這家伙穿著僧衣，卻留發(fā)喝酒吃肉找女友，日本和尚為何這么爽呀？這事，往遠(yuǎn)里說(shuō)，得從大概隋唐時(shí)講起；往近里說(shuō)，就要從明治時(shí)代說(shuō)起。

我們知道，日本遣唐使從中國(guó)取經(jīng)，將大量唐朝文化帶到了日本，其中就有佛教。那個(gè)時(shí)代的日本天皇，很推崇佛教，給他們免稅、賜地、送錢(qián)。時(shí)間一長(zhǎng)，不免魚(yú)龍混雜，本來(lái)清凈之地，混入好多投機(jī)分子，娶妻生子，都不在話(huà)下。到了德川幕府時(shí)代，德川家康對(duì)佛教進(jìn)行了一些整頓，情況才又好了一些。當(dāng)時(shí)的東京增上寺是德川家的家廟。本圖的小閣，就是二代將軍德川秀忠的寶塔。

到了明治時(shí)代，為了弘揚(yáng)日本固有文化神道教，便頒布了神佛分離令。因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教一家獨(dú)大，神道不過(guò)是寺廟的附庸。此令本來(lái)是要提升神道教主體性，使佛教歸為正常宗教之一。（本圖為奈良千年寺廟興福寺）

但因之前很多寺廟比較欺負(fù)人，又很有錢(qián)，引發(fā)很多人不滿(mǎn)，諸多原因加在一起，最終釀成了廢佛毀釋運(yùn)動(dòng)。這是奈良古剎東大寺，鑒真和尚曾在此清修講道。這張照片拍攝時(shí)間為明治5年（1872），此時(shí)的東大寺幾無(wú)人煙，房檐傾斜，兩邊各用一根木棍撐住。

后來(lái)，明治政府為增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)，增加人口，下達(dá)《肉食妻帶解禁令》，和尚可以不必持戒，可以吃肉娶妻生孩子……這一道命令，似乎導(dǎo)致人心不古，是末法時(shí)代的標(biāo)志，實(shí)際上卻給備受質(zhì)疑的日本佛教一針強(qiáng)心劑。（本圖為鄉(xiāng)村寺廟）

隨著時(shí)間的推移，最初受到抵制的娶妻吃肉，慢慢成了很多和尚的自覺(jué)。于是日本一些寺廟的住持，一代代往下傳。這些不符合傳統(tǒng)教義的事，并沒(méi)有防礙他們念經(jīng)與超度他人。反而使和尚們輕裝上陣，少了很多干擾。

因此，如今日本的一些和尚還得感謝明治天皇。若不是那個(gè)命令，很多寺廟，可能因?yàn)闆](méi)人繼承，早就消失在歷史長(zhǎng)河里。這是昭和初年的東大寺。與本文第四圖一比，就能看出它已重新興盛。然而，需要注意的是——

并非所有日本的和尚，都不持戒了。他們的現(xiàn)狀是，你愿意各種戒的，就繼續(xù)過(guò)傳統(tǒng)的生活，與酒肉空腸過(guò)的各不妨礙。規(guī)則擺在那里，大家都是明著來(lái)的。這是1934年，臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致東運(yùn)寺垮塌。

這是重修東運(yùn)寺時(shí)的情形，很多人來(lái)幫忙。寺院重修不易，要錢(qián)要人；但更不易的，是這樣一座小廟，能讓這么多信眾一直信任它。（本文照片，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）

什么？你從來(lái)沒(méi)給孩子買(mǎi)過(guò)書(shū)？