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武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂(lè)道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個(gè)人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽(yáng)岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識(shí)，做了陽(yáng)谷縣的都頭，相當(dāng)于公安局長(zhǎng)。沒(méi)想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。  原來(lái)在武松離開(kāi)的這段時(shí)間，想不到武大郎成家立業(yè)，娶了一個(gè)如花似玉的老婆潘金蓮。武松和武大郎在陽(yáng)谷縣意外相逢，武大郎讓武松住到了家里。潘金蓮一見(jiàn)武松，就對(duì)他芳心暗許。 可惜落花有意流水無(wú)情，武松不會(huì)做出違背人倫的事情?？v然潘金蓮百般引誘，武松都不理會(huì)。因?yàn)檫@事兒，叔嫂之間鬧下矛盾，武松把潘金蓮罵了一頓，自己搬到縣衙里面去住了。 如果武松一開(kāi)始就選擇住縣衙，不住進(jìn)武大郎家里，就不會(huì)有后來(lái)的事情。潘金蓮只是一個(gè)渴望愛(ài)情的女人，武松讓她燃起了情欲之火，卻不能帶給她安慰和滿足。這導(dǎo)致了后來(lái)潘金蓮和西門(mén)慶勾搭成奸，武松要負(fù)間接責(zé)任。 知縣大人安排武松去出差，臨行前武松千叮嚀萬(wàn)囑咐，讓哥哥武大郎小心在意，萬(wàn)事忍一忍，等武松回來(lái)料理。然而武松走了，西門(mén)慶在王婆的唆使之下，和潘金蓮有了奸情。等武松回來(lái)，他的哥哥武大郎已經(jīng)被人害死。 武大郎死得蹊蹺，武松出差回來(lái)，無(wú)端見(jiàn)了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個(gè)精細(xì)的人，并非粗魯無(wú)謀之輩，武松首先是召集鄰里，搜集證據(jù)。武松從驗(yàn)尸體的何九叔那里得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。謀害武大郎的人，正是那西門(mén)慶、潘金蓮和王婆三個(gè)人。 第二天，武松在縣衙告狀，拿出哥哥的骨殖和西門(mén)慶賄賂何九叔的銀子做證據(jù)，要縣衙拿人。那縣官事先收了西門(mén)慶的銀子，因此推脫證據(jù)不足。武松對(duì)官府失望了，既然這件事官府不管，那么他武松就要自己報(bào)仇雪恨。 武松叫來(lái)左鄰右舍做見(jiàn)證，讓王婆、潘金蓮謀害武大郎的過(guò)程從實(shí)招來(lái)。那婦人把如何與西門(mén)慶勾搭，如何被武大郎捉奸，西門(mén)慶如何踢傷了武大郎，最后王婆又是如何唆使潘金蓮藥殺武大郎都一一招來(lái)。  王婆和潘金蓮招認(rèn)之后，武松叫她兩個(gè)都點(diǎn)指畫(huà)了字，就叫四家鄰舍書(shū)了名，也畫(huà)了字。然后把潘金蓮和王婆拖過(guò)來(lái)，跪在武大郎的靈位之前。 且看書(shū)中寫(xiě)道：
武松殺了人，然后對(duì)左鄰右舍做見(jiàn)證的人拱手說(shuō)道：“有勞高鄰，甚是休怪。且請(qǐng)眾位樓上少坐，待武二便來(lái)。”然后鎖了門(mén)，提了刀，前去斗殺西門(mén)慶。 我們注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，武松殺嫂，殺則殺也，為什么多此一舉扯開(kāi)潘金蓮胸脯的衣裳？在旁人看來(lái)，這一具有色情意味的動(dòng)作，似乎多此一舉，反而顯得武松是個(gè)好色之徒，不算好漢。 那么，施耐庵為什么要這么寫(xiě)呢？其實(shí)是別有深意。武松不是好色之徒，他扯開(kāi)潘金蓮胸前的衣裳，自然不是為了看潘金蓮胸前的那二兩肉，而是為了殺人之時(shí)，更加方便利索。武松要挖潘金蓮的心肝來(lái)祭奠武大郎，如果不扯開(kāi)衣服，就會(huì)被衣服纏住手里的刀，最后弄一身血污。 水滸傳中挖人心肝的描寫(xiě)不止這一處。宋江被燕順王矮虎等人捉上清風(fēng)山，要割他心肝做醒酒湯，其中就有描寫(xiě)，也是先是扯開(kāi)衣服。石秀殺嫂子一節(jié)，石秀和楊雄兩個(gè)人在翠屏山要?dú)⑴饲稍?，挖出心肝，也是先將衣服都剝了個(gè)干凈。  武松殺了潘金蓮后，提了頭直奔獅子樓斗殺西門(mén)慶。將了兩顆人頭，一并在武大郎的靈前獻(xiàn)祭完畢。寫(xiě)了狀紙，前往縣衙自首。殺了人，縣官現(xiàn)在當(dāng)然不能不管了，但是此時(shí)西門(mén)慶已經(jīng)被武松殺了，不管收了多少銀子，此時(shí)再去維護(hù)他已經(jīng)沒(méi)有意義。所以此時(shí)，縣官反而偏向了武松，把他的案子斷得輕了。 我們來(lái)看武松的判詞：
仔細(xì)研究這個(gè)判詞，其中“有嫂不容祭祀，因而相爭(zhēng)，婦人將靈床推倒，救護(hù)亡兄神主，與嫂斗毆，一時(shí)殺死”這一句，其實(shí)也暗含了武松扯開(kāi)潘金蓮的衣服的原因。既然兩個(gè)人之間發(fā)生了斗毆，自然有拉扯，所以武松扯掉了潘金蓮的衣裳，就給自己留下了一個(gè)可以減輕罪行的證據(jù)。 當(dāng)然，施公這么寫(xiě)，還有兩層意思。一個(gè)是為了表現(xiàn)武松殺人時(shí)的兇狠和心中的憤恨，你看他“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開(kāi)胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前”。在殺潘金蓮之前，水滸傳中沒(méi)有記錄武松曾經(jīng)殺過(guò)人，只是打傷了人流落江湖，但是他殺人時(shí)的熟練和干脆利落，可見(jiàn)武松天生就是一個(gè)殺星。 武松的殺嫂祭兄，既表現(xiàn)了武松的狠，也表現(xiàn)了潘金蓮作為一個(gè)女人的悲。我們都知道，祭奠死人，一般都是用冷豬肉，活著用豬頭，但是武松祭兄，用的是人的潘金蓮的心肝，還有西門(mén)慶和潘金蓮兩個(gè)人的人頭。在這里，就是把潘金蓮和西門(mén)慶兩個(gè)人當(dāng)成了用來(lái)祭奠的動(dòng)物，相當(dāng)于豬馬牛羊，就是不把兩個(gè)人當(dāng)人了。 水滸傳中用人頭來(lái)祭奠的場(chǎng)景，有好幾處。比如林沖用陸謙的人頭來(lái)祭奠山神，宋江用史文恭的人頭來(lái)祭奠晁蓋，都是不把人當(dāng)人，而是當(dāng)做動(dòng)物。 潘金蓮只是為了追求個(gè)人的愛(ài)情和情欲，卻被貼上古今第一淫婦的標(biāo)簽，甚至死后連基本的人格都失去了，成了祭奠人的動(dòng)物，這是舊社會(huì)對(duì)女人自我人格最大的戕害。  潘金蓮這一人物的可憐之處，也通過(guò)武松扯開(kāi)衣裳這一動(dòng)作淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。宋朝禮教盛行，女人毫無(wú)地位可言，武松扯開(kāi)衣服就將潘金蓮殺了，武松哪里是殺人，其實(shí)和殺一頭豬沒(méi)有任何區(qū)別！武松殺嫂，看似大快人心，其實(shí)這背后是對(duì)封建禮教吃人、糟蹋人的最大諷刺。 END. 我是博書(shū)君，更多精彩內(nèi)容，關(guān)注我的賬號(hào)：博書(shū)?？赐晡恼?，記得點(diǎn)贊和關(guān)注~ |
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