果老星宗

何三公丙午生六十三歲，占終身。戊申年六月丙寅日，未將寅時(shí)

邵公曰：干支帶墓，第四課見(jiàn)子鬼發(fā)動(dòng)，卻又傳歸日上。六月死神在戌，作蛇，主有伏尸，帶迷惑殺，殃及于人。因宅中皆是上墓，前后俱有尸骸，鬼入四課，在內(nèi)之鬼。傳出日上，漸次侵害于人也。主不出八年，癆病來(lái)纏，當(dāng)死五人。中傳雖有生氣，受克，化為鬼，是以不利。戌年戌月，難以救也。

考何三公宅內(nèi)，原是舊冢，聞先生之言，乃掘之，共掘得十四穴，皆無(wú)主之墓。庚戌年九月未日，何公不祿。七年之中，果喪五人。

九紫辰：星占此課，明眼處，己是一氣入得命宮來(lái)。此神機(jī)也。占論當(dāng)重占機(jī)。此氣一出，不執(zhí)之，更何處入手？是以，氣疾入命，本命己得其疾。老人問(wèn)占，此氣來(lái)之不良也。氣雖為老人星，而正為疾也。使如他人來(lái)占，或雖帶疾而成壽，偏何三公己是老人。不執(zhí)其兇之論更待而何。更加此時(shí)占得寅時(shí)，己是日最暗淡之時(shí)，更加此時(shí)日再入未月之地，己是陽(yáng)而占陰。月相又照，陰陽(yáng)反致之象己成。此課來(lái)占，誠(chéng)非好課。是以邵公樣樣執(zhí)著此論。是以何公亦于庚戌年不祿。此課最怪處，在于邵公斷應(yīng)之事，又非全為氣之論。以如何公之宅。則可見(jiàn)田宅亦木，與命宮之氣相呼應(yīng)。是以，以無(wú)論由氣而木，執(zhí)其木疾而己。只是數(shù)上不是很合得上。如共掘得十四穴，如數(shù)而論，則當(dāng)是十五之?dāng)?shù)。果喪五人，亦由此出。