當(dāng)時(shí)光的年輪，轉(zhuǎn)過春夏秋冬，轉(zhuǎn)過古往今來，我們總會(huì)形成一些約定俗成的習(xí)俗，春節(jié)是也，而正月不剃頭亦是如此。

剃頭

至于說為什么會(huì)有“正月不剃頭”之說呢？

這里我們總是不能忘卻一個(gè)特殊的年份，1644年。這一年，于中國(guó)而言，是謂大破大立。所破者，大明皇帝朱由檢，國(guó)破家滅吊死在煤山之上，公務(wù)員出身的李自成攻破北京；吳三桂投降清廷，6月李自成退出北京，多爾袞引領(lǐng)下清廷入主中原。

多爾袞

所立者，1644年10月30日，清世祖福臨定都北京。

清廷軍隊(duì)，一路奏凱，先后攻克南京、蘇州、杭州。南明小朝廷無能為力，一路敗退。

至此，中國(guó)封建社會(huì)史上最后的漢人王朝終于要油盡燈枯，等候我們這些“遺老遺民”的就是剃發(fā)令。

順治帝福臨

從傳統(tǒng)的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”到剃發(fā)留辮，若有不從者“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，我們不是民族主義者，但我們痛恨這種狹隘的民族主義行徑。

1644年開始，意大利人衛(wèi)匡國(guó)記錄了中國(guó)南方軍民為保護(hù)自己頭上的頭發(fā)所經(jīng)歷的種種反抗戰(zhàn)爭(zhēng)，他也很是疑惑為什么這群中國(guó)人會(huì)只滿足于保住自己的頭發(fā)，但卻在保住自己的頭發(fā)后而不主動(dòng)出擊，頭發(fā)又為什么那么重要？

剃發(fā)

其實(shí)他并不能理解的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸淫，儒家在教會(huì)我們“禮義廉恥”的同時(shí)，其實(shí)更是在每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深耕下了“中庸”的種子，凡事不侵，必然不究，一件事情不涉及到自己的切身利益，我們是不會(huì) 去真的抵抗的。

留發(fā)是也，留發(fā)留命是也。但在滿清的重壓之下，卻也不能戮力同心更是也。

我們也并不能要求所有人都如此更是也。

嘉定城

《剃發(fā)令》：官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論。無疑這次的移風(fēng)易俗，充滿了血腥與屠殺。而作為當(dāng)時(shí)更落后的一方，滿清卻能夠在農(nóng)耕文明更盛之下，一舉滅明。無疑，這種鐵腕的高壓政策，為清初政治局面的穩(wěn)定打下了基礎(chǔ)，當(dāng)然這對(duì)漢人而言，更是血淚寫就的歷史。

文字獄的盛行，清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書，又何嘗不是另一種的高壓，這自是后話。

以少凌多，總是如此。

在經(jīng)歷了幾十年的抵抗之后，清廷滿族取得勝利。

由是，為了紀(jì)念漢人傳統(tǒng)，更為了思念舊俗，在清廷這種高壓之下，漢人不得不采用這種方式，來規(guī)避清廷的法令，“正月不剃發(fā)”便流傳開來。

"聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰'思舊'。相沿既久，遂誤作'死舅'。"正月不剃頭，原是"思舊"。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個(gè)月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)?！讹L(fēng)俗》

所以說，正月不理發(fā)，其實(shí)并不是死舅舅，而只是思念舊俗而已哦。

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參考資料：《清史稿》等