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《文昌孝經》，南宋時期已流傳，共有育子、體親、辯孝、守身、教孝、孝感這六章。全書從道家的自然宇宙觀出發(fā)，指出生命的可貴，父母生育子女受盡辛苦，養(yǎng)育子女耗盡心血。子女應該體恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，還可以得到文昌帝君賜予福祿，乃至得道成仙。 ▲八仙宮文昌帝君像 《文昌孝經》 孝感章第六 帝君曰：吾證道果，奉吾二親，升不驕境，天上聚首，室家承順，玉真慶宮，逍遙自在。吾今行化，闡告大眾。 不孝之子，百行莫贖；至孝之家，萬劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒歿，摩煞禍侵；孝子之門，鬼神護之，福祿畀之。惟孝格天，惟孝配地，惟孝感人，三才化成； 惟神敬孝，惟天愛孝，惟地成孝。水難出之，火難出之，刀兵刑戮，疫癘兇災，毒藥毒蟲，冤家謀害，一切厄中，處處佑之。孝之所至，地獄沉苦，重重救拔，元祖宗親，皆得解脫，四生六道，餓鬼窮魂，皆得超升，父母沉疴，即時痊愈。三十六天，濟度快樂；七十二地，靈爽逍遙。 是以斗中，有孝弟王，下有孝子，光曜乾坤，精貫兩儀，氣協四維，和遍九垓，星斗萬象，莫不咸熙。神行河岳，海波不揚；遐荒是奠，遐爾均孚，孝之為道，功德普遍。 偈曰：跡顯心亦顯，感應固神妙，若有心不孝，盜名以為孝，假以欺世人，中實難自道，跡或似不孝，身心實盡孝，世人競黜之，心惟天可告，獨此兩等人，感不漏纖毫，天鑒不可期，禍福時昭報。 【白話文通俗譯】 文昌帝君說：我證得道果，侍奉我的雙親，升入不驕帝境，家人在天上聚首，妻安遵奉順從，在玉真慶宮里，逍遙自在。我今天施行教化，闡述告知大眾。 不孝的子女，百種善行都不能救贖他的罪過；達到至孝的人家，萬般劫難都能夠消除。不孝的子女，天地不容，雷霆怒擊，魔鬼惡煞用各種災禍侵襲他；孝子之家，鬼神保護他，福祿賜予他。惟有孝能夠感通天，惟有孝能夠配享地，惟有孝能夠感化人，天地人三才得以化生長成。 惟有神敬重孝，惟有天熱愛孝，惟有地成就孝。無論是出現水災，出現火災，刀兵刑戮，疾病瘟疫，毒藥毒蟲，冤家謀害，一切災厄中，處處都能得到神靈的佑護。孝所到之處，沉淪于地獄的苦難，都會得到解救；始祖宗族，都會得到解脫；四生六道中的惡鬼窮魂，都能得到超升；父母的重病，即時痊愈。三十六天中，以濟度為快樂；七十二福地，魂靈逍遙自在。 所以在星斗之中有孝悌王，在下界有孝子，光耀天地，精氣貫通天地，協調四方和九重天之內的萬物，星斗萬象，無不興盛。神行遍江河山岳，海波不揚；遙遠的地方進獻貢物，遠近的人們都信服可見。孝作為“道”，其功德廣布，遍及一切。 頌詞說：行跡顯現，人心也就會顯現，善惡感應也固然神妙。如果心里不孝，而為了竊取聲名而行孝，這是假借孝之名欺騙世人，中間的道理實在難以說明。有人行為好像是不孝，而身心卻實在是盡孝，世人競相貶低攻擊他，其心思只能告知上天。唯獨這兩種人，感應不漏一絲一毫。天的鑒察不可欺瞞，禍福報應時常昭顯。
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