“

蔡邕說：“欲書先散懷抱”。

“懷抱里面藏的是我們的性情。是我們用心感受到的情感與思考，和那些不足為人道、卻對(duì)我們來說非常重要的小事、小的感受，比如，賞花~

是它們?cè)谥沃切╆P(guān)于藝術(shù)的表達(dá)?！?/p>

”

話說明末清初有一位相貌清秀，氣度非凡，即使平生坎坷，也很懂得“散懷抱”的男子，他某年九月“在散懷閣，斟秋界茶，朗吟自適，為叢菊寫照”。他詩，書，畫，皆造詣不凡，尤其是他的畫作，風(fēng)靡一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)的“銷量爆款”，時(shí)有記載稱：“近日無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔”。

沒錯(cuò)，他正是“常州畫派”的創(chuàng)始人，花鳥大家，惲壽平（南田）。

在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，能這樣走紅，不得不說，古人的藝術(shù)品味真是甚佳。

就如我們所知，令其名聲大噪的正是“沒骨”花鳥繪畫技法。

南田在題畫時(shí)說：“得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難”。而他的花卉寫生正是在“水法”上取得了突破。

在他之前，由于技法難，采用“不用勾勒，則染色無所依傍”之法（既“沒骨”法）的花鳥作品多是畫家的一時(shí)即興之作，到清代時(shí)已“先匠名跡零落軍覯”。

他在《畫跋》中說：“沒骨牡丹，起于徐崇嗣，數(shù)百年其法無傳。余為古人重開生面，欲使后人知所崇尚也?！?/p>

不論是工筆畫還是寫意畫，他的水暈方法使色與水交替暈染，渾然天成。對(duì)明末清初的花卉畫有“起衰之功”，被尊為“寫生正派”，影響波及大江南北。

“沒骨”畫發(fā)展至今日，時(shí)有畫家評(píng)論：

“在當(dāng)今的創(chuàng)作中，很難見到優(yōu)秀的沒骨花鳥作品，也只有少數(shù)的藝術(shù)家涉足此領(lǐng)域。而且這些有限的當(dāng)代作品與傳統(tǒng)的沒骨花鳥的淵源逐漸模糊，更多地受到其他繪畫門類的影響，只是沿用了中國畫中‘沒骨’這個(gè)詞匯。”

這也就是說，

“今天當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)‘沒骨’畫法時(shí)，常常對(duì)其定義的理解存在著局限與偏差，于是乎陷入無本之木的誤區(qū)。進(jìn)而，對(duì)中國“沒骨”法和西方水彩畫之間的相似與區(qū)別混淆不清。致使實(shí)踐時(shí)，對(duì)水分、用色等把握不準(zhǔn)確。”

——馬嘯羽老師如是說。

和所有求學(xué)之人一樣，南田學(xué)畫時(shí)也有：“筆墨可知也，天機(jī)不可知也。規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。以可知可得者，求夫不可知與不可得者，豈易為力哉！”之嘆。

理論存誤解，實(shí)踐有偏差，似乎我們與“沒骨”漸行漸遠(yuǎn)...

在馬嘯羽老師看來，

“‘沒骨’畫的學(xué)習(xí)是一個(gè)從賞花淵源的歷史路程到繪畫之美的藝術(shù)表現(xiàn)。

它需要從物理與畫理兩方面入手，

從根本上解決如何用中國畫的思維方式、及如何用中國畫的繪畫技法，

來表現(xiàn)符合中國文化傳統(tǒng)意味的‘沒骨’作品。”

導(dǎo)師介紹：

馬嘯羽，字樂蘅

1983年生于吉林

2006年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系花鳥專業(yè) 獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位

2010年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系花鳥專業(yè) 獲文學(xué)碩士學(xué)位

師從盧勇教授

浙江省女花鳥畫家協(xié)會(huì)理事會(huì)執(zhí)行委員

現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院高研部工筆花鳥項(xiàng)目負(fù)責(zé)人