而在趙抃的詩集中，也有他跟蘇軾兄弟交往的詩作，比如他寫過一首《和二蘇題白鶴觀》：

黃衣道士骨朽矣，白鶴仙翁詩宛然。

君償不能來一顧，壁間磨滅有誰傳。

不僅如此，趙抃還跟許多當(dāng)時(shí)的大文人有著較為密切的交往，比如曾鞏就寫過兩首絕句寄贈給趙抃，其中之一為：

連章天上乞身閑，笑入?yún)谴瑩砉?jié)還。

一夜風(fēng)雷驅(qū)旱魃，始知霖雨出人間。

關(guān)于趙抃在詩史上的地位，從趙潤金先生所寫一文的題目即可得知——《趙抃是開宋調(diào)詩人群之一》，此文不同于方回的斷代方式，因?yàn)榉皆凇端土_壽可詩序》中將趙抃劃入了“宋初三體”中的“晚唐體”：“晚唐體則九僧最逼真，寇萊公、魯三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻(xiàn)之徒?！?/p>

都付于蒼煙落照

而后趙潤金從四個(gè)方面論證了趙抃的詩作實(shí)為宋詩的開山人之一，這四個(gè)方面一是從趙抃的生卒年代來考證；二是從政治態(tài)度，關(guān)于這一點(diǎn)，趙潤金的結(jié)論是：“趙抃為仁宗景祐元年進(jìn)士（1034），與蘇舜欽為同年，任殿中侍御史之職時(shí)，為歐陽修倡導(dǎo)的‘詩文革新運(yùn)動’奠定了基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，他更當(dāng)屬于開宋調(diào)詩人群之列”；而第三則是詩風(fēng)狀況，關(guān)于這第三點(diǎn)，趙潤金又從三個(gè)方面予以了論述：“在藝術(shù)上，趙詩體現(xiàn)出宋詩風(fēng)貌，主要是三個(gè)方面：一、‘以文為詩’；二、擅長長篇古風(fēng)；三、語言平易顯露。這三個(gè)特點(diǎn)是以歐陽修為代表的開宋調(diào)詩人群的最根本特點(diǎn)，以區(qū)別于宋初‘晚唐體’詩風(fēng)和‘蘇黃’詩風(fēng)”；而第四點(diǎn)則為“所宗之主”，趙潤金認(rèn)為“趙抃詩歌理論有尊韓愈的傾向”。

但是清代的王士禛、翁方綱等人都認(rèn)為趙抃早期所寫的景物詩有著濃艷的“西昆體”詩風(fēng)，比如《暖風(fēng)》：

薄袂攲云散，輕盤舞袖低。

簾疏蕩樓閣，塵暗逐輪蹄。

絮亂垂楊道，香流種藥畦。

春窗惱春思，一枕杜鵑啼。

趙抃還有一首《芳草》也被后人認(rèn)定為是“西昆體”：

翠密馴文雉，叢深隱畫輪。

離披金谷曉，寂寞茂陵春。

古渡班荊客，長堤走馬人。

芊芊似袍綠，一雨一番新。

其實(shí)從這兩首詩的情況看，里面用典很少，不完全是“西昆體”風(fēng)格，故段莉萍在《從“工麗妍妙”到“清新律切”》一文中，給這兩首詩下的斷語是：“這兩首詩用典雖較前期西昆派少，但對仗精工、辭句綺艷，意象豐富，從而塑造出一種迷離倘恍的意境。”而紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中則認(rèn)為趙抃的這類詩作“其詩諧婉多姿，乃不類其為人”，看來趙抃的“鐵面御史”形象已經(jīng)深入人心，以至于人們認(rèn)為他的詩作也應(yīng)當(dāng)是雄赳赳氣昂昂，沒想到他還能寫出這樣清新的詩作。

一汪清水

而趙抃的《次韻孔憲蓬萊閣》更受到了后世的夸贊：

山巔危構(gòu)傍蓬萊，水閣風(fēng)長此快哉。

天地涵容百川入，晨昏浮動兩潮來。

遙思坐上游觀遠(yuǎn)，愈覺胸中度量開。

憶我去年曾望海，杭州東向亦樓臺。

近代著名詩人陳衍曾編有一部《宋詩精華錄》，里面就收錄了趙抃的這首詩，即此可見，陳衍認(rèn)為趙抃的該詩已經(jīng)可以稱之為宋詩中的精品。而陳衍尤其喜歡此詩中的“天地涵容百川入，晨昏浮動兩潮來”，他認(rèn)為這兩句：“三四較孟公之‘氣蒸云夢澤’二語，似乎過之；杜老之‘吳楚東南’一聯(lián)，尚未知鹿死誰手。”陳衍覺得，趙抃的這兩句詩可以跟孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”與杜甫所寫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一較高下。

無言以對

趙抃墓遺址位于浙江衢州市蓮花鎮(zhèn)東山邊村桐籽山坳。在衢州住下后，包下了一輛出租車，司機(jī)是個(gè)年輕人，他對我的尋訪單有著很強(qiáng)的好奇心，在車上他一把奪過了我的尋訪單，瞥了幾眼后，問我說：“這些都是歷史人物啊，電視上那些歷史人物全都是真的嗎？”我愣了愣，不知怎么回答他。他接著說：“至少電視上《三國演義》里的人都是真的吧？”我想了想，說：“《三國志》里的人物都是真的，《三國演義》里就不一定了。”“《三國志》跟《三國演義》不是一回事嗎？”我告知一個(gè)算歷史，另一個(gè)算小說。他“嗯”了一聲：“嗯，至少關(guān)羽肯定是真的?！蔽覇査我阅艿贸鲞@樣的結(jié)論，他說：“你看，到處都有他的塑像，如果沒有這個(gè)人，這像是怎么塑出來的呢？”我表揚(yáng)了他的結(jié)論，細(xì)想也果然如是：魚香肉絲還是一個(gè)飯館一個(gè)味道呢，而天下的關(guān)公卻塑造得都一樣，這在缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的古代我國，應(yīng)該算是一個(gè)奇跡。

尋找趙抃墓的帶路人

進(jìn)入東山邊村后，首先問的是一位中年男子，他極警惕地說：“我不知道，你上村委會問去吧?！庇谑侵缓萌フ掖逦瘯??？斓酱逦瘯r(shí)見一群人聚在一起聊天，又向其中一人打聽，其指了半天我仍然一頭霧水，于是請他帶路，他爽快答應(yīng)了。

趙抃墓而今已化為了一片桔林

斷碣殘碑

辨認(rèn)一番，字跡模糊

此人帶我們穿過村子來到一片桔林中間，說：“墓早就沒有了，但以前的位置就是在這一帶?！眴柎謇锸欠襁€有與趙抃相關(guān)的遺跡，他又往村東走了一段，說有四塊石頭，是當(dāng)年的烏龜砸碎了。碎石在桔林邊上的一片荒草中，仍然能看出當(dāng)年赑屃的樣子，其中有兩塊似是碑石，但沒有看到字跡，也無力翻轉(zhuǎn)大石。村民稱，每年趙家人都會來這里對著桔林拜祭，來自各地的都有，今年來了大約四、五十人，但是村子里現(xiàn)在一個(gè)趙姓都沒有。