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維特魯威人

好比走路，邁左腳，右手趨前；再邁右腳，左手同搖。人通過四肢的協(xié)調(diào)來保持平衡，步有一后一前，既得一陰一陽。手為陽，足為陰。左為陽，右為陰。左足先邁，呈陰中之陽；右手同時，象陽中之陰。陰陽調(diào)諧，互根互用，保持平衡，立于中道。

走路

經(jīng)曰：病在下，取之上。又曰：以右治左，以左治右。

如果膝有問題，則應(yīng)該在肘部處理，如何更加準(zhǔn)確的找到下針的地方呢？辨六經(jīng)，再參以“同氣相求”的理論，即可找到下手處。這是楊真海師父和《黃帝內(nèi)針》告訴我們的。

張景岳注《內(nèi)經(jīng)》時曾云:“蓋陰陽之道，同氣相求。”

人有十二正經(jīng)，左右各二十四條。手足三陰三陽以應(yīng)之：

手太陰經(jīng)——足太陰經(jīng)

手少陰經(jīng)——足少陰經(jīng)

手厥陰經(jīng)——足厥陰經(jīng)

手陽明經(jīng)——足陽明經(jīng)

手太陽經(jīng)——足太陽經(jīng)

手少陽經(jīng)——足少陽經(jīng)

膝關(guān)節(jié)痛是常見疾病，痛位不同，治應(yīng)各異。經(jīng)曰：以痛為腧。有人理解為“哪疼扎哪”，或許是一解，但未免太拉低中醫(yī)的美學(xué)色彩。通過“同氣相求”，我們不難找到肘膝的對應(yīng)點（線），對應(yīng)點的按痛叫阿是穴：

手太陰 尺澤——足太陰 內(nèi)膝眼

手少陰 少海——足少陰 陰谷   

手厥陰 曲澤——足厥陰 曲泉   

手陽明 曲池——足陽明 犢鼻   

手太陽 小海——足太陽 委中   

手少陽 天井——足少陽 膝陽關(guān)

手足三陰經(jīng)同氣相求圖

手足三陽經(jīng)同氣相求圖

但證并不是可丁可卯的出現(xiàn)在穴位上的?！饵S帝內(nèi)針》又說：“確立了經(jīng)線的循行，我們便能在經(jīng)線循行的任一處尋找同氣。

比如曲池穴和陽溪穴連線的二分之一處疼痛，那么，在對側(cè)犢鼻穴和解溪穴連線上找二分之一處，便是下針的同氣點。若是在曲池穴和陽溪穴連線的四分之一處疼痛，那么，對側(cè)犢鼻六和解溪穴連線的四分之一處便是同氣。

以這個法則類推，身上任何一處不適，都能找到解決的方針。因為都能找到同氣！所謂同氣，是因為同中！這里面的蘊義太深，夠我們用一生去參悟。”

膝關(guān)節(jié)的痛癥，我們可以找到痛點，判斷所在經(jīng)絡(luò)，如果痛點即穴位，直接找對應(yīng)點即可。如果痛點在穴位附近，那么我們也在對應(yīng)點附近找到痛點。肘痛則反之亦然。

我用內(nèi)針的一般順序是：

先請患者說明痛處并感受疼痛給身體帶來的障礙，一般是疼痛程度和動作受限。

然后根據(jù)“六、三、二、一”的順序找到下針的位置，用手指揣穴。不待患者言說，往往阿是穴下都會有沉、硬、遲、軟等不同的氣血異常狀態(tài)。解決疼痛的鑰匙有很多把，但是最優(yōu)解往往只有一個，這就是“一針見效”、“如桴鼓之應(yīng)聲”的水平，需要不斷的練習(xí)和跟師。

“一針一導(dǎo)引”，時常問詢患者的緩解程度，一般我會問如果剛才的疼痛為10成，你緩解幾成了？如果患者說緩解5成以內(nèi)，則繼續(xù)揣穴用針，緩解7成以上我便不一定再繼續(xù)了。當(dāng)然，患者驚呼一點也不痛了的時候很多很多。我會把問題帶回家，繼續(xù)看看《黃帝內(nèi)針》，或者帶到下次的課堂上。

我時常問自己，為什么會這么熱愛黃帝內(nèi)針？

我愛《黃帝內(nèi)針》是因為他并不比《黃帝內(nèi)經(jīng)》多增加了什么概念。

我愛《黃帝內(nèi)針》是因為他讓我重新理解經(jīng)絡(luò)的意義而不是“穴位主治”，是立體的經(jīng)絡(luò)全息，而不是背不完的穴位組合。

我愛《黃帝內(nèi)針》是因為他化繁為簡，囊括了太多高深理論而以“陰陽倒換”，一句言明，不打閑岔。

我愛《黃帝內(nèi)針》是因為他可以飛入尋常百姓家。