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一、賈府現(xiàn)實(shí)的需要 賈府為元春歸省聘買尼姑，她因?yàn)椤奥?tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請(qǐng)到了大觀園的櫳翠庵。 第十七回至十八回中，賈府大觀園已造好，賈璉從姑蘇采買的十二個(gè)女戲子、十個(gè)小尼姑、小道姑都有了。 “外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家……今年才十八歲，法名妙玉。” 當(dāng)時(shí)朝廷是比較尊重出家人的，賈府也有自家的家廟，賈元春送銀子讓賈母去清虛觀打醮，香火旺盛。賈府此舉，間接向朝廷保證了賈府事事與朝廷保持步伐一致的決心。 二、賈府書(shū)香世家的規(guī)矩 賈府事事講排場(chǎng)體面。 當(dāng)賈府的人去接妙玉時(shí)，妙玉對(duì)他們說(shuō)：“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的”。這句話暗含著，妙玉拒絕是因?yàn)閾?dān)心賈府“以勢(shì)欺人”。妙玉是帶發(fā)修行的尼姑，能進(jìn)豪門貴族中的庵堂修行，對(duì)她這個(gè)妙齡女尼的安全有保障，并非不想進(jìn)豪門。下帖子去請(qǐng)她，既能全了妙玉的臉面，又顯示了賈府的寬厚仁德，胸懷氣度。帖子一下，她就來(lái)了，“云空未必空”，從此她與豪門扯不斷理不清了。 妙玉作為一個(gè)帶發(fā)修行的出家人，祖上又是讀書(shū)仕宦之家，通文墨，懂經(jīng)文，通詩(shī)書(shū)，而賈府準(zhǔn)備貴妃省親，需要這樣一個(gè)人來(lái)?yè)伍T面。 三、妙玉身份本是謎 妙玉修行的究竟是佛教還是道教，是一筆糊涂賬，說(shuō)是女尼卻一身道姑裝束，說(shuō)是道姑卻經(jīng)常誦經(jīng)拜佛;她寄身的“櫳翠庵”，大概也無(wú)人能說(shuō)清究竟是尼庵還是道觀。 按理，妙玉是賈府下帖子請(qǐng)的，應(yīng)該是客居身份，但妙玉卻不像是客。她有自己獨(dú)立的居所櫳翠庵，有自己的丫鬟、嬤嬤，有自己的古玩奇珍，和賈府的關(guān)系是相對(duì)獨(dú)立的。她喝茶的講究和茶具的高貴令人咂舌，這些都不是水月庵中小尼姑、小道姑們可以作比的。 妙玉在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢的態(tài)度?！皺纱溻植杵访坊ㄑ彼梢栽谂醪杞o賈母后“……那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去……”如此作態(tài)，不也太怠慢了賈母嗎?整部《紅樓夢(mèng)》，哪個(gè)敢如此接待賈母?普通官宦人家的小姐能有如此能量?她進(jìn)賈府，看似在賈家的庇護(hù)下，得到保護(hù)，而賈府對(duì)這個(gè)也是心領(lǐng)神會(huì)的，所以賈府對(duì)她是禮遇遷就中有著尊重，不僅賈母、王夫人知道，連黛玉也是盡知的。 “金陵十二釵”中妙玉是唯一一個(gè)不與賈府有親緣關(guān)系的人，不屬于賈、史、王、薛四大家族，既非千金小姐如賈府四艷和巧姐，也非是賈府媳婦如可卿、李紈、王熙鳳，也非黛玉、寶釵和湘云。 她是佛家弟子，文學(xué)上卻大愛(ài)莊子，其 “莊禪”思想，并非宗教教義， “縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭” 是一種消極的處世哲學(xué)思想;感情上又塵緣未了，“欲潔何曾潔，云空未必空”;她才華馥郁，品位高雅，茶藝精湛;身為修行之人的她藏有其價(jià)難估的文物，用梅花上收的雪烹茶，可見(jiàn)其尊貴氣度不減。 她茶藝精通。賈母和劉姥姥一行人到櫳翠庵品茶，妙玉給賈母泡茶的水只是“舊年蠲的雨水”，單請(qǐng)釵、黛飲“梯己茶”，寶玉隨來(lái)。給他們用的水則是“收的梅花上的雪”，她拿自己常日吃茶的那只綠玉斗斟茶給寶玉，按她的說(shuō)法這個(gè)吃茶家伙什賈府都未必有。因劉姥姥用她給賈母獻(xiàn)茶的那只成窯五彩小蓋鐘喝了茶，她竟嫌臟不要了，寶玉不忍，討出轉(zhuǎn)送給了劉姥姥。妙玉這是什么闊綽豪舉? |
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