什么是小說？

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。

為什么會(huì)有人對這種文學(xué)體裁不屑一顧呢？因?yàn)樾≌f來源于生活，但是高于生活。也就是說為了讓小說好看，小說家們必然用夸張描寫、虛構(gòu)情節(jié)的方式來制造沖突，以增加小說的閱讀性。

有些讀者認(rèn)為讀小說無法得到真正的啟發(fā)，因?yàn)槿珪恼摀?jù)都是虛構(gòu)的、假的，怎么能從中得出正確的結(jié)論呢？當(dāng)人們讀小說時(shí)，究竟能收獲些什么呢？因?yàn)槿魏伍喿x，讀者都是希望能夠從中獲取對自己有益的內(nèi)容，讓自己成長。

但是當(dāng)下的很多小說作者過于虛假的設(shè)置讓小說完全脫離了生活，變成了作者的囈語，沒有真實(shí)邏輯性的作品自然得不到有一定素質(zhì)的讀者的喜愛。所以這部分讀者更喜歡的是史實(shí)類、記錄類的作品，或者哲學(xué)性的學(xué)術(shù)作品，以提升自己的思考性。

是當(dāng)下的小說作者們自己讓讀者選擇了拋棄那些網(wǎng)絡(luò)小說、修真玄幻、假大空的類型小說。

可是我們知道，好的小說是絕對值得一讀的。

第一，小說同樣可以啟發(fā)人的思考。

我們將文學(xué)作品通過長短，敘事方式，寫作風(fēng)格劃分成不同種類，但實(shí)際上，所有的作品都是一種體裁——議論文。

為什么這么說？因?yàn)樗械奈膶W(xué)作品最終的目的都是說服讀者相信一件事情或者一個(gè)道理。議論文流于形式，雜文流于批判，散文流于感悟，而小說則更類似于例舉。

小說是說故事，說故事的目的最終還是傳達(dá)作者的價(jià)值觀和思想。一部小說，文筆怎么樣非常重要，這關(guān)乎到是否好看，作者是否有耐心讀完。好的小說家，讓讀者在不知不覺中就接受了他的世界觀、價(jià)值觀，得到了讀者的認(rèn)同。小說的思想性也是很重要的，比文筆更重要。

所以《三體》是部很好的小說，而空有文筆，沒有內(nèi)容的東西最終會(huì)被社會(huì)和讀者拋棄。

《紅樓夢》反映了什么？它是通過詳細(xì)描敘封建大家族的沒落過程直指整個(gè)封建社會(huì)的衰落?！端疂G傳》讀完，大家會(huì)想到革命不徹底，投降主義就是這種可悲的下場。

好的小說家，會(huì)把故事寫得好玩，有趣，但他并非以好玩、獵奇為目的。小說和所有的文學(xué)作品一樣，都是作者有話要說，不吐不快。他要表達(dá)他對他筆下人物的看法、筆下事件的思考，將這些觀點(diǎn)和態(tài)度通過符合邏輯的虛構(gòu)情節(jié)向世人傳達(dá)。如果我們讀小說，只是爽完就算，迷戀于小說的情節(jié)和文筆，而不去思考作者到底要說些什么，不但毫無進(jìn)益，也辜負(fù)了作者的苦心。

所有文體，最終都是議論文。

而小說家是更高端的議論文作者。我們看《白鹿原》，作者是通過白鹿原上幾個(gè)大家族的變遷和社會(huì)的變革來告訴讀者，傳統(tǒng)的家族鄉(xiāng)紳統(tǒng)治、德治可能才是社會(huì)的最好出路。如果陳忠實(shí)直接用幾個(gè)論據(jù)來說明這個(gè)論點(diǎn)，有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)同？所以他通過大量的筆墨，詳細(xì)勾勒出幾大家族的愛恨情仇，讓讀者置身于內(nèi)，不自覺地認(rèn)同他的觀點(diǎn)。這才是真正的高端議論文作者。

當(dāng)然，在社會(huì)浪潮日新月異的當(dāng)下，他這種觀點(diǎn)是不正確的。所以，《白鹿原》離永恒的經(jīng)典就差在了思想的局限性上這么一點(diǎn)點(diǎn)。

讀小說也是要思考的。不同的作者，不同的觀點(diǎn)會(huì)帶來不同的思考。所以我們要讀小說，當(dāng)然如果只是讀那些毫無思想性的小說，不能促進(jìn)自己思考的東西，確實(shí)可以不讀。

而如果一個(gè)讀者，本身帶了對小說的鄙視，哪怕是讀了好小說，也不愿意動(dòng)腦筋思考，那就真的還不如不讀。

確實(shí)沒有必要。

第二，小說會(huì)帶來不同的人生經(jīng)歷。

我們常說：“行萬里路，讀萬卷書”。“行萬里路”就是個(gè)人經(jīng)歷，是靠你自己一步一步去獲得成長，而“讀萬卷書”就是借助其他人的生活經(jīng)驗(yàn)增長知識。

小說，也是“萬卷書”中一員，而且是和生活息息相關(guān)的一員，就這點(diǎn)來說，比歷史、哲學(xué)方面的書籍更接地氣。

虛構(gòu)？不重要，只要符合生活邏輯。

我們看“龜兔賽跑”的故事，這鐵定是虛構(gòu)的，可為什么我們認(rèn)同并從中得到“堅(jiān)持、勤勞”可以戰(zhàn)勝“懶惰、隨性”的道理？——因?yàn)橥米优艿帽葹觚斂爝@一事實(shí)前提是符合邏輯的。而我們通過思考得到了基于符合邏輯虛構(gòu)上的道理，是存在的，有意義的。

小說是虛構(gòu)的，但偉大的小說讓你感到虛構(gòu)的“真實(shí)”。紀(jì)曉嵐說鬼故事，總是說：“未必有此事，必然有此理”。

一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，如果局限于“行萬里路”帶來的直接經(jīng)驗(yàn)，則會(huì)非常閉塞、狹隘。讀書少，間接經(jīng)驗(yàn)匱乏的人，往往只生活在眼前世界，家長里短、無聊八卦，是一種極其庸俗的人。

一個(gè)人通古博今、學(xué)問超群、思維敏捷、見地深刻，主要來自間接經(jīng)驗(yàn)。

各種風(fēng)格不同的小說為我們單一的人生提供了千萬種不同的生活經(jīng)驗(yàn)。生為中國人，有沒有可能體會(huì)到小仲馬筆下的生活？讀《茶花女》可以；作為當(dāng)代人，有沒有可能體會(huì)宋朝市井百態(tài)？讀《金瓶梅》可以。時(shí)間和空間的局限性讓我們無法獲得這些直接經(jīng)驗(yàn)，但是我們可以通過讀小說來拓寬我們的視野，讓我們博學(xué)起來。

除了增加學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的思考能力之外，好的小說作為文學(xué)作品，其文字美感、想象奇特、情節(jié)引人，都能給讀者以藝術(shù)享受，但這一點(diǎn)肯定是要附著在符合邏輯的架構(gòu)、有思想內(nèi)涵的主題上的。

所以，讀讀好的小說還是必要的。