清虛子：道家養(yǎng)生認(rèn)為，中老年人，精氣大量虧損，有的甚至患了精枯之癥，無(wú)精，不能精化炁，故必用法補(bǔ)充腎陽(yáng)，其中道家養(yǎng)生有三種補(bǔ)陽(yáng)之法。在此，貧道就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)……

其一，種陽(yáng)大法：此法能使腎陽(yáng)立刻由弱變強(qiáng)，乃中老年培補(bǔ)虧損妙法，造精捷法也，青年人則慎用。訣云：心清靜平和后，心神用力凝放入下丹田，聽(tīng)于此，覺(jué)于此，待其臍內(nèi)熱生，跳動(dòng)后，則以意送入會(huì)陰穴，心神安于其中，不管發(fā)生何種內(nèi)景，我一概不管，我唯安居于會(huì)陰穴之虛無(wú)竅內(nèi)，切不可生它念，淫念更絲毫不可。

總之，務(wù)要此虛靈不昧之神歸入陰蹺穴中而不出，直直至無(wú)人無(wú)我，歸入虛無(wú)矣。此法在于以神補(bǔ)氣，氣再化為精。

其二，回歸祖炁法：此法能以氣補(bǔ)神，再以神通氣，先用意微守于山根之處，順隨呼吸之自然守之，若有若無(wú)，待其熱生而跳動(dòng)后，或其它妙處，則以意穿印堂至腦后，再送歸入夾背竅內(nèi)，心神安居于夾脊竅內(nèi)，似守非守，勿忘勿助，不可執(zhí)，不可，不管發(fā)生何種景象，我一概不理，我虛靈之元神唯只安居此虛無(wú)之竅內(nèi)而不出，直至歸于大靜，此法貴在自然，絕不可勉強(qiáng)，此法適于青年人應(yīng)用。

背者，無(wú)欲之所地，守夾脊能清心，如在修功中感覺(jué)心煩意燥之時(shí)，也可退守此夾脊內(nèi)，片刻火烈頓除，而生清涼，此竅連通我未生之時(shí)的祖竅，開(kāi)通此竅，則天地之元炁不吸自進(jìn)，培補(bǔ)我日喪之元炁，身形日壯，精神日振矣。

其三，津液煉形法：待心清意靜之后，已清之神默注絳宮，即心下一竅，心窩入內(nèi)三寸左右，用意用目觀照之，待其熱生及跳動(dòng)，則立以意順流沿上注入舌根下之玄膺穴，心神安居穴內(nèi)，一意凝定于中而不出，不久，靈液自生，待其滿(mǎn)口，微分意將靈液引頸吞之，用意直送到下丹田，隨著咽而又生，生而又咽，我心愈靜，入歸虛無(wú)矣。貧道提示，此法煩燥之時(shí)，憂(yōu)急之時(shí)不可持，心火太旺之人不可行法。

最后，貧道提示，以上之法皆在清靜，無(wú)一點(diǎn)干擾，空氣清新的環(huán)境中習(xí)煉，姿勢(shì)不限，其中以臥勢(shì)為好，站式次之，需第一步修至高層次，進(jìn)入第二步的修習(xí)后方可持此培補(bǔ)虧損之法。福生無(wú)量天尊?。ㄇ逄撟樱?/p>