01

自古以來中國就是一個“華夷雜處”的國家，上古時期的中山國、犬戎、狄人，兩漢時期的西南夷、武陵蠻、山越，到了魏晉南北朝時期五胡進(jìn)入中原，隋唐時期的回紇、黨項，到元明時期的苗、瑤、彝等都是貼近于漢族生活區(qū)甚至是雜居于漢族生活區(qū)之間。

所以針對這些“蠻夷”必須要用合理的手段和政策才能推動華夷融合，減少不必要的沖突，而我們今天要談到就是明代關(guān)于苗民的政策。

02

苗民在主要生活在今天的湖南、湖北西部、四川東南部、貴州東北部以及云貴高原的廣闊區(qū)域內(nèi)，不僅是在明清時期，在現(xiàn)代中國同樣也是。

但是明朝時期的“生苗”大多都不太服從中央政府的管束，因此明代中央政府對于苗民“苗疆”都是采取軍事管理，其中限制約束苗民最主要的手段就是“苗疆邊墻”。

所謂“苗疆”是對苗民世代聚居生活的地方的統(tǒng)稱，而“苗疆邊墻”則是明朝政府為了防止苗民暴亂的一種預(yù)防措施。

03

川黔湘交接處的苗疆自秦漢開始就設(shè)有郡縣，《后漢書》記載：“秦昭王使白起伐楚，略取‘蠻夷’，始置黔中郡，漢改為武陵郡。”

雖然設(shè)置了郡縣管轄此地，但實際上對于“武陵蠻”約束力極其有限，自東漢以來該地區(qū)的民眾叛亂就史不絕書，唐宋時期在此設(shè)置了羈縻州，并且將苗民聚集的苗疆稱之為“生界”，意思是指此地苗民都是不服管束，不聽教化的化外之民。

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元代時期首創(chuàng)“宣慰司”、“宣撫司”為職稱的土司制度，被明朝政府所繼承，這些土司肩負(fù)著代理朝廷管轄、招撫和教化“生界”苗民的重任。

明朝政府為了保障中央政府對于云南的直接統(tǒng)治，增強對于西南廣大地區(qū)的掌控，沿用了前代遺留下來的自江陵開始，經(jīng)過湘西苗疆貫穿貴州全境直達(dá)云南的“黔中通滇孔道”。

以這條驛道作為基礎(chǔ)，明朝政府在沿線廣布衛(wèi)所，強化對整個西南地區(qū)的管轄，同時設(shè)置土司“因地制宜”的招撫和教化苗民。

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在招諭教化苗民的同時，沿途衛(wèi)所屯兵也有利于對苗疆各處實行高壓的軍事管制，對于當(dāng)?shù)孛缑竦呐褋y絕對是毫不留情的鎮(zhèn)壓，一方面保證驛道安全，另一方面也有利于引導(dǎo)“生界”苗民歸化內(nèi)附。

這條驛道有多重要呢？這么說吧，明代貴州之所以能夠設(shè)立行省，并不是貴州真的達(dá)到了建省的標(biāo)準(zhǔn)，恰恰相反，貴州不僅主體民族人口稀疏，而且經(jīng)濟(jì)上也無法獨立，還需要靠鄰省接濟(jì)。貴州能建省，完全就是因為這條“一線路”。

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按照明朝人自己的說法：“蓋貴州乃古羅施鬼國，地皆蠻夷，山多箐穴，水不涵汀，土無貨殖，通計民屯僅十四萬石，為天下第一貧瘠之處，官戎歲給全仰于湖廣、四川二省，蓋本非都會之地，從古不入版圖。我朝但因云南而從此借一線之路以通往來，一線之外，悉皆夷峒?！?/strong>

明朝人自己都說貴州此處自古就沒有納入版圖，但是明朝為了直接控制云南，借貴州“一線路”通往來，貴州除開這條驛道之外全是蠻夷。

王士性《廣志繹》也說，“其地止借一線之路入滇，兩岸皆苗”，這條“一線路”通過明朝政府的維護(hù)，逐漸擴大影響力，穩(wěn)固了朝廷在貴州的統(tǒng)治，形成了獨特的“苗疆走廊”，促進(jìn)了西南邊疆的內(nèi)陸化。

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而經(jīng)濟(jì)手段只是明朝政府控制苗疆的手段之一，伴隨著胡蘿卜的還有大棒。據(jù)統(tǒng)計，有明一代，二百多年間為平定苗疆叛亂，明朝政府展開的大規(guī)模軍事行動多達(dá)三十多次，苗民的叛亂不止嚴(yán)重影響著明朝政府地方統(tǒng)治的穩(wěn)定，故此在苗疆邊緣地區(qū)由衛(wèi)所牽頭設(shè)置了營汛哨堡，以備朝廷強化苗疆統(tǒng)治。

其中以蕭授修筑的“二十四堡”和張岳修建的“十三哨所”最為出名，“苗疆邊墻”就始于蕭授的“二十四堡”。

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宣德年間貴州銅仁苗亂，引發(fā)了川黔湘各地苗人紛紛造反叛亂，蕭授一方面帶領(lǐng)各路土司官兵平亂，另一方面為了防止苗亂的波及范圍進(jìn)一步擴大，于是蕭授“筑二十四堡，環(huán)其地分兵以戍，賊不得逞”，最終使得苗亂逐漸熄滅，蕭授一生都致力于安定湖南、貴州等地的苗民，而他最為成功的發(fā)明莫過于環(huán)繞苗疆邊緣的“寨堡”，這些寨堡不單單只是用于軍事上的防御抑或是進(jìn)攻，同時具有監(jiān)控苗民動向和收集苗疆情報的作用。

寨堡成為了控制“生界”苗民與外界交流的關(guān)口，苗民往來貿(mào)易生活都會進(jìn)出寨堡，一舉一動都在寨堡守軍眼皮子底下進(jìn)行，有任何叛亂苗頭都可以及時掐滅在萌芽之中。

然而寨堡的功能遠(yuǎn)不止于此，寨堡不僅可以在苗疆邊緣修建，也可以隨著時間的推移逐步的深入進(jìn)苗疆之中，使得朝廷的政治影響力和有效統(tǒng)治逐步深入苗疆腹地。

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“苗疆走廊”和“苗疆邊墻”對于維護(hù)明朝政府在苗疆的統(tǒng)治都起了巨大的作用，但是明朝政府對于治理苗民的政策遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩樣，其中最為殘酷的莫過于“趕苗拓業(yè)”。

“趕苗拓業(yè)”由于其政策不符合儒家倫理道德思想，因此這項政策并不見諸于正史，然而苗疆地區(qū)民間的地方志、碑刻、族譜等等都對這項政策有著大量的記載。

“趕苗拓業(yè)”又被稱之為“趕苗奪業(yè)”、“趕苗奪籍”等等，這項政策萌芽于元朝，盛行并貫穿于明朝，延續(xù)到了清朝。

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明朝的統(tǒng)治勢力在深入到了湘西一帶以后，不少苗蠻、侗蠻以及瑤蠻先后掀起叛亂，明王朝自然是無情的鎮(zhèn)壓了這些人叛亂，朱元璋在這些苗民聚居區(qū)設(shè)置了大量衛(wèi)所監(jiān)控和軍事威懾，衛(wèi)所則需要屯田，必然在一個地方就會大量的圈地，于是這些衛(wèi)所在鎮(zhèn)壓了苗民叛亂后就占領(lǐng)了當(dāng)?shù)亓继?，?zhèn)壓當(dāng)?shù)孛缑裰^之“趕苗”，圈占良田則謂之“拓業(yè)”，故此有了“趕苗拓業(yè)”之說。

這項政策有多么殘酷呢？這么說吧，當(dāng)時有一個古老的苗民部落“都掌蠻”，在川黔地區(qū)生活了上千年，有著極為古老的歷史，自景泰年間都掌蠻就開始不斷造反叛亂，抵制著來自明朝中央政府的統(tǒng)治，明朝政府為此耗費了大量軍費都無法平定叛亂。

最終在萬歷元年，明朝政府下了狠心，一次性調(diào)集四萬大軍深入苗疆進(jìn)剿，斬首六千多人，在這片土地上世世代代生活了上千年的都掌蠻就此消失，這片土地最后還是歸屬了明朝政府管轄，而這件事只是眾多的“趕苗拓業(yè)”事件之中微不足道的一件事罷了。

當(dāng)然了，在“趕苗拓業(yè)”中最著名的事件還是萬歷三大征之一的播州楊應(yīng)龍叛亂。播州之地自唐朝開始就世代為楊氏一族統(tǒng)轄，到了明朝仍然歸屬楊氏一族統(tǒng)治，名義上楊氏一族雖然向明朝政府稱臣納貢，但實際上在播州楊氏就是土皇帝，傳至楊應(yīng)龍之時，早已積累了空前的財富、人口和土地，楊應(yīng)龍的野心就逐漸增長，最終發(fā)動了舉世聞名的“播州之亂”。

當(dāng)時的明朝政府雖然逐漸衰敗，但仍然是瘦死的駱駝比馬大，在數(shù)月之間就從川黔滇湘隴秦等地調(diào)集大量軍隊，由四川巡撫李化龍率領(lǐng)，分兵八道圍剿楊應(yīng)龍，短短一百多天就直接平定了楊應(yīng)龍叛亂，楊氏一族七百多年積累的人口、土地和財富終于落到了明朝政府的手中。

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通過鎮(zhèn)壓楊應(yīng)龍之亂開拓苗疆土地，使得播州最終歸于明朝政府統(tǒng)治之下，但是“趕苗拓業(yè)”政策的殘酷和血腥可見一斑。

總而言之，明朝政府在治理苗疆的政策上基本是以土司制度為依托，依據(jù)苗疆習(xí)俗治理的同時也利用軍事震懾開展有效的招撫和教化，逐步加強中央政府再苗疆之中的政治影響力，最終實現(xiàn)“改土歸流”。