文言文斷句的基本方法

一、概念：斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項基本功，也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。中考文言文句子朗讀節(jié)奏考題，主要有選擇題和主觀題兩種題型。選擇題主要有兩類，一類是選擇正確的，一類是選擇錯誤（或不正確）的。主觀題類型主要是用“/”直接劃分節(jié)奏。

二、斷句的基本方法：

首先：弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。學生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。

口訣：

節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。

主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。

遇上關聯(lián)想一想，總領詞后漫步走。

古二今一要慎重，名詞狀語須打住。

省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。

專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。

這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面祥細解說這一口訣，以便于大家靈活運用。

（一）節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。

“劃一劃二不劃三”意思是說在一句文言句子中，停頓一二次是常事，停頓三次或三次以上就很少了，即使是要停頓三次或三次以上，做題時，也可以省去可劃可不劃的地方。

（二）主謂動賓要停頓，謂補之間照樣分。

一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。

常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

例1余 /聞 之 也 久

謂語大多數(shù)是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。比如“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識，仔細分析，便不會將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。

通常情況下，文言句子的結構與現(xiàn)代漢語的句子結構相似，都是由主語、謂語、賓語、補語等成分構成，朗讀時主謂之間、動賓之間、中心詞與補語之間要停頓。

例2：后生/不復有/言歐公者

“后生”主語，“不復有”謂語，“言歐公者”賓語，停頓兩次。

例3：茍全∕性命∕于亂世

“于亂世”是介賓結構，作句子的補語。

（三）遇上關聯(lián)想一想，總領詞后漫步走。

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。

【句首發(fā)語詞】夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

例4如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大國，難測也，懼有伏焉”等。

例5：蓋 / 竹柏影也 “蓋”句首發(fā)語詞，表示引出議論。

【有些常用在句首的關聯(lián)詞】，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

例6：然則/何時而樂耶?

例7：故∕為之說

“故”表示總結性詞語，翻譯成所以、因此等。

【常在句首的時間詞】，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

【其它的詞】以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。

例8：禁愈嚴∕而傳愈多

“而”表示轉(zhuǎn)折，翻譯成可是、但是等。前后語意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓。

（四）古二今一要慎重，名詞狀語須打住。

連在一起的兩個單音詞，朗讀時要分開讀；名詞活用作狀語的這個“活用詞”之前要停頓。

例9：可/以一戰(zhàn)

“可以”，古代是表示兩個單音節(jié)詞：“可”＋“以”，意思是“可以憑借（這一點）”，而現(xiàn)代漢語表示一個詞，“允許”的意思。

例10：其一/犬坐于前

“犬”名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”。

（五）省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。

古代漢語常有省略句式，在省略之處停頓準保沒錯，有些語氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語氣，在這個詞的后面停頓合情合理。

例11：一日/與棐論文/及坡

“一日”后面省略了“歐陽公”字。

因此要留心文言句式特點，如倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置）、省略句、判斷句、被動句、固定結構句等，劃分停頓時須維護其古代語言特點和意義的完整。

例12、一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”后省略謂語“鼓”）

例13、居/廟堂之高/則/憂其民（“廟堂之高”是定語后置）

例14、此人/一一/為/具言/所聞（“為”是介詞，后省略賓語“之”，代桃源村人）

例15、孔子云：“何陋/之有？”（賓語前置句，應調(diào)整為“有何陋？”）

例16、刻/唐賢今人詩賦/于其上（“于其上”是狀語后置）

例17、親賢臣，遠小人，此/先漢/所以/興隆也（“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定結構；“也”表判斷語氣，“此……也”是判斷句）

例18、帝/感/其誠（“感”具有被動意義，“被……所感動”）

例19：余聞之也/久矣

語氣詞“也”表示提示，讓讀者換一口氣來讀。

例20：悍吏之/來吾鄉(xiāng)

“之”用于主語和謂語之間，結構助詞，表示舒緩語氣。

（六）專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。

古代漢語有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。

例21：士大夫/不能誦坡詩

“士大夫”是專有名詞，中間是決不能停頓的。

除此之外，老師再給大家補充幾點

1．利用對話標志斷句。

常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

子曰/學而時習之/不亦說乎

故漁者歌曰/巴東三峽巫峽長/猿鳴三聲淚沾裳

此中人語云/不足為外人道也

2、找出動詞，明確句意。

古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。

比如① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個句子。

3、借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。

文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。

例：頂真 雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？'

對偶 學而不思則罔/思而不學則殆 男有分/女有歸

對稱 生亦我所欲/所欲有甚于生者/故不為茍得也/死亦我所惡/所惡有甚于死者/故患有所不避也

排比 予謂菊/花之隱逸者也/牡丹/花之富貴者也/蓮/花之君子者也

4、題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗

題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的句子的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。

三、練習

（一）、東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到歐陽公①為終日喜，前后類如此。一日與棐②論文及坡，公嘆曰：“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇寧、大觀④間，海外詩⑤盛行，后生不復有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索⑥，而人或謂之不韻⑦。

[注釋：①歐陽公：指歐陽修。②棐(fěi)：歐陽修的兒子歐陽棐。③更不道著我：再也不談論我，不傳誦我的名聲了。④崇寧、大觀：宋徽宗年號。⑤海外詩：指蘇軾被貶海南時所作的詩。⑥氣索：氣短。⑦不韻：不雅。]

〖變式訓練〗

1．用“/”標出下面句子朗讀時的停頓處。

落筆輒為人所傳誦

2．下面句子劃分節(jié)奏正確的，在其后面畫“√”。

（1）前后類/如此（ ）?。?）后生/不復有/言歐公者（ ）

3．下面句子朗朗節(jié)奏劃分正確是一項是………………………………………（ ）

A．一日/與棐論/文及坡 B．汝/記吾言

C．禁愈嚴/而傳愈/多 D．海外/詩盛行

4．下面句子朗朗節(jié)奏劃分錯誤的一項是………………………………………（ ）

A．世上人/更不道/著我也 B．便/自覺氣索

C．是時/朝廷/雖嘗禁止 D．而人/或謂/之不韻

（二）、曾子①衣敝衣以耕。普君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇堋７?，復往又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”

曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？' 終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！?/p>

[注釋：①曾子：名參。②致邑：給一座城。]

1．用“/”標出下面句子朗讀時應有的一處停頓。

參之言足以全其節(jié)也

2．下面給“曾子衣敝衣以耕”劃分的朗讀節(jié)奏正確的一項是（ ）

A．曾子/衣敝衣/以耕 B．曾子衣/敝衣/以耕

C．曾子/衣敝/衣以耕 D．曾子/衣敝衣以/耕

3．下面的劃分朗讀節(jié)奏錯誤的一項是（ ）

A．我／能勿畏乎？ B．先生／非求于人

C．受人者／畏人 D．請以／此修衣

4．判斷下面朗讀節(jié)奏，劃分正確的在后面括號中打“√”，錯誤的打“×”。

⑴普君／使人往／致邑焉（ ） ⑵人／則獻之，奚為不／受？（ ）

5．請為下面一句話加上標點符號（兩處）。

反復往又不受。

6．（創(chuàng)新題）“縱子有／賜，不／我驕也”這個文言句子朗讀節(jié)奏劃分正確嗎？為什么？

（三）、給加粗部分用“/”斷句。

曾子①之妻之②市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧返為汝殺彘③ ?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻 止 之 曰 特 與 嬰兒 戲 耳 曾 子 曰 嬰 兒 非 與 戲 耳 嬰 兒非 有 知 也 待 父 母 而 學 者 也 聽 父 母之 教 今 子④ 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也

注釋： ①曾子，曾參，孔子的弟子。 ②之：到。 ③彘：豬。 ④子：你

（四）.請用“／”給下面句子斷句。

孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（斷十處） （《論語·卷八》）

【注釋】

(1)節(jié)禮樂：孔子主張用禮樂來節(jié)制人。(2)驕樂：驕縱不知節(jié)制的音樂。

(3)佚：同“逸”。 (4)晏樂：沉溺于宴飲取樂。

（五）（甘茂曰：）“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

（六）王勃故事

初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，汎然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。

勃屬文初不精思先磨墨數(shù)升則酣飲引被覆面臥及寤，援筆成篇不易一字時人謂勃為腹稿。尤喜著書。

〖變式訓練〗答案：

1．每篇到，歐陽公為終日喜。2．⑵（√）　3．B　4．D

〖課后鞏固〗答案：1．參之言/足以全其節(jié)也　2．A 3．D 4．⑴（√）?、疲ā粒?/p>

5．反，復往，又不受。

6．不正確。表示假設關系的連詞后面往往要分開，主語與謂語應該分開?！翱v”表示假設，“子”是主語，“有賜”是謂語，所以應該在“縱”和“之”之間斷開，也可以在“子”和“有賜”之間斷開，“有”和“賜”是決不能分開的。

曾子①之妻之②市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧返為汝殺彘?！雹燮捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰/特與嬰兒戲耳/曾子曰/嬰兒非與戲耳/嬰兒非有知也/待父母而學者也/聽父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非所以成教也

答案：

孔子曰／益者三樂／損者三樂／樂節(jié)禮樂／樂道人之善／樂多賢友／益矣／樂驕樂／樂佚游／樂宴樂／損矣。

夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也

憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。

勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。