,古代統(tǒng)治者取關(guān)羽之忠義,結(jié)合宗教信仰對(duì)其不斷褒揚(yáng)神化。

佛教伽藍(lán)護(hù)法關(guān)羽年畫

道教關(guān)圣帝君繡品

       歷代統(tǒng)治者借助關(guān)羽之忠義思想教化臣民,不斷加封,佛教、道教應(yīng)和合政治需要,宣揚(yáng)關(guān)公為神靈,儒家也美化關(guān)公是 “忠義仁勇誠(chéng)信”的道德偶像。忠義之德是關(guān)羽死后成神,受到膜拜的原因所在。

參考文獻(xiàn)

[1]羅貫中 毛宗崗. 毛宗崗批評(píng)本·三國(guó)演義[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2015.

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