《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)，太甲復(fù)位之后，“修德，諸侯咸歸殷”?！跋獭笔侨⒍嫉囊馑?，可見(jiàn)在這之前雖然有名相伊尹攝政，但還是有一些諸侯是“不歸殷”的，否則也就不用說(shuō)“咸”了，所以雖然史書(shū)上沒(méi)明說(shuō)“衰”，但商朝其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有一開(kāi)始那么興盛了，幸虧重獲自由的太甲挺能干，才成功扭轉(zhuǎn)了商朝衰落的勢(shì)頭。他因此被后世尊為“太宗”，而商朝也從此開(kāi)啟了興而復(fù)衰、衰而復(fù)興的模式。

太甲是商朝的第四個(gè)帝，到了第八個(gè)帝雍己在位的時(shí)候，“諸侯或不至”，商朝又衰落了。雍己沒(méi)有太甲那兩下子，但他的弟弟太戊有。太戊是商朝的第九個(gè)帝。他繼位后，任用伊尹的兒子伊陟（zhì）為宰相，敬畏天命，謹(jǐn)慎治民，不敢貪圖安逸而荒廢政事，“殷復(fù)興，諸侯歸之”。這份功績(jī)不小，以至于司馬遷誤把“中宗”的廟號(hào)給安到了他的頭上。

太戊死后，他的兒子中丁繼位，遷都到隞（áo）（一作囂，或今河南鄭州滎陽(yáng)市東北）這個(gè)地方。商朝的老祖宗就喜歡搬家，從契（xiè）到湯十四君一共搬了八次家，平均每1.75君搬家一次，直到湯才在亳（或今河南商丘）定居下來(lái)。現(xiàn)在中丁又玩開(kāi)了老祖宗的搬家游戲，商朝也從此在興衰交替模式之外又開(kāi)啟了頻繁搬家模式。

中丁在位的時(shí)候，他的弟弟河亶（dǎn）甲住在相（或今河南安陽(yáng)內(nèi)黃縣東南），河亶甲的兒子祖乙住在邢（gěng，一作耿，或今河南焦作溫縣東）。這爺倆后來(lái)先后登基為帝，商朝的都城也就從隞搬到了相，又從相搬到了邢。這還沒(méi)完，過(guò)了不久祖乙又主動(dòng)搬家，從邢搬到了庇（或今山東菏澤鄆城縣北）。

祖乙的爸爸河亶甲是商朝的第十二位帝。他在位期間商朝第三次衰落，好在祖乙有能耐，他任命巫賢為相，在彭伯、韋伯等臣僚的輔佐下，一方面加強(qiáng)對(duì)各諸侯和方國(guó)的控制，一方面努力發(fā)展生產(chǎn)，很快就使得“殷復(fù)興”了?！吨駮?shū)紀(jì)年》說(shuō)：“祖乙之世，商道復(fù)興，廟為中宗”，這一說(shuō)法得到甲骨文“中宗祖乙”的支持，證明《史記·殷本紀(jì)》把太戊當(dāng)成中宗確實(shí)是搞錯(cuò)了。

祖乙死后又傳了四位帝，也沒(méi)搬家，可是到了第十七位帝南庚，搬家癮又犯了，帝都再一次搬遷，從庇搬到了奄（yān）（或今山東曲阜）。此后，南庚的繼任者陽(yáng)甲在位期間，商朝第四次衰落。

弟弟不跟哥哥住在一起也就算了，兒子也不和當(dāng)?shù)鄣母赣H住在一起，這多少就有點(diǎn)詭異了；沒(méi)當(dāng)?shù)鄣臅r(shí)候住在自己的地盤(pán)也就算了，當(dāng)上了帝而不去國(guó)都登基，仍然住在自己的地盤(pán)，那就更詭異了；懶得去帝都登基也就算了，不懶得拋棄自己的地盤(pán)而樂(lè)意搬到另一個(gè)地方去，則實(shí)在是詭異的不能再詭異了。

《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)：“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝?！币馑际钦f(shuō)，王位爭(zhēng)奪導(dǎo)致頻繁搬家進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)力衰弱。這邏輯沒(méi)毛病，估計(jì)應(yīng)該是所有這些詭異行為的答案，但也有人說(shuō)商朝之所以頻頻搬家主要是受到黃河泛濫的影響，我們不知道哪一個(gè)對(duì)。

陽(yáng)甲死后，他的弟弟盤(pán)庚繼位。他先是在已經(jīng)住了南庚和陽(yáng)甲兩位商帝的奄住了十多年，然后不知是政治斗爭(zhēng)又尖銳了，還是黃河又泛濫了，或者是按某些人的說(shuō)法是想要搬到離太行山東麓的銅礦更近的地方去，盤(pán)庚又想要遷都了。

這一回大伙兒可不干了。算起來(lái)，從中丁遷隞開(kāi)始，到陽(yáng)甲復(fù)衰為止，九位帝八十五年的時(shí)間，共搬了五次家，平均每1.8位帝17年搬家一次。這么頻繁的搬家想想都覺(jué)得頭大，所以也難怪大家不樂(lè)意。

可盤(pán)庚是個(gè)有鐵腕的人。他警告阻撓遷都的人說(shuō)：“有奸詐邪惡不聽(tīng)話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓他們的子孫后代在新的都城繁衍生息?！贝蠹乙豢蠢洗髣?dòng)真格的了，好死不如賴活著，也就只好跟著盤(pán)庚渡過(guò)黃河，遷到了北蒙這個(gè)地方。

到了一個(gè)新地方，大家難免會(huì)感到很多方面都不適應(yīng)，于是又紛紛要求遷回老家。盤(pán)庚再次發(fā)飆，警告說(shuō)：“不論親疏，犯罪就處死，立功便封賞?！瓘慕褚院螅銈円煤米鍪?，安守本份，管住自己的嘴，不然懲罰降臨的時(shí)候可沒(méi)有商量的余地”。這樣，局面好歹才安定下來(lái)。

盤(pán)庚把北蒙改名為殷，它的遺址就是今天河南安陽(yáng)的殷墟。他在殷整頓商朝的政治，努力發(fā)展生產(chǎn)，國(guó)力因此得到了恢復(fù)，衰落的商朝再一次出現(xiàn)了復(fù)興的局面。由于此后二百多年直到第二十七位帝武乙，商朝一直都沒(méi)再遷都，所以根據(jù)以地命名的慣例，商又被人們叫做殷或殷商，不過(guò)商朝人自己可從來(lái)沒(méi)這么稱呼過(guò)自己。

盤(pán)庚死后，帝位傳給了他的弟弟小辛，這時(shí)商朝第五次衰落，小辛傳位給弟弟小乙，小乙傳位給兒子武丁。武丁繼位后，決心使商朝重新強(qiáng)盛起來(lái)，可是卻苦于沒(méi)有人才輔佐，于是他命令百官在全國(guó)范圍內(nèi)尋找，終于在傅險(xiǎn)這個(gè)地方找到了一個(gè)筑墻的工匠。

這個(gè)工匠的名字叫說(shuō)（yuè），沒(méi)有姓氏，應(yīng)該是個(gè)低賤的人。武丁不在乎這些，把他找來(lái)談話。一談之下，發(fā)現(xiàn)他果然是個(gè)“圣人”，于是就把他提拔為宰相。說(shuō)也不負(fù)所托，“殷國(guó)大治”，令武丁很欣慰，就以發(fā)現(xiàn)他的地方為姓賜他姓傅。這樣，說(shuō)也就變成了傅說(shuō)，是繼伊尹和巫賢之后商朝的又一位名相。

武丁第五次復(fù)興商朝，被后世稱為“高宗”。他死后帝位傳給了祖庚，祖庚傳給祖甲。祖甲的時(shí)候，大概商朝的政治局勢(shì)很不穩(wěn)定，于是他“重作湯刑”進(jìn)行彈壓，然并卵，商朝第六次“復(fù)衰”。這一次商朝的好運(yùn)用盡了，不僅沒(méi)再出現(xiàn)“復(fù)興”之主，而且還出現(xiàn)了武乙這樣荒唐的君主。

武乙是商朝的第二十七位帝。他又犯了搬家癮，先是從殷搬到“河北”，然后又從河北搬到?jīng)i（mèi，或今河南鶴壁淇縣南）。搬搬家也就算了，這家伙還很有娛樂(lè)至死的精神。他制造了一個(gè)偶人說(shuō)是天神，讓人操縱著跟他下棋?！疤焐瘛毕虏悔A他，他就大行瀆神之舉。他還命人把裝滿血的皮囊掛在高處用弓箭射它，說(shuō)這叫做“射天”。有人說(shuō)，武乙這樣做代表了君權(quán)與神權(quán)的斗爭(zhēng)，我們不知道是不是真的這樣，但不管武乙出于什么目的，他這些做法都太荒誕了。有這樣的君主，國(guó)家能好了就奇了怪了。

荒誕人偏遇荒誕事。武乙在出外打獵的時(shí)候，竟然被雷劈死了！如果武乙的荒誕行為真的代表了君權(quán)與神權(quán)的斗爭(zhēng)，那他戲劇性的死亡一定會(huì)被他的敵人利用，被說(shuō)成是上天對(duì)他的懲罰。這種局面無(wú)疑對(duì)神權(quán)更有利，這在本來(lái)就“尊神”、“尚鬼”的商朝，簡(jiǎn)直一定會(huì)造成君權(quán)在權(quán)力斗爭(zhēng)中的敗北，但我們今天看不到任何關(guān)于君權(quán)衰落、神權(quán)上升的記載，所以事實(shí)到底如何，我們還是只能說(shuō)不知道。

武乙死后，帝位傳給了文丁，文丁又搬回到殷。文丁死后帝位傳給了帝乙。《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)，帝乙之時(shí)“殷益衰”，也就是更加衰弱了，可是不論從甲骨文還是從“小臣艅（yú）尊”等青銅器銘文來(lái)看，這時(shí)的商朝在對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，看來(lái)“益衰”的不是國(guó)力而是德行，也就是“不歸殷”的諸侯更多了。

之后，帝乙傳位給帝辛。帝辛就是跟夏桀齊名的昏君商紂王。紂王登基不幾年就再一次遷都，把都城從殷又搬回了沬，并改名叫朝歌。有人說(shuō)朝歌只是紂王的陪都或行都，并不是商朝正式的國(guó)都，但不管怎么說(shuō)，紂王主要是居住和活動(dòng)在朝歌，而且商朝的末日就要到了。