臨江之畔，璞石無光；千年磨礪，溫潤有方。

玩玉，終究玩的是藝術(shù)和文化，玉文化千年沉淀，而玉雕藝術(shù)永遠離不開玉雕師的一琢一磨。

市場玉器造型千萬，色彩繽紛。隨著年輕的思潮涌入玉雕行業(yè)，使得玉雕藝術(shù)蓬勃發(fā)展，多彩多樣。今天咱們要講的主題是“一半天賜、一半人為”，天賜是玉石天然生成，人為就是雕刻。

保留天然的，加上雕刻的這才是自然與藝術(shù)的結(jié)合。我們知道籽料帶有皮色，在設(shè)計時保留皮色進行創(chuàng)作這就是“一半天賜，一半人為”，除了籽料還有南紅、碧玉等等保留原始皮色的雕刻。

籽料經(jīng)歷水泡、碰撞、深埋、暴曬等等自然原因形成了皮色、毛孔等后天形成的身份特征。特別是籽料的皮色，在玉界有著無可撼動的地位，如：紅皮白肉、玉石掛紅，價值連城、灑金皮下出羊脂等等......

玉雕藝術(shù)最重要的環(huán)節(jié)是設(shè)計和雕刻，設(shè)計是雕刻的靈魂。籽料為鵝卵狀原石，一塊皮色俱佳的籽料到玉雕師手中，都會根據(jù)原石形狀、皮色分布和瑕疵走向來設(shè)計要雕刻的內(nèi)容。

保留籽料皮色成了新世紀以來最受追捧的設(shè)計風格，要知道在古代至近代籽料皮色幾乎是不會保留的，因為先人覺得，美玉無瑕，皮色也是瑕疵。

南紅，我們好像很少說南紅瑪瑙。市面上的南紅幾乎都來自四川涼山，南紅瑪瑙原石是一個一個的不規(guī)則黑色球體，切開才能看見里面的瑪瑙。

南紅有個類型叫“包漿料”，“南紅包漿料”是上億年的埋藏過程中，含有南紅瑪瑙的玄武巖在經(jīng)歷了長期的風化、剝蝕后，瑪瑙晶腺體經(jīng)過坡積、洪流、河流搬運，受到各種富含礦物的附著包裹和浸潤，從而生成“包漿”，后又在長期滾磨中留存的最堅實致密的部分，是經(jīng)受住大自然“去糟粕、留精華”的優(yōu)選南紅料。

包漿料結(jié)構(gòu)一般有三層：第一層是石皮，第二層是厚薄不一的豬肝色烏石，第三層才是顏色鮮艷的南紅。

南紅包漿料外觀有很多種不同的顏色，且各有各的特點：黃皮料、鐵皮料、綠皮料、玻璃料。其中鐵皮包漿料頗受歡迎，因為它色紅純度高、礦點較多、顆粒小，大部分都會留皮三分之二制作雕件，而在之后的盤玩過程中顏色會越來越紅，雕件主題也就越鮮明。