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楊筠松秘授立向妙用玄空大卦以消納 夫收山出煞以來(lái)龍一卦配坐山，坐山一卦配去水，來(lái)水一卦配坐山，坐山一卦配峰巒，皆以生旺交媾為妙。而六十四卦分作八宮，每宮八卦又分金木水火四局。每卦以內(nèi)三爻為父母，以外三爻為子媳，即將外三爻而論五行，乾為九，兌為四，離為三，震為八，巽為二，坎為七，艮為六，坤為一。 一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，此金木水火四局，分別生旺死煞洩五字，禍福之機(jī)，從此而辯可。以上契天心下合人情，三元?dú)膺\(yùn)而審得失之興衰，智者能相地基，分別而用。安墳立宅做祠廟，建城堡，社壇，書(shū)房而造福于人也。 首講龍有，最要巒頭理精，地基吉而應(yīng)吉，地基兇而應(yīng)兇，至用爻之法，只用坐山，不可用于來(lái)去二水，學(xué)者宜留心細(xì)辨。其龍局要一卦純清，而不犯死殺洩三字為妙。 向上明堂之水，世人莫不以來(lái)水特朝為至吉，去水元辰走洩為至兇。殊不知向上之水，不論來(lái)去，若合生旺，逆局朝來(lái)固吉，順局流水亦吉，順局流去固兇，逆局朝來(lái)亦兇。楊公因向上之水關(guān)系尤緊，其立向最易害人，故特辨之。 1、生我者為生主進(jìn)財(cái)，同我者為旺主富貴，我生者為洩主敗退，他克我看為煞主損丁，我克他者為死主疾病。以坐家為內(nèi)為我，以龍水峰門(mén)井灶為外為他。 從外生入名為進(jìn)，定知財(cái)寶積如山。如龍來(lái)屬一六，水來(lái)去亦屬一六，其立三八木坐家，故曰從外生入名為進(jìn)，余可類(lèi)推。 2、從內(nèi)生出名為退，良田屋地盡皆廢。如龍來(lái)屬一六，水來(lái)水去亦屬一六，其立四九坐家，故曰從內(nèi)生出為退，余可類(lèi)推。 3、內(nèi)外同屬名為旺，子孫高官盡富貴。如龍來(lái)屬一六，水來(lái)水去亦屬一六，其立一六坐家，故曰內(nèi)外同屬名為旺，余可類(lèi)推。 4、從外克入名為煞，損丁退財(cái)千災(zāi)厄。如龍來(lái)屬一六，水來(lái)水去亦屬一六，其立二七坐家，故曰從外克入名為煞，余可類(lèi)推。 5、從內(nèi)克出名為死，周年疾病退無(wú)止。如龍來(lái)屬三木，水來(lái)水去亦屬三八，其立四九坐家，故曰從內(nèi)克出名為死，余可類(lèi)推。 接龍局消納之法，以六十四卦而論，如四九龍來(lái)，四九水去，四九水來(lái)，四九峰起，其立一六坐宮，名為四大進(jìn)神，主速發(fā)，世世不敗永無(wú)窮。 又如一六來(lái)龍，一六水去，一六水來(lái)，一六峰起，其立一六坐宮，名為四大推神，亦主速發(fā)，子孫高官盡富貴。 又如五鬼運(yùn)財(cái)，寅葬卯發(fā)，其龍局與坐山要參合生旺同來(lái)，生旺去，又要參合先天八卦挨星水法，若得亷貞逢生旺，水到為五鬼運(yùn)財(cái)，主寅葬卯發(fā)。 更有巨門(mén)逢生旺，水來(lái)亦主速發(fā)。 又有三元不敗之地，其龍局與坐山或合一六共宗，一局收清。或合二七同道，一局收清?；蚝先藶榕螅痪质涨??；蚝纤木艦橛?，一局收清。是以自得一局生旺，而無(wú)死煞洩破局，故曰：三元甲子皆興廢，世世興發(fā)永無(wú)窮。 又有進(jìn)神逢六合，半夜拷門(mén)送契來(lái)之地。如子與丑合，坐丑中火雷噬溘，震為雷此二卦，三八屬木，得子宮地雷復(fù)，坤為地，此兩卦水來(lái)水去，則屬一六水，水生坐家三八木，謂之從外生入為進(jìn)，逢六合，半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 如寅與亥合，坐寅中風(fēng)火家人，水火既濟(jì)此二卦屬火，得亥中火地晉，雷地豫，此兩卦水來(lái)水去，則屬三八木，木生坐家二七火，謂之從外生入為進(jìn)，又逢六合，主半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 如卯與戌合，坐戌中艮為山，地山謙此二卦屬一六水，得卯中天火同人，澤火革，此兩卦水來(lái)水去，則屬四九金，金生坐家一六水，謂之從外生入為進(jìn)，又逢六合，主半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 如辰與酉合，坐辰中火澤睽，雷澤歸妹此二卦屬三八木，得酉中地水師，山水蒙，此兩卦水來(lái)水去，則屬一六水，水生坐家三八木，謂之從外生入為進(jìn)，又逢六合，主半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 如巳與申合，坐巳中風(fēng)天小畜，水天需此二卦屬二七火，得申中火水未濟(jì)，雷水解，此兩卦水來(lái)水去，則屬三八木，木生坐家二七火，謂之從外生入為進(jìn)，又逢六合，主半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 如午與末合，坐未中山風(fēng)蠱，地風(fēng)升此二卦屬一六水，得午中乾為天，天風(fēng)姤，此兩卦水來(lái)水去，則屬四九金，金生坐家一六水，謂之從外生入為進(jìn)，又逢六合，主半夜拷門(mén)疊進(jìn)契。 又論立向之法，有一墓立一向，或兩向。有之宜看其來(lái)去之水，若有一向可以消清，則立一向。 如龍水峰而一向不能消盡，即立兩向三向以消之。宜立一向以配龍，一向以納水，一向以消峰，可免一興一敗之禍。 凡真結(jié)之地，向必生成，斷無(wú)免強(qiáng)，上對(duì)巒頭，下對(duì)合水，其天心十道，無(wú)不相對(duì)矣。 如江西省之南有一美地，其在丙方雷天大壯卦入首，內(nèi)水口出乾位，地山謙卦，外水口出乾位，天地否卦，其右邊水來(lái)，從艮位地水明夷卦入口，壬位風(fēng)地觀卦有一峰特起，亥方火地晉有一筆架山，艮方地火明夷卦有一峰尚聳，將此龍局推算，宜立三向則發(fā)富貴雙全。 棺則立巳中水天需卦，七數(shù)屬火與丙位雷天大壯之龍入首，大壯八數(shù)屬木，則外生入名為進(jìn)。墓則立巳中山天大畜卦，大畜六數(shù)屬水與丙水口地山謙卦合生成同旺也。
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來(lái)自： 耍賴的要不得 > 《大玄空（玄空大卦）》
