婚姻并非定局，時(shí)時(shí)需要重造。蒲松齡的《恒娘》就是以一波三折的故事，形象展示了這個(gè)“重造”的歷程和藝術(shù)。故，讀《恒娘》如西哲所言，“欣賞藝術(shù)，就是欣賞困難的克服”。

《恒娘》的故事極為簡(jiǎn)單。因?yàn)檎煞虻囊魄閯e戀，朱氏的婚姻陷入了困境，愛情遇到了危機(jī)。后來，由于恒娘的幫助和她自己的努力，克服了困難，終于把花心的丈夫拉回自己身邊，打贏了一場(chǎng)愛情保衛(wèi)戰(zhàn)。

洪大業(yè)…妻朱氏，姿致頗佳，兩相愛悅。后洪納婢寶帶為妾，貌遠(yuǎn)遜朱，而洪嬖之。朱不平，輒以此反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益嬖寶帶，疏朱。

朱氏姿致頗佳”，并與丈夫“兩相愛悅”。但洪還是把婢女寶帶納為小妾。寶帶 “貌遠(yuǎn)遜朱”，而洪卻對(duì)她寵愛有加。朱氏大為不平，夫妻因此反目。洪鑒于妻子的壓力，不敢公然與妾同居，但隨著朱氏日漸增加的怨怒，他愈加寵愛寶帶而疏遠(yuǎn)朱氏。

朱氏在惱羞成怒之余，自然要考慮如何把花心的丈夫拉回來。于是，恒娘出現(xiàn)了。

恒娘是狄姓商人妻…三十許，姿僅中人，而言詞輕倩…見其室亦有小妻，年二十以來，甚娟好。鄰居幾半年，并不聞其詬誶一語；而狄獨(dú)鐘愛恒娘，副室則虛員而已?！?/p>

恒娘與朱氏相比似乎年紀(jì)更大，姿色更次，但她卻葆有丈夫恒久的寵愛；狄的小妾更年輕，更娟好，卻成為虛員。她們?cè)谙嗨频幕橐瞿Ｊ嚼飬s有迥然不同的待遇和感受。朱氏深感疑惑，何以恒娘的愛情能“恒久”？她有何高妙的馭夫之術(shù)？

朱氏問恒娘說： “我原以為男人愛妾，不過因?yàn)樗恰T了，常想把‘妻子’的名目換成‘妾’”?，F(xiàn)在才知道并不是男子都愛小妾而不愛妻子。她向恒娘請(qǐng)教如何把丈夫的心收到自己身上。恒娘分析了朱氏的情況，并為她設(shè)計(jì)了行動(dòng)策略。

恒娘曰：“嘻！子則自疏，而尤男子乎？朝夕而絮聒之，是為叢驅(qū)雀，其離滋甚耳！其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月后，當(dāng)再為子謀之?！焙隳镎f，是你自己疏遠(yuǎn)了丈夫，怎能怨男人呢？整天從早到晚抱怨絮叨，這叫為叢驅(qū)雀、為淵驅(qū)魚。自己的行為引起了丈夫的反感，其實(shí)就是把他往妾那里驅(qū)趕，使他與你愈加疏離。恒娘教她先閉嘴不絮叨不抱怨；想讓丈夫親近，先得放縱他遠(yuǎn)離；如果他和你套近乎，你要推開他，不要輕易搭理他。在丈夫移情別戀時(shí)，不要只是抱怨丈夫責(zé)罵小妾，而應(yīng)該反省并改變自己。朱氏愛情之所以出現(xiàn)危機(jī)，表面看是因?yàn)榈谌摺牟遄?，而?shí)際則是她憑借自己的“姿致甚佳“，與丈夫的“兩相愛悅”，疏于對(duì)婚姻的繼續(xù)經(jīng)營(yíng)和對(duì)愛情的常勵(lì)常新；待到丈夫嬖妾疏已，也只會(huì)不平和反目，卻不知道設(shè)法保持自己的魅力。因此，恒娘教導(dǎo)朱氏先順從丈夫的心意，并繼續(xù)縱容丈夫嬖幸其妾。

恒娘所教為欲擒故縱之術(shù)。縱其所欲，任其遠(yuǎn)離?！熬嚯x產(chǎn)生美”是美學(xué)的一大規(guī)律，也是一種普遍的心理現(xiàn)象?！皻w益縱之，即男子自來，勿納也”正是這一規(guī)律在婚姻生活中的應(yīng)用。

朱氏聽從了恒娘的建議，回家后，越發(fā)打扮寶帶，讓她和丈夫一塊睡，一塊吃。從而得到了家人一致的好評(píng)——“共稱朱氏賢”。在男尊女卑的時(shí)代，“不嫉妒”是一個(gè)“賢妻”的基本修養(yǎng)。妻對(duì)夫、妾及其家屬的親善態(tài)度，使她得到賢良的美名，贏得眾人的好評(píng)和尊敬，這都有益于穩(wěn)固其在丈夫心中的地位。丈夫偶爾來朱氏房中，她總是嚴(yán)加拒絕，有意疏遠(yuǎn)，這是“距離產(chǎn)生美”這一規(guī)律在生活中的具體運(yùn)用。

如是月余，朱往見恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月后，可復(fù)來?！敝焓匣丶揖筒辉俅虬?，不穿華麗衣服，不施脂粉，讓自己污面破衣，和家里仆役們一起勞作。不僅穿起破衣服，還故意讓自已渾身骯臟，除了紡線織布，別的事一概不管。洪憐之，使寶帶分其勞；朱不受，輒叱去之。

朱氏不打扮只干活，在丈夫面前不再逞強(qiáng)使氣，只是示弱順從，于是引起洪的可憐之情，這是丈夫?qū)λ墒柽h(yuǎn)轉(zhuǎn)為親近的開始。丈夫讓小妾幫她干活，她還是拒絕，從而加深了丈夫的關(guān)切之情。這是妻子疏遠(yuǎn)丈夫并在其面前示弱的結(jié)果?？梢姟叭崛鮿賱倧?qiáng)”是生活的哲理，更是夫妻相處之道，正如老子所言：反者道之動(dòng)，弱者道之用。

一月過去了。恒娘曰：“…后日為上巳節(jié)，欲招子踏春園。子當(dāng)盡去敝衣，袍袴襪履，嶄然一新，早過我。”恒娘約朱氏在三月三的上已節(jié)一起逛春園，并要求她丟掉破衣，精心梳妝，渾身上下煥然一新。

朱氏一如恒娘教，“攬鏡細(xì)勻鉛黃”，即照著鏡子涂脂抹粉，精心梳妝罷便去見恒娘。恒娘又替朱氏挽頭發(fā)，光可鑒影；衣服不時(shí)髦的地方拆了重做；又說她鞋的樣式太拙，從針線筐中翻出一雙正在做著的鞋，趕完后讓朱氏換上…臨別，讓朱氏飲以酒，叮囑她說：回去后見過丈夫，就早點(diǎn)關(guān)門睡覺。他來敲門，不要理睬。叫三次門，才可讓他進(jìn)去一次。他想和你親熱，也不要太遷就他。朱歸，炫妝見洪，“洪上下凝睇之，歡笑異于平時(shí)”。 朱氏淺斟微醉，盛妝華服去見丈夫。洪備感驚艷，上上下下凝目打量一遍，對(duì)她有說有笑，全不似平時(shí)。朱氏簡(jiǎn)單地說了一下游園情況，便手托香腮作出一副懶洋洋的樣子。天還沒黑，就起身回房中睡覺。沒過多長(zhǎng)時(shí)間，洪果然來敲門，朱氏不開，洪只得離去。第二晚又來敲門，又吃了閉門羹。明日，“洪讓之”。對(duì)于朱氏的反復(fù)拒絕，洪已有責(zé)備不滿之意。朱曰：“獨(dú)眠習(xí)慣，不堪復(fù)擾。”“日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調(diào)新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約，朱不可；長(zhǎng)與洪約，以三日為率?！庇谑牵疹^剛一偏西，洪就賴在朱氏房中不走。天剛黑二人便滅燭上床，極盡歡愛，猶如新婚。洪又約次夜相會(huì)，朱氏卻不肯答應(yīng)，洪只好請(qǐng)求并約定三天相會(huì)一次。這讓洪感到妻子的歡愛也殊為“難得”。

修飾得當(dāng)和獨(dú)到的品位，是讓女人產(chǎn)生魅力的不可或缺的兩大法寶。恒娘對(duì)朱氏的調(diào)教、裝束，增加了朱氏的魅力。而“歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關(guān)，勿聽也。三度呼，可一度納?？谒魃?，手索足，皆吝之。”這個(gè)類似饑餓營(yíng)銷的策略，是基于恒娘對(duì)男子心理的了解。要想長(zhǎng)期擁有，必須暫時(shí) “吝之”，山珍海味也不能讓其食之過飽，馮鎮(zhèn)巒說“飽則他去”，而“三日為率”就是要吊其胃口。因?yàn)槿菀椎玫降臇|西常常不被珍惜。越是不容易得到，越能激發(fā)男人的征服欲。恒娘深諳人情世故，尤其對(duì)男人來說，“厭故而喜新，重難而輕易”，堪稱千古不易之理。知道這個(gè)簡(jiǎn)單道理的人很多，但像恒娘這樣自覺運(yùn)用到婚姻生活中的人卻甚少。

此時(shí)的丈夫只喜歡朱氏一人，在他看來妻子已經(jīng)很“美”了。但為了防止他審美疲勞，妻子就要日日新，又日新，就要有魅力。恒娘認(rèn)為朱氏雖然漂亮但不嫵媚，如果再嫵媚一點(diǎn)兒，就更有魅力，更容易得到丈夫長(zhǎng)久的寵愛。

她對(duì)朱氏說：“子雖美，不媚也。子之姿，一媚可奪西施之寵，況下者乎！”憑朱氏的美貌再添上嫵媚之氣，連西施的寵幸也可以?shī)Z走，何況寶帶這個(gè)僅有中人之姿的小妾，更是不在話下。于是試使睨，曰：“非也！病在外眥?！痹囀剐?，又曰：“非也！病在左頤。”乃以秋波送嬌，又囅然瓠犀微露，使朱效之。凡數(shù)十作，始略得其仿佛。恒娘教朱氏學(xué)著飛媚眼，糾正說：“不對(duì)，毛病出在眼眶上?！弊屩焓显囍α艘幌?，又說：“不對(duì)，毛病在左腮上?！苯讨焓锨锊ㄋ蛬擅?，嫣然一笑皓齒微露，朱氏一連學(xué)了幾十次才大致像恒娘的樣子。恒娘讓她回家照著鏡子仔細(xì)練習(xí)，以做好表情管理，讓自己顯得和顏悅色，嫵媚動(dòng)人。又特別交待朱氏： “床笫之間，隨機(jī)而動(dòng)之，因所好而投之，此非可以言傳者也?！敝焓弦蝗绾隳锼?，“洪大悅，形神俱惑，唯恐見拒?！泵刻彀砭秃椭焓险{(diào)笑，不愿意離開朱氏房子半步，趕也趕不走他。

愛情必然跟蹤著魅惑與美貌的感覺，它與服從、嫉妒、恐懼都勢(shì)同水火。所以，恒娘教朱氏柔順待人，包括移情別戀的丈夫和情敵寶帶，并在“媚”字上下功夫。媚之于女人，猶如花之有態(tài)酒之多情，其難以言傳的神韻，體現(xiàn)在舉止、姿態(tài)、動(dòng)作和表情上，就是令人常見常新的魅力。并且交待朱氏，床笫之間，既要“隨機(jī)而動(dòng)之，因所好而投之”，還要“三度呼，可一度納。口索舌，手索足，皆吝之”，凡事皆要中庸有度?？梢姾隳锸且粋€(gè)十分注重細(xì)節(jié)的謀略高手。

朱氏于是更加善待寶帶，每次在臥室中喝酒都讓她同榻而坐。但洪卻越來越覺得寶帶丑陋，越來越看不順眼，經(jīng)常是酒還沒喝完就讓她走開。朱氏甚至“賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染?！卑颜煞蝌_到寶帶房中，再反鎖上門，洪也是整夜不理寶帶。恒娘把握著男子“喜新厭舊，重難輕易”的心理，丈夫之所以愛小妾，是因?yàn)檎拮龉６y得與之親近，于是，那并不美貌的小妾竟然成了丈夫口中難得的美味；他必然千方百計(jì)地去偷吃。因此，恒娘教朱氏“縱之”，甚至把丈夫反鎖在小妾的屋里，最終讓洪“終夜對(duì)寶帶無所沾染”。

于是，“寶帶恨洪，對(duì)人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚” 。寶帶開始怨恨洪，為發(fā)泄不滿而常常對(duì)人說洪的壞話，洪更討厭她，漸漸地就對(duì)她鞭子棍棒加身了。寶帶羞憤不堪，索性破罐子破摔，整天拖著一雙破鞋，頭發(fā)亂蓬蓬像一窩枯草，再也不成人樣了！在恒娘指導(dǎo)下的這場(chǎng)愛情保衛(wèi)戰(zhàn)，朱氏完勝，寶帶自此下崗。老子言：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，…知其雄，守其雌；知其白，守其黑。順人情，依物勢(shì)。何鎮(zhèn)巒評(píng)恒娘之術(shù)為“退一步”法，正是老氏“知雄守雌、知白守黑”之訓(xùn)。

朱氏按照恒娘的法術(shù)行事，效果奇妙，卻只是 “能由之，而終不能知之也。”疑問之一是“縱之，何也？”問恒娘為何先要放縱男人。恒娘曰：“人情厭故而喜新，重難而輕易?！比硕际窍残聟捙f，重難輕易。男人寵愛小妾，不一定是因?yàn)樗妹?，而是剛?cè)⑦M(jìn)門覺得新鮮，又由于正妻的嫉妒阻撓，難得與她親熱，就更增加了這種新鮮感?，F(xiàn)在放縱他，讓他盡情享受，嘗夠吃飽，山珍海味也有吃厭時(shí)候，更何況還只不過是一碗野菜羹呢？

朱氏又問為什么要“先毀妝，再艷妝”，對(duì)曰：“置不留目，則似久別；忽睹艷妝，則如新至，譬貧人驟得粱肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也?！焙隳镎f：故意從他眼中消失一段時(shí)間，乍見之下，則如久別；突然看見你盛妝華服驚艷異常，就像新到。這時(shí)丈夫看你就像窮漢突然得到精美的食物，再看粗米自然就難以下咽了。但你不能輕易滿足他。讓他覺得寶帶已陳舊而你是新鮮的 ；寶帶容易得到而你卻難以得到。這就是變妻為妾的辦法了。恒娘告訴朱氏的這些道理，不是閨閣戲論，不是心靈雞湯，以退為進(jìn)，以守為攻，這是能致情敵于死地的殺傷力極大的太極拳法。

恒娘可謂深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，其理論和戰(zhàn)術(shù)都是基于對(duì)男性心理的準(zhǔn)確把握。她以過人的靈巧智慧對(duì)朱氏的婚姻作出有益的指導(dǎo)與啟示，原來恒娘是一個(gè)狐仙。狐向來被看作智慧或巧詐的象征，所以，對(duì)于“千古不能破其惑”的新舊易難之情，恒娘能一語道破其中的奧妙，可謂“思所及，無不中人情之膏肓；目所見，無不導(dǎo)物理之肯窾?！焙隳锾岢龅摹白杂榷挥热恕钡奶幨缿B(tài)度，在處理人際關(guān)系尤其是處理夫妻感情問題時(shí)，讓女性多一點(diǎn)自省少一點(diǎn)抱怨，是值得借鑒的。

而對(duì)于已婚女性來說，婚后不注意自己的容止，處事不顧及丈夫的感受等，都是常見的導(dǎo)致夫妻不和、失去丈夫?qū)檺鄣闹饕颉６垣@得永久愛情的途徑除了做賢妻、良母之外，更要注意在婚后保持自己的魅力。

恒娘之術(shù)，基于對(duì)世俗人情的洞悉，也是對(duì)《易》理的巧妙運(yùn)用，即“窮則變，變則通，通則久” 。朱氏的婚姻與愛情也正是沿著由窮而變、由變而通，又由通而久的軌跡運(yùn)行。其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即“變”，婚姻需時(shí)時(shí)重造，其內(nèi)涵則是砥礪日新，包含著對(duì)女性保持永久魅力的要求。

恒娘教朱氏的容身固寵之術(shù)，有明顯的男尊女卑與妻妾爭(zhēng)寵的意味，這固然是其消極的因素，但所涉及的女性，尤其是已婚女性為維護(hù)家庭、爭(zhēng)取愛情所做的努力，頗能發(fā)人沉思，催人警醒。從這個(gè)意義來說，《恒娘》堪稱已婚女性的“閨閣寶典”。