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關(guān)于這本書說點(diǎn)軼事。前段時(shí)間為了把一篇寫了很久的文章趕緊在開學(xué)前完稿,審核校對(duì)過程中想到一個(gè)細(xì)節(jié)需要完善,于是發(fā)現(xiàn)了這本書《技術(shù)時(shí)代的人類心靈》,我從網(wǎng)上買到的是一本舊書,原價(jià)外加30元運(yùn)費(fèi),為了那篇文章還是買下。書到之后才發(fā)現(xiàn),這本書的原有者也是一個(gè)喜歡劃書的人,這就為我的閱讀增加了困難,那個(gè)人劃得很密,搞得我都沒有地方劃了,即便劃了一轉(zhuǎn)眼就忘掉劃在哪里了,結(jié)果導(dǎo)致這本小書看了很長時(shí)間。不過這本書還是不錯(cuò)的,一貫的德國風(fēng)格,值得推薦。 本書作者是德國哲學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家與人類學(xué)家阿諾德.蓋倫,關(guān)于作者找到如下一點(diǎn)信息: Arnold Gehlen (29 January 1904 in Leipzig, German Empire – 30 January 1976 in Hamburg, West Germany) was an influential conservative German philosopher, sociologist, and anthropologist. Man in the Age of Technology(德文版1957出)
為什么技術(shù)從一開始就是根據(jù)巨大的、無意識(shí)的沖動(dòng)的動(dòng)機(jī)在運(yùn)作著的。人類在行動(dòng)循環(huán)和省力化上的基本特點(diǎn),乃是一切技術(shù)發(fā)展的最后決定因素。 實(shí)現(xiàn)省力化可分為三個(gè)階段:首先,工具階段;其次,機(jī)器階段;第三,自動(dòng)機(jī)階段。其實(shí)這個(gè)分類很有深意,每一次省力化的背后我們讓度的是什么?能量與智力在這個(gè)階梯上是逐漸被替換掉的,到自動(dòng)化階段,人的能量與智力都被替換了。其實(shí),這個(gè)階段人存在的原有意義消失(至少是嚴(yán)重?fù)p耗)了。人作為人還有存在的價(jià)值嗎?換言之,人獲得意義路徑還有哪些? 哲學(xué)家的工作就在于從時(shí)代的焦慮中,揭示出其背后的結(jié)構(gòu),然后給出一種可能的解決辦法。這也是我最近幾年私下里常說的,我們比以往任何時(shí)候都更需要保衛(wèi)精神之源的原因所在。在即將到來的失業(yè)大潮面前,如何捍衛(wèi)人類存在的尊嚴(yán)和價(jià)值,其實(shí)問題已經(jīng)迫在眉睫了。對(duì)技術(shù)的需求不可阻擋,那么最后很可能出現(xiàn)技術(shù)不再需要人這種“廢物“的局面了,到那時(shí)該怎么辦呢?(我們小組花費(fèi)一年多的時(shí)間已經(jīng)完成一篇相關(guān)文章,正在最后修改與校對(duì)中------) 關(guān)于書籍的信息如下: 阿諾德.蓋倫:《技術(shù)時(shí)代的人類心靈:工業(yè)社會(huì)的社會(huì)心理問題》,譯者:何兆武、何冰; 上海世紀(jì)出版集團(tuán),2008年4月; 價(jià)格:18元; 難度系數(shù):4.5(德國哲學(xué)家的書一貫的難讀) 說明:文中圖片來自網(wǎng)絡(luò),沒有任何商業(yè)目的,僅供欣賞,特此致謝!下圖就是阿諾德.蓋倫。 2019-9-13中秋節(jié)于南方臨屏涂鴉 |
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