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西方音樂史詳細(xì)年表(一)

 如歌行板11 2019-09-11

古代希臘和羅馬音樂

古希臘音樂

時期

代表人物

音樂風(fēng)格特征

(音樂思想)

代表作品

杰出貢獻(xiàn)

古希臘

畢達(dá)哥拉斯

(古希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家,古希臘音樂理論的奠基人)

音樂可以最好的說明宇宙現(xiàn)象。

提出“和諧論”

西方第一個以理論方式來說明和解釋音樂現(xiàn)象

的人

柏拉圖

(古希臘哲學(xué)家)

都認(rèn)為音樂具有倫理道德的性質(zhì),音樂可以影響人的性格、行為和思想,不同的調(diào)式會讓人產(chǎn)生不同的情感反應(yīng);都認(rèn)為音樂具有教化作用,進(jìn)而肯定了音樂的社會作用。

《理想國》

《法律篇》

柏拉圖認(rèn)為應(yīng)該禁止某

 些音樂的使用,要使用恰當(dāng)?shù)囊魳穪磉M(jìn)行美育

亞里士多德

(古希臘哲學(xué)家)

《政治學(xué)》

亞里士多德認(rèn)為音樂可以用來娛樂,音樂是對人

的情感的模仿。

阿拉斯多賽諾斯

最早提出“四音音列”

《和諧的要素》

1、《和諧的要素》的核心內(nèi)容是四音音列,有關(guān)調(diào)式、音階等理論都建立在四音音列基礎(chǔ)之上。

2、提出兩套完整體系:

大完整音列體系和小完整音列體系。

總結(jié)

1、  古希臘音樂是孕育西方音樂的源頭。

2、  古希臘音樂是單聲部音樂,有自然音類型以及自然音與各種變化音(半音或小于半音)混

合的旋律風(fēng)格,音樂同舞蹈、詩歌緊密結(jié)合,歌唱時可以有樂器伴奏,用字母記譜,歌詞

往往是當(dāng)時一些重要的詩篇。

3、西方音樂的主體是在“和諧論”的影響下發(fā)展的。

中世紀(jì)音樂

(公元5世紀(jì)西羅馬滅亡到14、15世紀(jì))

第一階段

(5—10世紀(jì))

格里高利圣詠

基本特征:

1、單聲部、無伴奏的純?nèi)寺曇魳贰?/p>

2、表達(dá)經(jīng)文的一種歌曲。

3、無節(jié)拍、即興式

4、以自然音階為基礎(chǔ)

5、音樂旋律風(fēng)格肅穆、樸實(shí)。表情超脫冷靜。

用于:

1、日課

2、彌撒

音樂風(fēng)格:

1、音節(jié)式

2、音團(tuán)式

3、圣詠式

4、花唱式

第二階段

(11—13世紀(jì))

復(fù)調(diào)音樂

在圣詠旋律的上方或下方依附一條平行四度或五度的旋律與它作對應(yīng)。

孔杜克圖斯的《贊美至貞的圣母》、經(jīng)文歌《有些人嫉妒-愛情傷害人心-慈悲經(jīng)》

多聲部復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生對于西方音樂歷史具有劃時代的意義:它促成了聲部協(xié)和的對位準(zhǔn)則的確立,推動了節(jié)奏和記譜理論的發(fā)展,喚起了理性的作曲意識。

第三階段

(14—15世紀(jì)初)“新藝術(shù)”時期

馬肖

把教會音樂的復(fù)調(diào)技巧與單生的世俗音樂語匯相結(jié)合,追求題材樣式的多樣性,追求更深入的藝術(shù)情感表現(xiàn)性,以及追求旋律、節(jié)奏、對位技巧、音樂組織邏輯性。

經(jīng)文歌、

彌撒曲《圣母彌撒》、

世俗復(fù)調(diào)歌曲(維勒萊、回旋歌《美好和慈祥的面容》、敘事歌)

音樂作品涉獵14世紀(jì)幾乎所有重要的音樂體裁,總結(jié)了法國晚期中世紀(jì)音樂的一系列成果,成為一個時代的音樂家典范。

新藝術(shù)音樂的特征:

(一)   新的記譜方式

(二)   等節(jié)奏

(三)新的對位音響

14世紀(jì)意大利音樂

盲人音樂家

蘭迪尼

音樂創(chuàng)作以甜美,抒情見長,不追求復(fù)雜技巧,著名的“蘭迪尼終止”是13-15世紀(jì)六度到八度中置式的變化處理

世俗音樂154首

流傳至今的作品全部是世俗音樂,占意大利留存下的新藝術(shù)時期的音樂作品的四分之一。

重要體裁:獵歌、牧歌、巴拉塔

文藝復(fù)興時期音樂

(一)從文藝復(fù)興早期到若斯坎

英國音樂

利奧納爾.鮑爾

坎蒂萊那風(fēng)格

《圣哉經(jīng)》

15世紀(jì)最早創(chuàng)作彌撒曲套曲的作曲家之一,英國這一時期的第一位重要

作曲家。

約翰.鄧斯泰布爾

和諧悅耳流暢的風(fēng)格

經(jīng)文歌《你多么美麗》

英國作曲家中最杰出的一位,而且與歐洲大陸作曲家保持著密切的聯(lián)系,并對他們產(chǎn)生了很大的

影響。

文藝復(fù)興

(勃艮第樂派)

迪費(fèi)

鐘情于意大利的音樂風(fēng)格,音樂明晰,溫暖,同時從容大膽。

音樂作品涉及各種世俗體裁和宗教體裁,像經(jīng)文

歌《最近玫瑰開放》。

1、  傾向于更清晰的調(diào)性與功能和聲的音樂語言,他的四個聲部的織體風(fēng)格等,都對15世紀(jì)下半葉的歐洲音樂產(chǎn)生影響;

2、  真正確立起了定旋律彌撒曲的體裁風(fēng)格,使其成為法-弗蘭德復(fù)調(diào)音樂的最重要體裁之一;

3、  第一位采用世俗旋律作為彌撒曲的定旋律的作曲家,并在彌撒曲中采用了經(jīng)文歌所慣用的四個聲部的織體;

4、  第一位把對應(yīng)聲部固定地置于固定聲部之下的作曲家。

勃艮地區(qū)的音樂作品主要體裁:彌撒曲、經(jīng)文歌、尚松

文藝復(fù)興

(佛蘭德斯樂派)

拉索

其創(chuàng)作風(fēng)格:

1、明凈、質(zhì)樸又含有活力和激情。

2、簡潔清晰地復(fù)調(diào)和主調(diào)織體相結(jié)合。

無伴奏合唱

《回聲》

1、初步建立T-D D-T的和聲功能圈。

2、奠定復(fù)調(diào)藝術(shù)的兩種寫作類型

文藝復(fù)興

(羅馬樂派)

帕勒斯特里那

展現(xiàn)出新的宗教音樂風(fēng)格,在宗教中表現(xiàn)出人的理念。

《瑪撒路薩彌散合唱》

無伴奏合唱

宗教音樂

文藝復(fù)興

馬丁 路德

1、馬丁 路德的宗教改革是和音樂文化的改革結(jié)合在一起的。

2、他創(chuàng)造了“圣詠合唱”作為新教的圣歌。

《上帝是我們堅(jiān)固的堡壘》

新教圣歌的特點(diǎn):

1、歌詞用德語,而不是拉丁文。

2、曲調(diào)來自德國的民歌

3、圣詠合唱為四個聲部

世俗歌曲

文藝復(fù)興

牧歌——文藝復(fù)興時期意大利最具代表性的多聲部世俗音樂體裁。

特點(diǎn):1、歌詞內(nèi)容一般描寫愛情、諷刺或寓言性。

2、結(jié)構(gòu)為(AA)或(AAB)

3、多為而至三聲部的曲調(diào)。

蘇杰阿爾多

抒情性和戲劇性風(fēng)格并置交替進(jìn)行,擅長描繪心理內(nèi)在變化。

《我將悲慘的在痛苦中死去》

為意大利牧歌的發(fā)展做

出杰出貢獻(xiàn)

蒙特威爾第


《戰(zhàn)爭與愛情》

牧歌集

將意大利牧歌的發(fā)展推

向頂峰。

總結(jié)

1、復(fù)調(diào)音樂發(fā)展到頂峰

 2、出現(xiàn)了具有獨(dú)立意義的器樂體裁,如托卡塔、幻想曲、前奏曲等

 3、馬丁 路德的宗教改革,使宗教產(chǎn)生新的變化,世俗音樂得到發(fā)展,宗教音樂和世俗音樂

有相互融合的傾向。

巴洛克時期音樂

意大利代表音樂家


蒙特威爾第

(威尼斯歌劇樂派)

其歌劇特征:

1、在歌劇表現(xiàn)過程中突出強(qiáng)烈的情感。

2、在作曲技術(shù)方面,其一,和聲運(yùn)用豐富                                         多樣,恰當(dāng)運(yùn)用了不協(xié)和的和弦和轉(zhuǎn)調(diào)。

其二,注重管弦樂隊(duì)的表現(xiàn)。

《奧菲歐》

《尤里西斯》

貢獻(xiàn)

1、意大利牧歌的的集大成者。

2、其歌劇創(chuàng)作在歐洲音樂史上具有開創(chuàng)性和奠基性的意義。


A  斯卡拉蒂

(那不勒斯歌劇樂派)

其歌劇特征:

1、聲樂開始使用(ABA)抒情調(diào)形式,旋律優(yōu)美。

2、大膽刻畫人物的性格,并使用伴奏宣敘調(diào)。

3、大膽使各樂器在樂隊(duì)中具有獨(dú)立地位。

4、確立了那不勒斯歌劇序曲快—慢—快的三段形式,使之成為交響曲的先聲。

《十人團(tuán)的垮臺》

《皮羅和黛梅特廖》

1、那不勒斯歌劇派的創(chuàng)始人。

2、聲樂開始使用(ABA)

抒情調(diào)形式,旋律優(yōu)

美。

3、大膽刻畫人物的性格,

并使用伴奏宣敘調(diào)。

4、大膽使各樂器在樂隊(duì)

中具有獨(dú)立地位。

5、確立了那不勒斯歌劇

序曲快—慢—快的三

段形式,使之成為交

響曲的先聲。


D斯卡拉蒂

(作曲家、演奏家)

1、其奏鳴曲風(fēng)格屬主調(diào)音樂風(fēng)格

2、每首都是兩段體的單樂章作品

500多首古鋼琴曲

1、對古奏鳴曲的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

2、快速的雙音走句、雙手交叉演奏、跳躍的彈奏等手法,豐富了鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)力。


維塔利

(小提琴家、作曲家)

成熟的意大利和德國的巴洛克風(fēng)格

大量的聲樂作品

器樂作品

教堂奏鳴曲和室內(nèi)奏鳴曲的奠基人之一。


科雷利

(小提琴演奏家

作曲家

指揮家)

1、音樂以清新的調(diào)性為特征,調(diào)性的特征已經(jīng)沒有了。

2、音樂大部分為自然音,系統(tǒng)地運(yùn)用模進(jìn)。3、每一首作品都包含主調(diào)與復(fù)調(diào)的風(fēng)格,至少有一個快樂章是用賦格寫法創(chuàng)作的。4、對位是以和聲為基礎(chǔ),并被調(diào)性所控制。

5、慢樂章留給演奏者很大的即興裝飾的自由。

《6首三重奏鳴曲》、《福利亞變奏曲》,12首大協(xié)奏曲,12首小提琴與羽管鍵琴曲

1、世界上第一個職業(yè)小提琴家

2、明確了大協(xié)奏曲的樂隊(duì)編制

3、第一個完全用大小調(diào)體系作曲的作曲家

4、《福利亞變奏曲》

是最早的小提琴弓法大全


塔蒂尼

(小提琴家)


《魔鬼的顫音》

42首小提琴奏鳴曲

135首小提琴協(xié)奏曲

1、發(fā)現(xiàn)“合成音”

2、《魔鬼的顫音》

充分發(fā)揮小提琴的演奏技巧。


維瓦爾第

(作曲家

小提琴家)

強(qiáng)化、完善、擴(kuò)展了巴洛克協(xié)奏曲的風(fēng)格與形成的各種因素。主題更簡潔,節(jié)奏更富有動力。

《四季》、《音樂的奇想》《g小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》

貢獻(xiàn):

1、三個樂章的套曲結(jié)構(gòu)

快—慢—快

2、首創(chuàng)獨(dú)奏協(xié)奏曲,主要體現(xiàn)在小提琴協(xié)奏曲方面。

3、發(fā)展了配器技術(shù)。


法國代表音樂家

呂利

1、一個序幕和五幕戲的組成,成為法國歌劇的固定形式;

2、認(rèn)為唱詞是作重要的,必須以準(zhǔn)確的音調(diào)為之譜曲;

《愛神與酒神的節(jié)日》

《阿爾西斯特》

《羅蘭德》

《塞克斯》

藝術(shù)成就:

1、創(chuàng)造了“抒情悲劇”的法國歌劇形式。

2、在歌劇中采用

慢—快—慢的法國序曲結(jié)構(gòu)。

3、在歌劇中大量應(yīng)用芭蕾,服裝華麗

4、歌劇采用法語


庫普蘭

其立意鮮明,風(fēng)格流暢清新,具有法國宮廷藝術(shù)的典雅、細(xì)膩、精美的趣味。

《莫尼卡小姐》

《蝴蝶》

《羽管鍵琴曲集》

藝術(shù)成就:

1、華麗風(fēng)格的倡導(dǎo)者

2、在羽管鍵琴的指法和觸鍵方式等方面做出杰出貢獻(xiàn)。


拉莫

(巴洛克晚期,管風(fēng)琴家

音樂理論家)

用大樂隊(duì)伴奏的和更旋律化的宣敘調(diào),作為他戲劇表情的核心,與詠嘆調(diào)之間的對比不大。

歌劇《卡托斯與波呂克斯》

古鋼琴曲《母雞》

理論《和聲學(xué)》

《音樂理論新體系》

藝術(shù)成就:

1、歌劇以宣敘調(diào)為主,朗誦般的音調(diào)多于旋律性強(qiáng)的歌唱

2、把法國戲劇音樂固有的裝飾性和娛樂性發(fā)展到頂峰。

3、在和聲處理上打破傳統(tǒng)的法則,使用減七和弦,遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)

4、奠定近代和聲學(xué)理論的基礎(chǔ)。


德國代表作曲家

許茨

(管風(fēng)琴家

作曲家)

融合了意大利風(fēng)格和德國風(fēng)格的宗教音樂

宗教聲樂作品

《大衛(wèi)詩篇》

《耶穌復(fù)活的故事》

藝術(shù)成就:

將意大利風(fēng)格移植到德國傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)音樂中。


凱澤

歌劇體裁廣泛,音樂手法多樣

歌劇《威尼斯狂歡節(jié)》

可能還是第一個寫作德國喜歌劇的人


巴赫

(管風(fēng)琴家

作曲家)

他的音樂表達(dá)對上帝的信仰

聲樂作品

《馬太受難曲》

《約翰受難曲》

器樂作品

《平均律鋼琴曲集》

《法國組曲》

《英國組曲》

《帕蒂塔》

《六首無伴奏大提琴組曲》

《勃蘭登堡協(xié)奏曲》

《戈德堡變奏曲》

《賦格的藝術(shù)》

《咖啡康塔塔》

《農(nóng)民康塔塔》

藝術(shù)成就:

1、首創(chuàng)《平均律鋼琴曲集》突破傳統(tǒng)和聲學(xué)在調(diào)式和音律方面的局限性。

2、旋律進(jìn)行連綿不短,主要來源于民間音樂、新教圣詠

3、巴赫的和聲手法充實(shí)富有變化,他把復(fù)調(diào)音樂的技巧發(fā)展到頂峰。

4、其宗教音樂深刻的反應(yīng)了德國苦難的社會現(xiàn)實(shí),富有時代的內(nèi)涵。


亨德爾

1、以主調(diào)音樂風(fēng)格為主,少用轉(zhuǎn)調(diào)。

2、旋律具有歌唱性,寬廣莊嚴(yán)。

3、在寫作中重視縱向的和聲關(guān)系,這種創(chuàng)作方式預(yù)示著主調(diào)音樂風(fēng)格的到來。

歌劇

《尤利烏斯 凱撒在埃及》

 《奧蘭多》

清唱劇

《彌賽亞》

《參孫》

器樂

《水上音樂》

《皇家煙火音樂》

藝術(shù)成就主要集中在清唱劇創(chuàng)作方面:

1、其清唱劇用英文演唱。

2、充滿著英雄氣概,符合英國的民族情感。

3、其清唱劇的結(jié)構(gòu)原則基本上以合唱為主。在獨(dú)唱中以詠嘆調(diào)為主。也有重唱。


總結(jié):  1、這時期的音樂創(chuàng)作是多元格局下的音樂創(chuàng)作。

        2、出現(xiàn)了亨德爾、巴赫等杰出的音樂大師。

        3、意大利的歌劇、清唱劇、康塔塔的誕生并推進(jìn)至歐洲各國,其意義和表現(xiàn)是豐富的。

        4、器樂體裁的發(fā)展演變,呈現(xiàn)了作曲家風(fēng)格的多樣化。

        5、大小調(diào)和現(xiàn)代和聲體系的形成和確立,主調(diào)音樂風(fēng)格成為主導(dǎo),數(shù)字低音的使用,大大加強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。

        6、音樂風(fēng)格呈現(xiàn)出戲劇性,裝飾性,即興性和炫技性的特點(diǎn),體現(xiàn)了該時期的藝術(shù)的熱情奔放,豪華夸張的特點(diǎn)和華麗、輝煌、狂熱的氣質(zhì)和激情。

古典主義時期

格魯克

對意大利正歌劇進(jìn)行改革:

1、音樂服從詩和劇情的需要。

2、歌劇序曲成為歌劇的一部分,參與歌劇內(nèi)涵的表達(dá)。

3、管弦樂隊(duì)在歌劇中根據(jù)內(nèi)容的需要烘托劇情的發(fā)展,不僅出于伴奏的地位。

4、減少獨(dú)唱部分,加強(qiáng)合唱團(tuán)和樂隊(duì)的作用。

《奧菲歐和優(yōu)里狄茜》、《阿爾采斯特》、《伊菲姬尼在奧地利》

1、改變了意大利歌劇的發(fā)展?fàn)顩r,對德國后世的歌劇發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

2、所追求的理性與真實(shí)自然的風(fēng)格,以及戲劇與音樂間更為合理的平衡,適應(yīng)了18世紀(jì)以來啟蒙文化運(yùn)動的審美原則與趣味。


喜歌劇的繁榮與興起

喜歌劇的誕生:首先誕生于意大利。

特點(diǎn):1、內(nèi)容側(cè)重于對人生的剖析,區(qū)別于正歌劇僵化的形式、陳舊的內(nèi)容。

2、音樂輕松詼諧,有個性,富于生活氣息。

3、音樂風(fēng)格是主調(diào)音樂風(fēng)格,歌劇由詠嘆調(diào)和白話宣敘調(diào)組成。

作品像皮契尼的《好女兒》《管家女仆》,拜西埃羅的《磨坊女》

佩格萊西

輕松戲謔的風(fēng)格,并且強(qiáng)調(diào)重唱與樂隊(duì)在終場中的作用,始終以表現(xiàn)精神世界最個性化的情感——愛情作為中心題材。

《女仆作夫人》

使“幕間劇”這種新體裁趨向成熟并從意大利傳播出去。


盧梭、

杜尼、

蒙西尼、

戈塞克、

格雷特里等

一方是權(quán)力較大的王公、貴婦、富豪,支持法國音樂。

另一方是有才華、天才的人,支持意大利喜歌劇。

1、王公貴族們提不出有意義的論點(diǎn)。

2、以啟蒙主義為代表的盧梭等人支持意大利喜歌劇,認(rèn)為意大利人的歌唱美是因?yàn)閷⒁魳贩旁谑滓恢?,旋律采具有征服人心的力量?/p>

意義:這場論戰(zhàn)促進(jìn)了法國喜歌劇的發(fā)展。

法國第一部喜歌劇為

盧梭的《鄉(xiāng)村卜師》


還有,德奧歌唱劇、英國民謠劇。

代表人物約翰.斯塔米茨

曼海姆樂派音樂風(fēng)格

1、旋律線條突出。

2、確立主調(diào)音樂風(fēng)格,和聲、織體清晰透明。

3、重視以小提琴為中心的旋律聲部,加強(qiáng)了管樂器的色彩效果,使樂隊(duì)的力度強(qiáng)弱對比加強(qiáng)。

4、確立了四個樂章的結(jié)構(gòu),快板—行板—小步舞曲—更快的終曲。


K.P.E.巴赫

柏林樂派音樂風(fēng)格:

1、風(fēng)格較保守,音樂多采用對位法

2、強(qiáng)調(diào)音樂的情感表現(xiàn),信奉“情感主義”。

3、其奏鳴曲是三個樂章的結(jié)構(gòu),奠定了近代奏鳴曲的基礎(chǔ)。


海頓

“交響樂之父”

音樂創(chuàng)造的主要

風(fēng)格:

質(zhì)樸、幽默、樂觀

交響曲108部:

《告別》《驚愕》《時鐘》

 《倫敦》等

弦樂四重奏84首:

《“云雀”四重奏》

《“皇帝”四重奏》

鋼琴奏鳴曲49首;

《D大調(diào)奏鳴曲》

《降A(chǔ)大調(diào)奏鳴曲》等

聲樂作品,清唱劇

《創(chuàng)世紀(jì)》

《四季》

貢獻(xiàn):

1、音樂情緒方面,基調(diào)充滿了熱情、歡快、平和,表現(xiàn)人的質(zhì)樸情感。

2、其交響曲音樂語言清新、自然、質(zhì)樸,耐人尋味。并且將民歌的風(fēng)格因素、氣質(zhì)融進(jìn)了交響曲中。

3、規(guī)范了交響曲的形式,建立了成熟的四樂章形式。奏鳴曲式—抒情性的慢板—民間風(fēng)格的小布舞曲—活潑歡快舞曲類型的快速樂章。

4、創(chuàng)建了弦樂四重奏體裁形式。在內(nèi)容上抒情性形象較多,帶有浪漫性、幻想性色彩,偏向大自然景色的描繪。


莫扎特

“音樂

神童”

始終流露著流暢和優(yōu)美,給人無盡的真情與美感。旋律有很強(qiáng)的歌唱性。

歌劇20多部:

《后宮誘逃》《魔笛》

《費(fèi)加羅的婚禮》

《唐璜》

交響曲41部:

《降E大調(diào)交響曲》

《g小調(diào)交響曲》

《C大調(diào)交響曲》

協(xié)奏曲:

《第二十四鋼琴協(xié)奏曲》、《第二十鋼琴協(xié)奏曲》、《第五小提琴協(xié)奏曲》、《長笛協(xié)奏曲》等

室內(nèi)樂:

《g小調(diào)弦樂五重奏》

《C大調(diào)弦樂五重奏》

貢獻(xiàn):

1、在音樂里傾注美好的理想,使音樂異常迷人,旋律有很強(qiáng)的歌唱性。

2、使民歌服從他個人的風(fēng)格。

3、以主調(diào)音樂為主,但復(fù)調(diào)音樂有很大意義,發(fā)展了巴赫復(fù)調(diào)音樂的某些方面。

4、和聲新穎、織體清晰透明、細(xì)致

5、在主題方面對信仰、正義、道德的頌揚(yáng)占主要地位。


貝多芬

早期:受海頓音樂影響輕快、流暢

中期:英雄主義和奮斗精神

后期:思想內(nèi)容復(fù)雜,有浪漫因素

交響曲9首

《英雄》《命運(yùn)》

《田園》《合唱》

鋼琴奏鳴曲32首

《月光》《悲愴》

《熱情》《黎明》

歌劇《菲岱里奧》

協(xié)奏曲

《降E大調(diào)第五鋼琴協(xié)奏曲》、《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》

室內(nèi)樂:

16部弦樂四重奏

聲樂作品:

D大調(diào)彌撒、莊嚴(yán)彌撒

貢獻(xiàn):

(一)情感內(nèi)容有獨(dú)特性(1)英雄主義在其音樂中有突出地位。

  (2)肯定人性自然是其音樂的另一美學(xué)特征。

(二)表現(xiàn)手法的獨(dú)特性(1)力度的強(qiáng)烈力量與力度的強(qiáng)烈對比。

  (2)其奏鳴曲具有深刻的哲理意義和戲劇性的沖突結(jié)構(gòu)。在奏鳴曲方面有了較大突破,加強(qiáng)了引子的意義;主部主題與副部主題的篇章得到了擴(kuò)充;展開部規(guī)模宏大;再現(xiàn)部的樂思得到了進(jìn)一步的發(fā)展。


貝多芬:

(1)就社會意義來說,它的音樂具有深刻的社會意義,給社會的發(fā)展和人類文明帶來積極地

一面。

(2)就審美意義而言,他的音樂繼承前代所有的音樂傳統(tǒng),但同時又有獨(dú)特的“力度”因素,

有深刻的哲理的意味。

(3)就創(chuàng)作風(fēng)格而言,他既是維也納古典樂派的代表,又是浪漫主義音樂的先鋒。


總結(jié)1、專業(yè)音樂家開始掙脫宮廷和教會的束縛,走向世民階層。

       2、喜歌劇的誕生,標(biāo)志著歌劇題材內(nèi)容和風(fēng)格形式發(fā)生了深刻的變化;在風(fēng)格上力求樸實(shí)、自然、清

新,有鮮明的民族特點(diǎn)。

       3、海頓、莫扎特、貝多芬的音樂創(chuàng)作大多具有社會意義。

       4、風(fēng)格鮮明,建立在成熟的大小調(diào)式體系之上,以主調(diào)和聲織體為主;旋律追求優(yōu)美動人,結(jié)構(gòu)注重整齊對稱;更多的強(qiáng)調(diào)主旋律的對比和短小動機(jī)的發(fā)展手法;明確的總譜寫法取代了“通奏低音”,

阿爾貝蒂低音受到青睞。

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第一期:從10篇文章進(jìn)入音樂美學(xué)思想世界

1、于潤洋:對一種自律論音樂美學(xué)的剖析

2、蔡仲德:關(guān)于中國音樂美學(xué)史的若干問題

3、蔣一民:當(dāng)代德國音樂美學(xué)掠影

4、王次炤:音樂美學(xué)研究的立足點(diǎn)

5、楊燕迪:論達(dá)爾豪斯音樂美學(xué)觀的歷史維度

6、韓鍾恩:音樂美學(xué)基本問題

7、宋瑾:什么音樂的美學(xué)

8、葉純之:走出音樂形式與內(nèi)容關(guān)系的迷宮

9、修海林、羅小平:中國古代音樂美學(xué)史上的“自律論”

10、周海宏:防止“越來越不靠譜!”—音樂美學(xué)的學(xué)科危機(jī)

第二期:音樂美學(xué)中國學(xué)者必讀書介紹

第三期:西方音樂美學(xué)研究著作導(dǎo)讀(中譯本)

第四期:西方音樂美學(xué)研究著作導(dǎo)讀(英文版)

第五期:西方音樂美學(xué)研究重要學(xué)者簡介

第六期:西方音樂美學(xué)研究重要學(xué)派簡介

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