在《紅樓夢》中，有句很有名的偈語：“冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。”意思是講，善與惡的報應(yīng)，總是難以逃離的，與人結(jié)怨，最終都要以慘痛來收場，而人世間的因緣，其實(shí)在先天就有所注定。這句勸善偈語，每每讀來，總是讓我肅然衍生對善惡因果的敬畏之心，人生唯有常積福，遠(yuǎn)諸惡，方能前程無憂，善始善終。

在佛家眼中，往往用“福報”這個詞語，來定義人生的福禍休咎，及安樂程度，譬如福報深厚的人，做任何事，往往都能夠似有天助，無往不利，而福報淺薄的人，即使是做很簡單平常的小事，也是困難重重的，其自身的福祿壽命，亦是很短促的。但每個人所擁有的福報，絕非是一成不變的，若是沒有積善惜福的意識，不知道福報的來源，很多人的福報都是在逐漸虧損的。

正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，我們在土地里播種什么種子，大地就會反饋同樣的事物，若想有厚福善果，自然是要有善因才行。而如何修補(bǔ)人生的福報，不僅是要作善而矣，在處世奇書《圍爐夜話》中還指出修身立品、涵養(yǎng)德行，也是尤為重要的，若能如此，必是可以后福無窮，很好安身立命的。

如下即是我自《圍爐夜話》中，精心摘錄的兩條處世之道，可謂是難逢難遇的金玉之言，下面讓我們一起來學(xué)習(xí)吧！

一、但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。

釋義：只對自己嚴(yán)格要求，而又不苛求于他人，這是遠(yuǎn)離怨恨的處事方法；只相信自己，不相信他人，這是導(dǎo)致失敗的處事方法。

俗話常言：“欲量他人，先須自量；傷人之語，還是自傷。”在處世中，每個人都可能有惻隱之心，甚至是為了擁護(hù)自身的利益，而去苛求、指責(zé)別人，若是別人有過失，做出一些苛責(zé)，也是無可厚非的。

但最怕的就是，一味地將責(zé)任推咎于人，不懂得反躬己身，為旁人留有余地，這便是極為不妥了，如此這般，不但是不易化解問題，甚至是可能為自身招致來怨恨、災(zāi)禍。古人告誡我們，在處理紛雜的世事時，要以責(zé)人心則己，以恕人心恕人，唯有如此才能化干戈為玉帛，做事也能有事半功倍之效。

《朱子治家格言》中言：“逢人且說三分話，不可全拋一片心。”意在說明，在待人中，謙謹(jǐn)?shù)男男允遣豢扇鄙俚?，若是對人無有防范之心，是很容易吃虧的。

但很多人往往會曲解此意，認(rèn)為逢人要萬分的謹(jǐn)慎，不可相信任何人，這即是走進(jìn)死胡同，極為不明理了。老話常說：要成人之美，與人為善，所以，我們待人基本的良善、坦誠，還是要有的，如果孤芳自賞，來者皆拒，人生是萬難有寸進(jìn)的。

二、世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。

釋義：人世存在各種各樣的狡詐行為，但為人忠誠厚道者，總會受到世人的尊敬；雖然近世的習(xí)俗崇尚繁華奢侈，但還是覺得平淡寧靜的日子更加意味深長。

老聃之語：“大巧若拙，大智若愚。”人世間，最高明的智慧，往往即是來自守拙、愚鈍，雖然那些忠厚老實(shí)的人，看似是經(jīng)常吃虧、走彎路，但恰是有這份心性堅(jiān)持，往往也是最易得后福，享受實(shí)惠最多的。而那些機(jī)巧奸詐的人，雖是可以風(fēng)光顯貴一時，但必然是長久不了的，其結(jié)局往往都是少有善終的。

古語云：“大象無形，因果不空，周流六虛。”我想，很多人都是忌憚有惡果的，但若不能改悔，人生想有富貴轉(zhuǎn)機(jī)，必是千難萬險的。尤其是現(xiàn)今的社會，是要比往昔古時浮躁更甚的，不少人都是利字當(dāng)頭，一心只為財色名利，而真正還有“寧愿少掙錢，不掙昧心錢”宗旨的人，可謂是甚為稀少的。但是試想，即便有再多的富貴榮華，除了能填補(bǔ)內(nèi)心欲望的無底洞，百年過后，實(shí)在是沒什么趣味的。

《菜根譚》中言：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”其實(shí)人生真正的安樂，即藏在樸素?zé)o華的日常中，根本無須所謂的財富名利來掩飾。有時坐在窗明幾凈的環(huán)境下，捧一卷詩書，品一壺好茶，如此人生，何嘗不是極樂仙境，人間至樂莫過于此。