作者：渡蘭君

來(lái)源：渡蘭（ID：dulantea）

作家王開(kāi)嶺說(shuō)：“人群，往往是人的墳?zāi)埂?/strong>”

這話乍聽(tīng)之下，有點(diǎn)駭人聽(tīng)聞。

但不可否認(rèn)的是，當(dāng)人置身于群體之中，很多時(shí)候會(huì)顯得無(wú)所適從，甚至?xí)忌稀凹傺b合群”病。

明明手上的工作還沒(méi)做完，但還是接受了同事的唱K邀請(qǐng)；

明明周末計(jì)劃看場(chǎng)心儀的電影，但還是沒(méi)好意思拒絕朋友的飯局邀請(qǐng)；

明明想一個(gè)人安靜地獨(dú)處，但還是被朋友拉去陪逛街；

為了合群，為了不辜負(fù)他人的期待，于是選擇犧牲自己的意愿和時(shí)間，選擇辜負(fù)自己。

學(xué)會(huì)“不合群”，才是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。

 01 

圈子不同，不必強(qiáng)融

不少人都聽(tīng)過(guò)樵夫和牧羊人的故事：

樵夫和牧羊人在野外相遇，牧羊人手里牽著的羊在吃草，于是拉住樵夫要和他聊天，

樵夫停下來(lái)和牧羊人嘮嗑了一整天，羊吃飽后牧羊人回家，樵夫卻空手而歸。

樵夫回家后被家人罵的半死，也成了全村人的笑話：

“你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？”

不少人害怕被貼上一張“不合群”的標(biāo)簽；擔(dān)心自己因“不合群”錯(cuò)過(guò)很多機(jī)遇，以至于做出一些哭笑不得的事。

然而，最后能有所收獲的，往往是樵夫這一類人。

他們擁有獨(dú)立思考的能力，清楚自己的目標(biāo)，不為了討好而刻意“合群”，而是會(huì)篤定地走自己的路。

《圍爐夜話》中講：“濫交朋友，不如終日讀書。”

迎合與討好只能換回短暫的交集；實(shí)力與人格才能建立起長(zhǎng)期的關(guān)系。

與其在無(wú)效社交上浪費(fèi)時(shí)間，不如專注于提升自己，從而獲得實(shí)質(zhì)的成長(zhǎng)。

就像《生活大爆炸》里面說(shuō)的：

或許你在學(xué)校格格不入，或許你在學(xué)校最矮最胖，或許你沒(méi)有任何朋友，但其實(shí)都無(wú)所謂。

那些你獨(dú)自一人度過(guò)的時(shí)間，比如組裝電腦，或者練習(xí)大提琴，會(huì)讓你變得更加有趣。

等到有一天，別人終于注意到你的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)比他們想象中更酷的人。

豐富自己，遠(yuǎn)比取悅他人要有意義得多。

 02 

不盲目從眾，活出自我

宋元之交，世道紛亂。

有一回，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難耐。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人紛紛摘梨解渴，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。

有人問(wèn)：“你為何不摘梨解渴？”

許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”

那人笑道：“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨！”

許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主！”

生活中，我們無(wú)法避免地要和許許多多的人打交道，與他們一起共事、學(xué)習(xí)、合作。

在人群中間，唯有不盲目從眾，聽(tīng)取內(nèi)心的聲音，遵從內(nèi)心的選擇，才是活出自我的關(guān)鍵。

正如《烏合之眾》中所言：“群體中的個(gè)人，不過(guò)是眾多沙粒的一顆，可以被風(fēng)吹到無(wú)論什么地方。”

很多時(shí)候，“不合群”，不是桀驁不馴，更不是狂妄自大，而是在人來(lái)人往的生活中，能始終保持一份清醒，有著自己的想法，做自己的定海神針。

喜劇大師卓別林在他70歲生日時(shí)，寫了首詩(shī)送給自己，詩(shī)中有一段是這樣的：

當(dāng)我真正開(kāi)始愛(ài)自己，

我才認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，

提醒著我：活著，不要違背自己的本心。

當(dāng)我開(kāi)始真正愛(ài)自己，

我開(kāi)始遠(yuǎn)離一切不健康的東西。

不論是飲食和人物，還是事情和環(huán)境，

從前我把這叫做“追求健康的自私自利”，

但今天我明白了，這是“自愛(ài)”。

怎樣才算愛(ài)自己？

如果心中沒(méi)有答案，就從學(xué)會(huì)“不合群”、不盲目從眾、活出自我開(kāi)始吧。

我們無(wú)法阻止歲月在臉上留下痕跡，但不能讓歲月磨平我們的棱角，變成與路上的甲乙丙丁無(wú)異的人。

畢竟，在夜深人靜、獨(dú)自仰望星空的時(shí)候，陪伴著自己的，還是只有自己呀。