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從《蘇曼殊評傳》出版，到《曼殊妙跡百幀》面世，中間又時隔十八年，李蔚先生為搜集、編輯和出版曼殊大師遺畫的經(jīng)歷，可謂又創(chuàng)下一個奇跡。

曼殊留下的繪畫作品不算多，據(jù)李蔚先生研究各方資料，認為總計應(yīng)該在三百余幅（對來龍去脈，《曼殊妙跡百幀》皆有考證交待）,但曼殊天才的繪畫作品無一不讓觀賞者叫絕。

《深山松澗圖》，存于柳亞子編輯的《曼殊余集》書稿內(nèi)，收藏在國家圖書館

一生作畫不下數(shù)萬幅的國畫大師黃賓虹（1865-1955）說“曼殊一生，只留下幾十幅畫，可惜他早死了。但就憑那幾十幅畫，其分量也就能敵得過我一輩子的多少幅畫！”

曼殊友人柳亞子在《蘇玄瑛新傳》（玄瑛乃曼殊別名）寫道：“繢事精妙奇特，自創(chuàng)新宗，不依傍他人門戶，零縑斷楮，非食煙火人能所及”。柳亞子編輯《曼殊遺跡》（第一冊），收有蕭紉秋所藏曼殊繪畫多幅，革命領(lǐng)袖孫中山先生十分喜愛曼殊的繪畫，專門題寫《曼殊遺墨》作為書名。

陳獨秀先生是曼殊大師的摯友，曾為他的繪畫《葬花圖》《女子發(fā)髻百圖》題款，他評價說：“蘇曼殊作畫，叫人看了如咫尺千里，令人神往，不像庸俗畫匠之浪費筆墨?！?/span>

國學(xué)大師章太炎為推薦蘇曼殊的畫作，撰寫過《曼殊畫譜·序》，并為《孤山圖》、《女媧圖》《梅》《蘭》《岳鄂王夜游池州翠微亭圖》諸多畫作題跋。他評曼殊畫作“筆墨精妙，雖草草者亦見之”“獨行之士，不從流俗，尤擅畫，以藝文自放?！?/span>

大書法家沈尹默在《讀子谷遺稿感題》寫道：“四海飄零定夙音，青山綠水最親情；讀君遺畫更遺詩，真抵相逢話別離”

為蘇曼殊研究作了奠基工作的柳無忌寫道：曼殊“超越了自然和生活的真實，而達到一種現(xiàn)代中國繪畫里罕見的空靈的美”“他的藝術(shù)是如此獨特、卓越，觀賞起來，比任何言語所能形容得都要好……”

《天津橋聽鵑圖》原刊于1908年5月5日《河南雜志》4期；該雜志由同盟會河南分會在日本創(chuàng)辦

蔣健飛說過“我之一生，至目前為止，僅只見過曼殊上人的真跡三幅；可是對他的畫藝卻留下極深刻的印象。他的繪畫給與我的感受是清秀高雅，像充滿哲學(xué)意味的詩篇……真有四大皆空、與自然同存之感”“現(xiàn)代人許多都知道徐悲鴻早年提倡國畫改良對我國藝術(shù)界的貢獻，卻無人能知早在徐氏之前曼殊已有許多表現(xiàn)?！?/span>

黃永健在《蘇曼殊書畫論》寫道：“從他的繪畫中……‘以畫證禪’‘以畫入禪’而表現(xiàn)出比較明顯的禪畫風(fēng)格。當然我們也看到在清末民初國畫改良、美術(shù)革命的呼聲中，他已得風(fēng)氣之先將西畫技運用于自己的繪畫之中，而試圖對當時的文人畫末流有所匡正，以期其漢畫走出暮氣，重新踏上理想發(fā)展的先行嘗試……在中國禪畫史上，蘇曼殊突起為一代畫禪的歷史地位是不可否認的。”

曼殊弟子何震在《曼殊畫譜》中如此評論：“古人謂境能役心，而不知心能造境，境由心而生，心之無窮，則所造之境亦無極。吾師（曼殊）于唯心之旨，既窺其深，析理之余，兼精繪事；而所作之畫，則大抵以心造境，于神韻為尤長……”

李蔚先生說：“曼殊繪畫大多以山水為題材，意境清潔，飄灑，‘超軼絕塵，蕭寥有世外致’確實如不食人間煙火，另具一骨相。我們讀他的畫，每讀一次，決覺得心靈被蕩滌了一次，清靜了一次，純潔了一次。每一次讀感覺都是新鮮的。這種靈魂的享受幾乎是任何其他繪畫作品所無法給與、無法取代的。……正是通過畫，我們洞察了他心靈之純潔和美麗”……

《行腳祝融峰圖》1908年初刊于《文學(xué)因緣》

曼殊繪畫多贈友人，七零八散，下落不明；也有不少在他生前與離世后刊載于一些報刊、書籍。他逝世之次年，李根源、蔡哲夫曾出版了《曼殊遺畫》，保存其化作22幅。（香港朱少璋今年重編此書，取名《蘇曼殊畫冊》。）柳亞子柳無忌父子曾在他們選編的《蘇曼殊全集》、《曼殊遺墨》兩書中發(fā)表過多幅曼殊繪畫，還在《曼殊余集》（未能出版）存有一批珍貴畫作，此外他們還為后人提供了搜佚輯遺曼殊畫作的線索。由于年代久遠，要搜尋這些早已塵封于時光中的遺跡，散珠成串，重建天光，極其困難。

李蔚先生抱著“咬定青山不放松”的決心，發(fā)愿盡一切可能編出最全本的《曼殊遺畫集》，他從1980年代中期、為《蘇曼殊評傳》的寫作搜集素材的同時，就十分注意搜尋曼殊遺畫，除卻自己四方奔走，也委托多位友人鼎力協(xié)助，先后進入國內(nèi)3 0多家圖書館、博物館和文化館、多所大學(xué)和科研機構(gòu)，細致查找與潛心辨識，并間接得到日本圖書館和英國友人的幫助。每找到一張畫作，就拍成照片，并依據(jù)相關(guān)資料進行考證予以說明，講清畫作的來龍去脈……日復(fù)一日，年復(fù)一年，經(jīng)歷了“眾里尋他千百度”“衣帶漸寬終不悔”的艱辛歷程。終于在前人基礎(chǔ)之上，于2004年完成了“迄今為止最豐富、最精詳、最具條理的《曼殊畫集》”。

研究蘇曼殊繪畫、有專集行世的學(xué)者黃永健感嘆道：“藍田玉暖，良玉生煙；沉玉復(fù)光，香火重生。一本畫冊再次印證禪跡心印的永久廣大，自在不滅?！彼潛P和欽佩李蔚先生的“用力專勤”，在蘇曼殊繪畫的考訂與搜求上面“傾注了如此的激情與勞作?！?/span>

《文姬圖》原刊于《蘇曼殊全集》1928年12月10日

畫跋：紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。靜婉為曼殊題畫寄劉三。

  這本名曰《曼殊妙跡百幀》畫冊，共收集刊印曼殊畫作109幅，其中生前發(fā)表者32幅，去世后至今陸續(xù)發(fā)表者60幅，從未發(fā)表者19幅。以上作品，約有四分之一為從原作直接拍攝，其余為國內(nèi)外圖書館所藏絕版書刊中翻拍。李蔚先生對幾十幅重要作品逐一進行了說明，除此還節(jié)錄了幾十位名家對曼殊繪畫的評述與分析，附錄了曼殊論畫的文字，以及提供了尚待搜集曼殊繪畫的線索200余條。