古希臘奧林匹克運動會

在人類歷史發(fā)展的長河中，除了宗教這一古老的社會文化現(xiàn)象外，奧林匹克運動可以稱得上是一個歷史最為悠久的社會文化現(xiàn)象。奧林匹克運動的起源從有文字記載的歷史可以追溯到公元前776年。但在此以前，古奧運會可能已經(jīng)存在了幾個世紀。

 公元前8世紀古希臘的歷史轉(zhuǎn)折表現(xiàn)在兩個方面。其一是國家的產(chǎn)生，約公元前800年左右，在希臘半島及其附近島嶼產(chǎn)生了200余個城市國家，史稱城邦。它是國家的初級形式，特點為小國寡民，一城一邦，互不相屬，最多只是形成幾個地區(qū)性聯(lián)盟，而在此時期未出現(xiàn)統(tǒng)一的王國，城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭不斷。另一轉(zhuǎn)折是出現(xiàn)了古希臘民族形成的趨勢，各城邦的公民均認為他們屬于同一民族，稱自己為“希臘人”，稱各城邦之國土為“希臘”。他們由于進入希臘的時間不一，形成了阿卡亞、伊奧利亞、愛奧尼亞和多利亞四種方言，但其語言是共通的，并隨城邦之形成創(chuàng)造了共同的字母文字。希臘各邦均以第一次奧林匹克運動會開始之年（公元前776年）作為紀年，并具有共同的節(jié)日與文化。奧林匹克運動會自此始，希臘信史時代也自此始，

 有關古奧林匹克運動會的歷史源頭已經(jīng)不可考，但是有些神話和傳說流傳下來。傳說：古代奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關。赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利，他在奧林匹克舉行了運動會。

關于古奧運會起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬，提出應選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個青年喪生于國王的長矛之下，而第14個青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰(zhàn)車、角斗等項比賽，這就是最初的古奧運會，佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創(chuàng)始人。

奧林匹克運動會是古代希臘生活中一項極為重要的事件。甚至戰(zhàn)爭也要為運動會讓路。交戰(zhàn)的雙方會暫停攻擊，等到5天運動會結(jié)束以后再繼續(xù)開火。“奧林匹克神圣休戰(zhàn)”的歷史，由來已久。公元前884年，古希臘爆發(fā)戰(zhàn)爭，人民在戰(zhàn)火中艱難度日?？吹矫癖娍释推?，擁有奧林匹亞的伊利斯（埃利斯）城邦國王伊菲托斯（伊菲圖斯）與正在攻打他的斯巴達城邦達成協(xié)議，決定恢復奧林匹亞的盛典；而為了使運動員和觀眾能夠按時到達并安全返回，雙方同意在此期間的一個月停止戰(zhàn)爭。這就是著名的“奧林匹克神圣休戰(zhàn)”的起源。休戰(zhàn)協(xié)議銘刻于一個鐵餅上，存放在奧林匹亞赫拉神廟。

“神圣休戰(zhàn)協(xié)議”規(guī)定，希臘各城邦不管任何時候進行戰(zhàn)爭，都不允許侵入奧林匹亞圣區(qū)。即使是戰(zhàn)爭發(fā)生在奧運會舉行期間，交戰(zhàn)雙方都必須宣布停戰(zhàn)，準備參加奧林匹克運動會。停戰(zhàn)期間，凡是參加奧運會的人，都將受到保護。

協(xié)議還規(guī)定，在舉行奧林匹克運動會期間，凡是攜帶武器進入奧林匹亞的人應當受到懲罰；通往奧林匹亞的所有道路暢通無阻，任何人不得攔阻。違背“神圣休戰(zhàn)”的人和城邦都會受到嚴厲制裁。

伊菲托斯時代的古代奧運會未留下詳細的史料。公元前5世紀，雅典僭主希庇亞斯（希皮亞斯，希皮亞）才開始為古代奧運會編屆次。這項工作后來又由古希臘大哲學家亞里士多德繼續(xù)。

 古希臘人是熱愛體育運動的民族，體育在他們的社會生活中占有特殊的地位。希臘人之重視體育運動，其原因從社會傳說推測，可能是因為體育和軍事技術有相關聯(lián)系。在原始社會末期，實行軍事民主制組織管理，戰(zhàn)爭和掠奪是社會生活中經(jīng)常的事情，需要健壯的身體和軍事技術，也就成為人們，特別是那些部落首領應具備的主要品質(zhì)。因此，體育運動便很自然地受到古希臘人的重視。從荷馬史詩中可以了解到，在那個"英雄時代"里，希臘人就把體育運動看作是增強體質(zhì)和娛樂人心靈的活動。公元前8世紀以前，古希臘就已盛行拳擊、角力、賽跑、射箭、投槍、擲石餅和戰(zhàn)車賽等競技活動。

古希臘各城邦經(jīng)常在祭神慶節(jié)舉辦運動會，規(guī)模比較大的有：奧林匹克、伊斯特摩斯、皮托、尼米亞。其中，最負盛名和影響最大的是在奧林匹亞地方舉行的運動會，即奧林匹克運動會。

希臘人在公元前776-公元393年之間共舉行了293次奧林匹克體育運動盛會。這是希臘民族在人類體育發(fā)展史的光輝篇章，也是世界古代中期文化教育史上重要的一頁。

據(jù)傳，古希臘人為了供奉神靈便筑起神壇，在壇前燔祭他們所殺獻的牲畜，同時舉辦慶祝活動，伴隨有頌歌和舞蹈。以后，他們又建筑了壇場和大廟。在規(guī)定的時刻，希臘人匯聚一起在廟壇舉辦慶節(jié)，祭神的慶祝節(jié)日活動，后來又增加了體育和競技的內(nèi)容。這可能是古代希臘奧林匹克運動會的雛型。

這時候，從希臘各地來的人們匯聚奧林匹亞，他們當中不僅有運動員，還有哲學家、講演家、藝術家和詩人。比賽期間，既有規(guī)模宏大的音樂、戲劇文娛表演，也有詩人朗誦自己的作品和講演家發(fā)表的祝辭。參加比賽的運動員的基本條件要求是純希臘血統(tǒng)并獲有公民權的人。奧林匹克運動會最初競賽項目主要有賽跑和角力，以及拳擊、戰(zhàn)車賽等。在奧林匹克競技中，跑占有重要的位置，賽跑按“斯泰德”計程（1個斯泰德約相當于185-225米），最初只有短跑(1個斯泰德），以后逐步增加了往復跑（2個斯泰德）、長跑（7-24個斯泰德），還有武裝賽跑和火炬賽跑。短跑有預決賽，可能還按年齡和身體狀況分組，跑的姿勢已和今天大體相近。

每一個競賽優(yōu)勝者要戴上桂冠，戴著桂冠的優(yōu)勝者被當作神來崇拜。最著名的詩人向他們奉獻贊美詩，第一流的藝術家為他們在奧林匹亞建造紀念雕像。優(yōu)勝者的家鄉(xiāng)把他們當作出征凱旋的英雄來歡迎，有的城市還故意把城墻打開一個缺口，讓他們像征服者那樣進城。這也就是為什么諸如蘇格拉底、亞里士多德等哲學家、科學家也都是體育健將。他們注重的是德智體的發(fā)展，優(yōu)勝者得到最高的榮譽，受到普遍的尊敬。

 奧林匹亞遺址得名于希臘傳說中諸神會聚的奧林波斯山，位于希臘伯羅奔尼撒半島西部的皮爾戈斯之東，阿爾費夫斯河與克拉澤夫斯河匯流處，距雅典370公里。遺址是一個體育運動和宗教儀式的混合體。奧林匹亞遺址東西長約 520米，南北寬約400米，中心是阿爾提斯神域（阿爾齊斯神域），這里有運動員比賽、頒獎的地方，也是人們祈禱、祭祀的場所。神域內(nèi)的主要建筑是宙斯神廟和赫拉神廟，此外還有圣院、寶物庫、賓館及行政用房等。

最初的奧運會比賽是在奧林匹亞村的阿爾齊斯神域內(nèi)進行的，后來在神域的東北角修建了一塊長方形運動場，周圍有依天然地形修成的看臺。運動場跑道寬32米，每次可供20名選手同時比賽，長為192米。起跑線用石條鋪成，上面刻有兩道平行的小槽，供運動員起跑時使用。

古代奧運會不僅是一種競技大會，在它延續(xù)一千多年的時間里，實際上是古希臘人的一個全國性節(jié)日，具有全希臘的意義。各城邦派出的優(yōu)秀選手則在競技場上奮勇拚搏，他們赤身裸體進入賽場，向神和觀眾展示他們超人的體能、健美的身體和良好的教養(yǎng)。

奧運會的盛況大大超出了競技比賽的范圍，它是希臘宗教、政治、經(jīng)濟和文化的重要組成部分，起到了推動政治交流、促進貿(mào)易發(fā)展、繁榮希臘文化、融合民族感情的作用，它使全希臘人民在和平的氣氛中歡聚一堂，其豐富的內(nèi)容和壯觀的場面，形成了全希臘最盛大的節(jié)日。

古代希臘奧林匹克運動會從公元前776年開始，到公元393年共舉行了293次。后來，由于羅馬皇帝狄奧多西一世信奉基督教，禁止其他異教活動，便以奧林匹克與基督教相抵觸，下令廢止運動會，并且破壞了奧林匹亞的建筑物和運動場地的設施，古代奧林匹克運動會至此結(jié)束。

隨著近代體育的興起，恢復奧運會成為人們的共同愿望。1888年，法國教育家P.de顧拜旦(1863-1937)提出恢復奧運會的建議，并在1894年由他主持在巴黎召開了國際體育會議。這次會上成立了“國際奧林匹克委員會”，一致同意在國際范圍恢復奧林匹克運動會，委托希臘作第一屆國際奧運會的籌備工作。1896年近代第一屆國際奧運會在雅典舉行，以后每4 年舉行一次。由此，揭開了世界奧林匹克運動會的新篇章。