關(guān)于這本書說點(diǎn)軼事。前段時(shí)間為了把一篇寫了很久的文章趕緊在開學(xué)前完稿，審核校對(duì)過程中想到一個(gè)細(xì)節(jié)需要完善，于是發(fā)現(xiàn)了這本書《技術(shù)時(shí)代的人類心靈》，我從網(wǎng)上買到的是一本舊書，原價(jià)外加30元運(yùn)費(fèi)，為了那篇文章還是買下。書到之后才發(fā)現(xiàn)，這本書的原有者也是一個(gè)喜歡劃書的人，這就為我的閱讀增加了困難，那個(gè)人劃得很密，搞得我都沒有地方劃了，即便劃了一轉(zhuǎn)眼就忘掉劃在哪里了，結(jié)果導(dǎo)致這本小書看了很長時(shí)間。不過這本書還是不錯(cuò)的，一貫的德國風(fēng)格，值得推薦。

本書作者是德國哲學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家與人類學(xué)家阿諾德.蓋倫，關(guān)于作者找到如下一點(diǎn)信息：

Arnold Gehlen (29 January 1904 in Leipzig, German Empire – 30 January 1976 in Hamburg, West Germany) was an influential conservative German philosopher, sociologist, and anthropologist. 

Man in the Age of Technology（德文版1957出）

為什么技術(shù)從一開始就是根據(jù)巨大的、無意識(shí)的沖動(dòng)的動(dòng)機(jī)在運(yùn)作著的。人類在行動(dòng)循環(huán)和省力化上的基本特點(diǎn)，乃是一切技術(shù)發(fā)展的最后決定因素。

實(shí)現(xiàn)省力化可分為三個(gè)階段：首先，工具階段；其次，機(jī)器階段；第三，自動(dòng)機(jī)階段。其實(shí)這個(gè)分類很有深意，每一次省力化的背后我們讓度的是什么？能量與智力在這個(gè)階梯上是逐漸被替換掉的，到自動(dòng)化階段，人的能量與智力都被替換了。其實(shí)，這個(gè)階段人存在的原有意義消失（至少是嚴(yán)重?fù)p耗）了。人作為人還有存在的價(jià)值嗎？換言之，人獲得意義路徑還有哪些？

哲學(xué)家的工作就在于從時(shí)代的焦慮中，揭示出其背后的結(jié)構(gòu)，然后給出一種可能的解決辦法。這也是我最近幾年私下里常說的，我們比以往任何時(shí)候都更需要保衛(wèi)精神之源的原因所在。在即將到來的失業(yè)大潮面前，如何捍衛(wèi)人類存在的尊嚴(yán)和價(jià)值，其實(shí)問題已經(jīng)迫在眉睫了。對(duì)技術(shù)的需求不可阻擋，那么最后很可能出現(xiàn)技術(shù)不再需要人這種“廢物“的局面了，到那時(shí)該怎么辦呢？（我們小組花費(fèi)一年多的時(shí)間已經(jīng)完成一篇相關(guān)文章，正在最后修改與校對(duì)中------）

關(guān)于書籍的信息如下：

阿諾德.蓋倫：《技術(shù)時(shí)代的人類心靈：工業(yè)社會(huì)的社會(huì)心理問題》，譯者：何兆武、何冰；

上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008年4月；

價(jià)格：18元；

難度系數(shù)：4.5（德國哲學(xué)家的書一貫的難讀）

說明：文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)，沒有任何商業(yè)目的，僅供欣賞，特此致謝！下圖就是阿諾德.蓋倫。

2019-9-13中秋節(jié)于南方臨屏涂鴉