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橋橋公世胄傳 橋祖字濟川，有儒行者也。同母之昆弟四、堂弟二，勤耕稼未事詩書之。六人中森柱梅遷徙他方靡所定處，但彬林楫與橋祖同居境內(nèi)，子孫蕃衍，房由是分。故大房彬公、二房橋公、三房林公、六房楫公，四五七房不及者，猶夫史之闕文。三公孫子俱克守先志，惟橋公世胄以詩書為傳家，舊業(yè)綿綿不絕，聲聞稍為播揚。嗣橋公后者有則祉公，身雖布衣振鐸襄陽十五載。再傳于徳公，亦積學(xué)未遇。于公生伯父學(xué)醕、余父宗彥。命余父耕，伯父讀，義方是訓(xùn)，及乾隆丙申年爾博一巾也。迨其后伯父生弟大儒、余父生余。于公視余與弟質(zhì)頗聰敏，建別業(yè)于基傍，令伯父朝夕訓(xùn)誨。不意茅塞初開，伯父辭世。余父命余二人出就外傳，邑中張生誘掖數(shù)載，橫林熊進士又課數(shù)載。至嘉慶辛酉余父棄養(yǎng)大儒，弟即于是年游泮詩書，世澤庸有艾乎？余亦橋祖苗裔，雖潛修有素、名終未成。館于家、復(fù)館于李院三載始歸。數(shù)歷代之昭穆終無白丁，念先緒之綿延，端賴墨士后之作者，不趨于利而以學(xué)為務(wù)，庶祖宗之典籍得所倚賴矣。 大清嘉慶丙寅孟秋月 其琬大修宛玉謹識 新建祠修譜引 凡事之成成于眾而廢于獨，獨則一木難支，眾則群力分任。吾桂祖時創(chuàng)建祠宇名曰東岱，閱數(shù)傳而變?yōu)榛男?，由是境?nèi)并無祠宇，惟遺公田四畝余，本息俱微未獲聚蓄。同治丙寅有族伯欽祖，公與余經(jīng)營籌劃，將歷年春秋租稞積錙累以為建祠之資。乃祠宇未建，欽公竟爾捐館，余因孤立寡助，又邀族叔模祖，堂弟文軒，族弟吉庚、克明，族孫廷輝、傳心等同襄其事。至光緒己卯，廟貌粗成，繕完黝煙，堊稍壯觀，瞻然亦思宗廟之禮，以序昭穆。今來祠祭者，兄弟子姓，略無倫次，盍有事于宗譜乎？夫以譜牒之重，人倫明于斯，族誼敦于斯，孝悌之心油然生于斯。況吾宗家乘大明初兵燹播遷，略而弗詳；迨萬歷癸丑，楚良繼彬公志參訂補苴始成卷帙；又因闖賊犯境，散軼殆盡，嗣后遷徙者尤難詳焉。幸康熙間，有是欲錦禧柱石諸公續(xù)抄舊譜藏之于篋，恐斷簡殘篇以訛傳訛，終難示信。倘不從此修之，坐使支分派別，上舉祖宗之名字不知其為誰何，下逮尊卑長幼之名分溷淆而不明此，余所以撫膺而長太息者也。今余年逾七旬，學(xué)疏才淺，以數(shù)百年未舉，行之事勉強圖謀，狂昧奚似，而喜闔族諸公同心同志，廣詢博訪旁搜遠紹，特取前輩所考究，及近日所什襲者，再編為墨本，庶幾得繼往開來之意焉爾。 大清光緒庚子仲夏月 太學(xué)士勅賜登仕郎代寅敬軒譔 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 新修族譜序 敘 人知匡廬之高而不知所以高，彭蠡之深而不知所以深。蓋發(fā)脈永故其積崇，流波長故其源大?？芍T巨族皆賴祖宗之積累，豈偶然哉？吾祖茂公仕籍江西，宦游荊楚官竟沔教，即家【竟陵青皮嶺】焉。越三世桂祖避兵【斷堤】創(chuàng)業(yè)，垂統(tǒng)佑啟后人，固已多歷年。所其間窮流別溯源、分支別派，前之序譜者非不詳且盡然。余觀舊跡中有重復(fù)混雜顛倒錯亂者，心甚悼之。竊恐流傳久遠而不知宗派之先后，昭穆之次序，即有知者亦必展卷尋思，徘徊躊躇始可得耳。余今舉祖宗所取之派目聯(lián)屬一貫，九世以前字義不義，倫難以成文；至十世字派略可就，率曲成范圍纘成二語，俾后人誦之于口，了然如心而而。且于重復(fù)者變易之、混雜者清理之、顛倒者次序之、錯亂者更正之，匪惟稍補于前。即后之覽譜者亦可知匡廬之所以高，彭蠡之所以深而不差矣。 大清乾隆甲辰孟冬月 于德柱石時年七十有二譔 新修族譜序 從數(shù)百世之后，追溯數(shù)百世之前之人、之里居世系，非矢守先待后之志，秉筆而纂修之，未有不越世而忘，終難垂之譜牒者。遑云東西南朔、零星散處、遞變遞更、雜然無紀者乎。煜讀吾宗家乘及明楚良與公，與 本朝是欲公、錦禧公、柱石公諸序，不能無慨焉。楚良諸公曰，吾始祖茂公系出江西之【撫州府臨川縣桂家?guī)X】，大元末宦游荊楚、官竟沔教，并以仕籍家竟陵為竟陵遷祖。明初基傍出石人石馬被兵掘剿，桂祖避兵斷堤為斷堤遷祖，嗣后子孫蕃衍有徙竹谿松滋枝江潛江沔陽京山應(yīng)城者代遠年湮，譜序之所系不墜如縷，自桂祖以下而楚良而是欲而錦禧而柱石諸公修譜以迄于今，其間泯沒者不知凡幾？而竹谿松滋枝潛沔京山應(yīng)城者各祖其祖，不知其祖為誰？何其支分派別層見疊出，殆所謂遞變遞更雜然無紀者，與則欲踵楚良是欲錦禧柱石諸公之后續(xù)為譜牒，不戛戛乎其難哉。然猶幸墨本之殘篇可據(jù)父老之傳聞可證。不乘此修之，恐虛虎魯魚難傳信于后世，尊卑上下終溷淆于將來矣。因敬承嚴君命不揣固陋聊，即近者再編為墨本，俟他日與我同志者而廣詢博咨搜之輯之，以篤敬宗收族之誼也夫。 大清光緒庚子仲夏月 裔孫邑庠生煜煦庵譔 ----------------------------------------------------- 敘 子孫同其祖，猶枝葉同其根；枝葉茂盛有大小之不同，子孫蕃衍有尊卑之各異。茍非系之以譜，將代遠年湮遂有失其秩。敘者，吾祖茂公系出江西之【撫州府臨川縣桂家?guī)X】，元末宦竟沔教即以仕籍家【竟陵南鄉(xiāng)青皮嶺】為竟陵遷祖。洪武元年，基傍出石人石馬，大明發(fā)兵掘剿遁居【莫家?！?，至二年始歸復(fù)。家老食獅子院江右之舊譜一經(jīng)兵燹（音xian）播遷略而弗詳，其口傳筆書者，以大元始有三世祖桂名者，避兵【斷堤】樹立家聲，為斷堤遷祖。再傳曰彥海、彥會；海生謙讓德義智公，會生溫良恭先勝公；戶口殷繁散處他方。我祖彬公見夫沒世忘名、徙居失宗者不可勝數(shù)，久思續(xù)修未果而卒。臣不敏敬承彬公溯流窮源，糾同弟英昌耀輝魁等清理世代枝葉搜羅尚覺未遍，聊編成墨本為后世指南，儼若先宗之臨統(tǒng)緒之纘。他日與我同志者，廣詢博訪世世增益不致遺漏，是乃我祖之辛也。謹序。 大明萬歷癸丑歲仲秋月 世臣楚良譔 敘 且夫葵花照根能知本庇，瓜瓞衍緒必溯初生。吾家肇基江西燕翼貽謀不可殫述，溯稽其源始于茂祖，宦游荊楚官竟沔教，遂家青皮嶺焉。越三世桂祖避兵斷堤，只身挺立已經(jīng)數(shù)十傳矣。余恐世代泯沒茫無端緒，莫知所自出。曰若稽古宗數(shù)至世，以二派均有世系可接嗣，其后者遷徙他方雜然無紀。爰率叔侄孫輩捐資祭掃，并清理世代次序爾。時子孫蕃衍人心支雜、天時多變，居外邑者不能盡意稽核，姑將同邑居處者纂修一譜以聯(lián)人心，以篤孝思。俾后人知原原本本，無負祖宗燕翼垂裕之深情。他日子孫有富厚福澤、光前裕后而稍達者，尚其慎守宗譜，覽葵花知本瓜瓞溯初生而三復(fù)之，此立譜之至意也。謹序！ 大清康熙六十一年孟夏月 則祉錦禧譔 敘 天之有日月所以主照臨也，地之有山澤所以職發(fā)育也，祖宗之有子孫所以紹祀典也。故天為日月之本，日月非天胡為系；地為山澤之基，山澤非地胡為載；祖宗為子孫之始，子孫非祖宗胡為源。間有冥頑罔覺者：與之言祖，則曰何祖？與之言宗，則曰何宗？嗚呼，是不知有祖若宗也。不知有祖宗，猶日月不知有天、山澤不知有地也，可乎哉？大明天啟間，我先祖欲續(xù)支派于無替，特集伯叔輩序成一譜。嗣因闖賊犯境兵燹屢遭，才儲智囊者殘于干戈，粟陳貫朽者沒于災(zāi)異。兼以人心難調(diào)，四十余年寒食之祭不舉，惻然心傷者久之?？滴跷焐甏阂约赖渲\諸族眾咸，允悅捐資多寡者有人，依次輪流者有人；冢雖異地祭則同時，慶吊之情可謂篤矣！而繼述之志尤宜急講，于是闔族各書存亡名目付余，余強匯一牒以副眾志。獨伯父應(yīng)昌公志念更殷囑余敘，奈不善敘，勉助其語焉。夫族者萬世不易者也，不嚴其法則規(guī)不肅，不正其名則言不順；不親其親長其長，則風(fēng)不移俗不易；不樂其樂憂其憂，則患不靖武不振之。數(shù)者我族父老各訓(xùn)其子弟，將內(nèi)而親睦自無外侮。倘有不遵規(guī)條者，可不以法懲之、合力討之、鳴公重究之。忍令遺玷家風(fēng)，自致羞九京乎？梅今者紹先傳繼先緒，仍襲前規(guī)議立刑賞，挈其綱則目不勞而理，端其源則流不問而治，此友愛承先之細舉也。若騰芳耀緒，端有賴于后啟者。謹序！ 大清康熙戊申孟春月 則梅是欲譔 敘 人知匡廬之高而不知所以高，彭蠡之深而不知所以深。蓋發(fā)脈永故其積崇，流波長故其源大?？芍T巨族皆賴祖宗之積累，豈偶然哉？吾祖茂公仕籍江西，宦游荊楚官竟沔教，即家【竟陵青皮嶺】焉。越三世桂祖避兵【斷堤】創(chuàng)業(yè)，垂統(tǒng)佑啟后人，固已多歷年。所其間窮流別溯源、分支別派，前之序譜者非不詳且盡然。余觀舊跡中有重復(fù)混雜顛倒錯亂者，心甚悼之。竊恐流傳久遠而不知宗派之先后，昭穆之次序，即有知者亦必展卷尋思，徘徊躊躇始可得耳。余今舉祖宗所取之派目聯(lián)屬一貫，九世以前字義不義，倫難以成文；至十世字派略可就，率曲成范圍纘成二語，俾后人誦之于口，了然如心而而。且于重復(fù)者變易之、混雜者清理之、顛倒者次序之、錯亂者更正之，匪惟稍補于前。即后之覽譜者亦可知匡廬之所以高，彭蠡之所以深而不差矣。 大清乾隆甲辰孟冬月 于德柱石時年七十有二譔 古東岱祠記 高園祖塋南有荊從一所，阜若丘陵思政祖。時重陽節(jié)屈闔族公，備特牲，少長咸集，祭畢群飲。受祚臣幼詢諸乃祖，此何意也？祖曰：古東岱岳祠久而頹敗，遂成邱墟。每至九月用牲以祭，不忘古也！斯祠其來舊矣，故不敢廢。予先嚴肖岡公因之感發(fā)，故度塋西地筑基建殿、槊像鑄鐘。因祠代寺、以寺作祠，歷數(shù)十載矣。迨后東遷，仍施田畝余，筑基獨建。連遭水圯，先嚴又于是年棄養(yǎng)。臣獨何心忍忘先徳？因于丁未秋率昆弟族眾，捐資庀材、鳩工建修。正殿拜殿、東西兩廊，稍足壯觀。矧予年六十有六，恐天命不常，難紹先志。今幸神祖庇蔭，聿觀厥成矣。后有作者樂善不倦，或作如來之果，創(chuàng)建封固垂世不朽，或仍舊貫修葺補苴俾無壞。則冥冥之中，宗先悅懌，神圣默相矣。故筆之于譜，以貽來世之警惕是為記。 大明萬歷癸丑仲秋月 世臣楚良謹識 橋公世胄傳 橋祖字濟川，有儒行者也。同母之昆弟四、堂弟二，勤耕稼未事詩書之。六人中森柱梅遷徙他方靡所定處，但彬林楫與橋祖同居境內(nèi)，子孫蕃衍，房由是分。故大房彬公、二房橋公、三房林公、六房楫公，四五七房不及者，猶夫史之闕文。三公孫子俱克守先志，惟橋公世胄以詩書為傳家，舊業(yè)綿綿不絕，聲聞稍為播揚。嗣橋公后者有則祉公，身雖布衣振鐸襄陽十五載。再傳于徳公，亦積學(xué)未遇。于公生伯父學(xué)醕、余父宗彥。命余父耕，伯父讀，義方是訓(xùn)，及乾隆丙申年爾博一巾也。迨其后伯父生弟大儒、余父生余。于公視余與弟質(zhì)頗聰敏，建別業(yè)于基傍，令伯父朝夕訓(xùn)誨。不意茅塞初開，伯父辭世。余父命余二人出就外傳，邑中張生誘掖數(shù)載，橫林熊進士又課數(shù)載。至嘉慶辛酉余父棄養(yǎng)大儒，弟即于是年游泮詩書，世澤庸有艾乎？余亦橋祖苗裔，雖潛修有素、名終未成。館于家、復(fù)館于李院三載始歸。數(shù)歷代之昭穆終無白丁，念先緒之綿延，端賴墨士后之作者，不趨于利而以學(xué)為務(wù)，庶祖宗之典籍得所倚賴矣。 大清嘉慶丙寅孟秋月 其琬大修宛玉謹識 新建祠修譜引 凡事之成成于眾而廢于獨，獨則一木難支，眾則群力分任。吾桂祖時創(chuàng)建祠宇名曰東岱，閱數(shù)傳而變?yōu)榛男?，由是境?nèi)并無祠宇，惟遺公田四畝余，本息俱微未獲聚蓄。同治丙寅有族伯欽祖，公與余經(jīng)營籌劃，將歷年春秋租稞積錙累以為建祠之資。乃祠宇未建，欽公竟爾捐館，余因孤立寡助，又邀族叔模祖，堂弟文軒，族弟吉庚、克明，族孫廷輝、傳心等同襄其事。至光緒己卯，廟貌粗成，繕完黝煙，堊稍壯觀，瞻然亦思宗廟之禮，以序昭穆。今來祠祭者，兄弟子姓，略無倫次，盍有事于宗譜乎？夫以譜牒之重，人倫明于斯，族誼敦于斯，孝悌之心油然生于斯。況吾宗家乘大明初兵燹播遷，略而弗詳；迨萬歷癸丑，楚良繼彬公志參訂補苴始成卷帙；又因闖賊犯境，散軼殆盡，嗣后遷徙者尤難詳焉。幸康熙間，有是欲錦禧柱石諸公續(xù)抄舊譜藏之于篋，恐斷簡殘篇以訛傳訛，終難示信。倘不從此修之，坐使支分派別，上舉祖宗之名字不知其為誰何，下逮尊卑長幼之名分溷淆而不明此，余所以撫膺而長太息者也。今余年逾七旬，學(xué)疏才淺，以數(shù)百年未舉，行之事勉強圖謀，狂昧奚似，而喜闔族諸公同心同志，廣詢博訪旁搜遠紹，特取前輩所考究，及近日所什襲者，再編為墨本，庶幾得繼往開來之意焉爾。 大清光緒庚子仲夏月 太學(xué)士勅賜登仕郎代寅敬軒譔 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 新修族譜序 余嘗讀周官一書而嘆三百六十為冗員，自今而始知周公之不我欺矣。先嚴欽祖公之建宗祠也，同兄敬軒公百計圖維，歷年不克，副愿竟于同治癸酉棄養(yǎng)，獨賴敬兄糾合族眾，竭力盡心重修祠宇，足壯觀瞻焉。厥后春禘秋嘗子孫襄祭。敬兄睹其形勢有尊卑溷淆、支派分別之慮，又約吾叔模祖族弟克明朋軒族侄守 族孫傳煜以及余等，廣詢博訪、明昭定穆、纂修譜系、同立規(guī)條，俾遠近之祖宗名字永傳而不朽，尊卑之子孫名分各盡而不淆藉。非敬兄領(lǐng)袖裘綱、知人善誘、惠澤感布、建祠修譜，奚以底于有成哉。況余一介書生，愚拙自守，即能記上下祖宗之名字，而不能定遠近孫子之名分，茲因譜政告成聊備，悉顛末以補缺漏焉已耳。 大清光緒庚子仲夏月。 裔孫太學(xué)生代玨吉庚敬譔 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 新修族譜序 從數(shù)百世之后，追溯數(shù)百世之前之人、之里居世系，非矢守先待后之志，秉筆而纂修之，未有不越世而忘，終難垂之譜牒者。遑云東西南朔、零星散處、遞變遞更、雜然無紀者乎。煜讀吾宗家乘及明楚良與公，與 本朝是欲公、錦禧公、柱石公諸序，不能無慨焉。楚良諸公曰，吾始祖茂公系出江西之【撫州府臨川縣桂家?guī)X】，大元末宦游荊楚、官竟沔教，并以仕籍家竟陵為竟陵遷祖。明初基傍出石人石馬被兵掘剿，桂祖避兵斷堤為斷堤遷祖，嗣后子孫蕃衍有徙竹谿松滋枝江潛江沔陽京山應(yīng)城者代遠年湮，譜序之所系不墜如縷，自桂祖以下而楚良而是欲而錦禧而柱石諸公修譜以迄于今，其間泯沒者不知凡幾？而竹谿松滋枝潛沔京山應(yīng)城者各祖其祖，不知其祖為誰？何其支分派別層見疊出，殆所謂遞變遞更雜然無紀者，與則欲踵楚良是欲錦禧柱石諸公之后續(xù)為譜牒，不戛戛乎其難哉。然猶幸墨本之殘篇可據(jù)父老之傳聞可證。不乘此修之，恐虛虎魯魚難傳信于后世，尊卑上下終溷淆于將來矣。因敬承嚴君命不揣固陋聊，即近者再編為墨本，俟他日與我同志者而廣詢博咨搜之輯之，以篤敬宗收族之誼也夫。 大清光緒庚子仲夏月 裔孫邑庠生煜煦庵譔 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 當今圣諭其詳另載鐸書敬摘十六條目： 敦孝弟以重人倫 篤宗族以昭雍穆； 和鄉(xiāng)黨以息爭訟 重農(nóng)桑以足衣食； 尚節(jié)儉以惜財用 隆學(xué)校以端士習(xí)； 黜異端以崇正學(xué) 講法律以儆愚頑； 明禮讓以厚風(fēng)俗 務(wù)本分以定民志； 訓(xùn)子弟以禁非為 息誣告以全良善； 誡窩逃以免株連 完錢糧以省催科； 聯(lián)保甲以彌盜賊 解仇忿以重身命。 以上十六條系 皇上圣諭康熙九年頒行天下諄上告誡無非欲爾輩敦本崇行以嘉風(fēng)俗不罹于法今述此條目告諭族眾各體上教無忝所生此 圣天子保愛元元至意，愿爾子子孫孫朝儆而夕申者也 新立字派：（世以則德宗其祖 代守成法傳至孫） 詩書貽澤 道義留芳 同枝連桿 永遠蕃昌 光緒庚子仲夏月 闔族公議 勸誡親睦篇 蓋人之生也，本乎祖。一族之中貴賤貧富雖殊，然實皆一人之精神血脈所流貫也。人于己之子孫誰不知愛顧？于族人輒至疏遠，毋乃忘祖宗之德耶。先正有言，吾宗子姓繁衍。雖有親疏，以吾宗祖視之則無親疏，旨哉言乎，每見世人居處鄉(xiāng)鄰猶且序班，或稱伯叔兄弟。離家百里見同邑人則相親，遠行千里見同省人則相親，況同族原系一本顧可疏耶?但生齒漸繁，則居處渙散，生業(yè)殊途經(jīng)年不一會晤，故情誼不相聯(lián)屬，甚至以幾微小嫌互相讎懟，曾路人不若也。噫，可慨夫。今修此譜，凡錄名者皆吾祖一人之精神血脈也，疾痛疴癢義當相關(guān)，富貴貧賤理當一視。為尊長者以慈愛臨下，為卑幼者以謹慎事上。平居無事則相親和睦，一有急事則相恤相救。即不幸有過舉，務(wù)為掩護而密勸省改。常如精神鼓舞。于一心血脈貫注，于一身庶無失一本之義，而祖宗冥冥之中亦懌悅而默相之矣。凡我族黨各宜顧識。 大明萬歷癸丑仲秋月 闔族公敘 忍口不言禍不生，忍心不動自然明；忍氣不發(fā)財不散，忍仇不報勝修行。 此錦禧公摘佛偈以勸族黨至意 今敬錄之 公議條規(guī)： 十六條：凡子弟俱要入孝出悌有不孝不悌者法勿赦； 凡子弟務(wù)要兄友弟恭有不兄不弟者法勿赦； 凡子弟俱要循規(guī)蹈矩有放蕩規(guī)矩者法勿赦； 凡子弟俱要厲害相關(guān)有趨利避害者法勿赦； 凡子弟俱要御忤杜害有坐視不理者法勿赦； 凡族內(nèi)子弟口角須要解釋不可挾忿唆訟如犯者法勿赦； 凡子弟俱要禍患相關(guān)有置之度外者法勿赦； 凡子弟俱要人己兩全有家庭事只顧自己不顧他人者法勿赦； 凡子弟俱要公私兩宜有假公濟私因私敗公者法勿赦； 凡子弟俱要大小尊卑強弱眾寡相安不可以大壓小尊凌卑強欺弱眾暴寡如犯者法勿赦； 凡子弟俱要內(nèi)外相顧有遂一己之私敗壞合族大綱者法勿赦； 凡子弟俱要義利兩全若營小利而害大義者法勿赦； 凡子弟只圖悖入族中外患分文不出者法勿赦； 凡子弟遇有侵占公祖墳?zāi)_與無子孫平冢勿論親疏俱要一體尋究有卸事者法勿赦； 凡子弟務(wù)要耕讀為本生理次之設(shè)有游手好閑遷居他方蕩壞基業(yè)墳廬甘為人役者法勿赦； 凡子弟祖宗所遺基產(chǎn)不可妄意拋棄如不得已須忿一本否者法勿赦。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 竹陂嶺案語 祖?zhèn)髦褛閹X，與子孫緊記，凡我子子孫孫切宜緊記流傳，不可失祖塋。此田雖系冊頭孟顯道，系吾父萬公之外祖也，昌亦系外祖公孟肖洲之孫也。其所葬之地非孟氏之出業(yè)，乃吾父萬公備價百斤值，買景邑庠生樊以先官田四十余石，因而葬祖公祖母先考先妣作辛乙山向，此田有二畝四分四至弓口。其田被徐周起告害，批武昌府馮大老爺，其審語云審得董世萬系楚府佃民，節(jié)年驗約無欠止，因清明例派鴨蛋天旱不產(chǎn)未及，遂爾以至告害，審徐周不到，諒想情虧干證全無一至，俱系徐周黨籍以小事姑溷憲司滅法甚矣，合行楚府該管衙門嚴拿重究。 九代祖繼昌謹記 |
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