人間食糧：真實(shí)是人類生存必不可少的食糧/這是我們?cè)谌碎g所吃的食糧

紀(jì)德的這本薄薄的小書被奉為“不安的一代人的《圣經(jīng)》”，或多有些過(guò)譽(yù)。

就像紀(jì)德在自己的序中寫到“這是一本尋求逃避、尋求解脫的書”，是紀(jì)德在染上當(dāng)時(shí)絕癥肺結(jié)核以為命不久矣，卻奇跡般恢復(fù)健康后寫下的精神獨(dú)白?！八拖耠U(xiǎn)些喪命的人那樣，擁抱生活，抒發(fā)情感未免顯得過(guò)分。”

誠(chéng)哉斯言，然而不同于當(dāng)時(shí)嬌柔造作的文風(fēng)，這本書更赤足扎實(shí)地踏在地面上，心中對(duì)生活愛(ài)之熾烈在未經(jīng)歷生死的人眼中未免覺(jué)得有些過(guò)頭。一如紀(jì)德自己所言“有些人只看到，或者只愿看到，這本書旨在歌頌欲望和本能。我認(rèn)為這未免是一種短見(jiàn)。我重新翻閱這本書，從中看到更多的，卻是對(duì)清心寡欲的謳歌”。

讀罷此書，沒(méi)有記住什么華美的辭藻?？墒亲髡唢枬M的情感讓書變得極具魔力，心中會(huì)默念那如詩(shī)一般的文字，腦海中也會(huì)自然地浮現(xiàn)出畫面，明滅可見(jiàn)。

是旅行的人，在沙漠里在大海上在花園邊，一次次的闔眼與眺望，獨(dú)立而躊躇著，穿梭于現(xiàn)世于不可言說(shuō)的靈界，觸摸著他人也撫慰著自己。讓讀者體會(huì)到生命它自己的姿彩，感受心靈的跳脫與追溯。

這本書的價(jià)值或許不再你積累了多少華貴溢美之詞，而是合上書后你能感受到充沛的精力和好可愛(ài)的生命好美妙的世界好有趣的靈魂。或許亦如本書名《人間食糧》，當(dāng)你讀它時(shí)你能感受到品嘗至味時(shí)的愉悅，讀后又會(huì)給人飽腹的感覺(jué)，感受到了整個(gè)身體都充滿力量。

在寫這篇文章前，我讀了很多人的書評(píng)，發(fā)現(xiàn)很多有意思的點(diǎn)，而那是我這個(gè)沒(méi)有文化感知力的人所沒(méi)有注意到的，再讀一遍這本書，才些微發(fā)現(xiàn)了些曼妙的文字背后暗含的有意思的魂靈，也才一點(diǎn)點(diǎn)有所感悟有所理解。

第一遍時(shí)一直不懂納塔納埃爾和梅納爾克究竟是什么，以為這個(gè)名字背后是法語(yǔ)里某個(gè)詞的含義，卻沒(méi)查到到底是什么，或許只是紀(jì)德心里的符號(hào)和某種程度上的自我，自己和自己對(duì)話，自己請(qǐng)自己喝酒。名字根本不重要了，每個(gè)人的心中大抵都住著這樣一個(gè)自我吧，感覺(jué)到矛盾感覺(jué)到另一個(gè)聲音，呼喚著自己，他特別懂自己，懂那些別人都不懂的事，你和他述說(shuō)他也會(huì)悄悄地回應(yīng)你，你的心神得以安寧。

再讀時(shí)發(fā)現(xiàn)太多東西可說(shuō)，但又是那么零零星星，心里有感觸，卻又沒(méi)有那么深的感動(dòng)，亦不存在那么多的表達(dá)欲。而讓我得以慰藉的是，存在一種更接近生活本質(zhì)的可能性，只可意會(huì)不可言傳。但又拙劣地試著表達(dá)，試著闡述些什么，分享些什么，記住些什么。

“但愿本書教你關(guān)注自身超過(guò)這本書，進(jìn)而關(guān)注一切事物超過(guò)你自身?！弊x到紀(jì)德再三強(qiáng)調(diào)的，引言與結(jié)語(yǔ)中的這段話時(shí)，感覺(jué)好有道理，那就不用再讀了，我要好好關(guān)注我自己。但這樣的話又像一句咒語(yǔ)，它在呢喃著你真的有好好看過(guò)你自己?jiǎn)?？放下了這本書你就不會(huì)投入到無(wú)聊的游戲或者社交中而去關(guān)注自己?jiǎn)?？如果答案是否定的話，那么不妨先?lái)看這本書吧。

“別人紛紛發(fā)表著作，或者工作專研，而我卻相反，漫游了三年，力圖忘掉我所博聞強(qiáng)記的東西。這一退還學(xué)識(shí)的過(guò)程，既緩慢又艱難；不過(guò)，人們所灌輸?shù)娜恐R(shí)，退還了對(duì)我更有裨益：一種教育才真正開(kāi)始?！蔽覀兌家呀?jīng)習(xí)慣了甚至從未懷疑自己的理解框架，在各種視為公理的知識(shí)體系下的生活，這樣一個(gè)社會(huì)里你知道或者不知道地接受著人的異化，這件事本身毫無(wú)好壞可言，只是我們或許就離生活的真實(shí)更遠(yuǎn)了一點(diǎn)吧。而那些試圖告知我們的藝術(shù)之美又多少是生活的帷幔，真實(shí)的折光，讓我們對(duì)生活本身的理解變得模糊與充滿不確定性。我們?cè)趺戳D退還所接受的教育都會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西明明滅滅留存心中，無(wú)力改變。再退一步，所謂的真實(shí)之追求又何嘗不是我們接受的教育留給我們的呢？

“你永遠(yuǎn)也無(wú)法明了，我們做了多大的努力，才對(duì)生活發(fā)生了興趣；而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會(huì)忘乎所以?！边@句名言其實(shí)并沒(méi)有太震撼到我，對(duì)生活本身我們的態(tài)度一直都是不冷不熱忽冷忽熱。我們每個(gè)人所理解的生活都不一樣，可是生活又好像是這些所有的總和。光明的生活和黑暗的生活，幸福的生活和痛苦的生活，這些都是生活，卻又不是生活本身，是我們感知與理解的生活。所以比起食糧里拼命謳歌這種熾烈的生活，新食糧里則顯得在理性地感知與思考，不是“我思故我在”，不是“我認(rèn)為我存在”，而是“我感到我存在”。

“我是異端中的異端，總受各種離經(jīng)叛道、思想的深?yuàn)W隱晦和牴牾分歧所吸引。一種思想，唯其與眾不同，才能引起我的興趣。我甚至從自身排除同情心；所謂同情心，無(wú)非是承認(rèn)一種通常的感情?！奔o(jì)德被認(rèn)為是那個(gè)時(shí)代的背德者，但讀罷全書絲毫不能理解那種“大聲念紀(jì)德的文章10分鐘以后，你的嘴巴會(huì)發(fā)出惡心的臭味”的論調(diào)。隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)和社會(huì)道德的變遷，曾經(jīng)被視為“撒旦”的紀(jì)德，在我們的時(shí)代不再驚世駭俗，也不再觸犯眾怒。那種對(duì)道德秩序的挑釁，生命的虛無(wú)與孤獨(dú)，紀(jì)德式的生存在當(dāng)代青年人中并不鮮見(jiàn)，甚至是種常態(tài)。對(duì)于他們而言，追求與眾不同的思想才能標(biāo)顯自己的高雅，在糟糕透頂?shù)纳钪斜３痔摕o(wú)與孤獨(dú)才能拒絕庸俗。

很多話在讀書的時(shí)候并不覺(jué)得有多驚艷有多震撼，可是讀到別的書評(píng)影評(píng)里摘出來(lái)后發(fā)現(xiàn)為什么寫的這么好。這不全是刻奇，還有的是你這剩下這么一句或者一段話了，你不用趕著去看下一段下一頁(yè)下一個(gè)情節(jié)點(diǎn)，你可以有時(shí)間有精力去理解作者背后想表達(dá)的，甚至更多的是誤讀，會(huì)沉思人生經(jīng)歷浮想人事種種，突然發(fā)現(xiàn)它好像說(shuō)到你心坎里去了，而這些是自己很多時(shí)候除了空空感嘆一句外根本無(wú)法如此確切地表達(dá)的，也一下子會(huì)被它給溫暖被它給懾服。精彩的不是文字，是我們的誤讀，這些文字最棒的是找到了我們想說(shuō)卻不知從何說(shuō)又該怎么說(shuō)的話。

對(duì)于這種外國(guó)的散文和詩(shī)集總感覺(jué)翻譯后少了點(diǎn)味道，除卻一兩句很大眾的名言，字里行間流露出來(lái)的情感以及營(yíng)造的氛圍全然感知不到。還是想盡量學(xué)好外語(yǔ)去看原文吧，哈，又給了我一個(gè)學(xué)外語(yǔ)的理由。