55、圣人臨天下會表現(xiàn)為自己質(zhì)樸的善心——聊《道德經(jīng)》  

《道德經(jīng)》論無為就是無私欲的順“道”行事。所以，“圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。”無為就是無私欲的順“道”行事。所以，圣人常常是沒有私心的，以百姓的民心為自己的心。對于善良的人，我善待于他；對于不善良的人，我也善待他，這就是圣人上德的善。在此可以體會到，老子提出的上德的本質(zhì)就是人性善。

既然上德的本質(zhì)就是人性善。那么“信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信?！毙膽焉系碌谋举|(zhì)人性善。那么，對于守信的人，我以誠信相待；對不守信的人，我也以誠信相待，這是因上德本質(zhì)善表現(xiàn)為的誠信，所以可以誠信善待一切。在此又可以體會到，老子提出的德信是德善的表現(xiàn)。

“圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之?！庇械赖氖ト伺R天下，會表現(xiàn)為時刻收斂自己的私欲，為天下使自己的心歸于質(zhì)樸。百姓們都會通過自己的耳目，看到或聽說過，有道的圣人都會如同嬰孩般的質(zhì)樸。因為，人一旦懂事，懂的就是私欲所表現(xiàn)的名利的世俗思想。因此，圣人臨天下會表現(xiàn)為自己質(zhì)樸的善心。