原標(biāo)題：沒有真?zhèn)沃?其他研究都是“空中樓閣”

　　《對菊圖軸》（上海博物館藏）

　　《古木垂蔭圖軸》

　　《山水花卉古梅圖》（廣東省博物館藏）

　　《二十一開黃山圖冊之三》

　　朱良志

　　朱良志，1955年生，安徽滁州人?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，美學(xué)與美育研究中心主任。長期從事中國傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)觀念研究，近年來又多在中國傳統(tǒng)繪畫研究方面投入心力。出版有《南畫十六觀》《八大山人研究》《真水無香》《中國美學(xué)十五講》《曲院風(fēng)荷》等著作。

　　清代畫家中，石濤是一座繞不過去的高峰。年僅三十多歲的他，便已名重當(dāng)時(shí)——幾個(gè)世紀(jì)以來，他的作品始終為世人所追慕，他的畫語錄被人們反復(fù)引用。今天，石濤的作品既存于世界知名博物館，也出現(xiàn)在各大拍賣行上。單是近二十年來，大陸和海外拍賣行出現(xiàn)的石濤款作品，就有數(shù)百件之多，可謂龐雜，人們甚至以“真?zhèn)螀搿眮硇稳萜渥髌返拇媸狼闆r。

　　就是在這樣的情形下，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任朱良志教授推出了新作《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌罚?月份由北大出版社同期推出的還有朱良志的《石濤研究（第二版）》及《石濤詩文集》。無疑，“石濤三書”的面世，對于學(xué)術(shù)界還是藝術(shù)品市場而言，都具有追本溯源的積極意義。就此，本報(bào)記者采訪了朱良志教授，就石濤作品辨?zhèn)螁栴}，進(jìn)行了深入交流。

　　石濤“偽作”數(shù)量大流傳廣

　　1000多頁的《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌?，是朱良志用了幾年時(shí)間才完成的。在此基礎(chǔ)上，朱良志又完成了《石濤詩文集》。同時(shí)，他將此前《石濤研究》中約三分之一的內(nèi)容重新加以修訂，這樣合起來成為石濤研究三種。這三本書的成稿時(shí)間，前后橫跨了15年時(shí)間。那么，石濤這一個(gè)案為何讓朱良志如此“沉醉不知?dú)w路”呢？

　　朱良志表示，有以下幾個(gè)方面的原因：首先，在中國繪畫史上，石濤是一個(gè)多面手，可謂十八般武藝樣樣精通。在山水畫上，石濤取得了極高成就；在花鳥畫方面，他也是清代的代表性畫家之一；同時(shí)，他又是一個(gè)非常杰出的人物畫家，雖然存世量不多，但吳湖帆甚至認(rèn)為，石濤畫作中，人物為第一。這樣一位畫家，研究價(jià)值極高。

　　其次，石濤在藝術(shù)上的卓識洞見，可以跟蘇軾、董其昌等媲美。他的“搜盡奇峰打草稿”、他的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，到今天都是不刊之論。

　　第三，很少有書畫家像石濤一樣，有那么多偽作傳世。石濤作品的流傳非常特殊，從他年輕時(shí)候起，就有很多藏家喜歡他的作品，拜倒在他門下，這樣一來，偽造他的作品就特別多。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過專門以石濤為偽造對象的作坊，包括“揚(yáng)州造”“廣東造”“蘇州造”等，也有一些大家以偽托石濤而名世，如張大千偽造的石濤作品在百件之上。今天，世界各大博物館和私人藏家的石濤款藏品，拍賣行中經(jīng)拍的石濤名下作品，真正為石濤所作的，總起來看不到半數(shù)。甚至出現(xiàn)過一本書影印的石濤款作品都是偽品、拍賣行一個(gè)拍賣季上拍的十余件石濤款書畫都是偽跡的情況。其實(shí)，石濤在世時(shí)，偽造其作品的情況就比較嚴(yán)重了。他在一則題跋中就談道：“文章筆墨是有福人方能消受，年來書畫入市，魚目雜珠，自覺少趣，非不欲置之人家齋頭，乃自不敢作此業(yè)耳?！庇捎趥巫魈啵f自己都覺得無趣，已經(jīng)不想畫畫了。鄭板橋平生非常仰慕石濤，繪畫受他的影響很大，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州流傳的許多石濤款作品，都有鄭板橋的題跋。但這樣一位挑剔的藝術(shù)家，他所題的很多石濤款畫作竟然也是偽品。對于繪畫史研究來說，偽作就是“偽史料”，據(jù)此進(jìn)行的研究就會是“偽研究”，得出的也將是“偽結(jié)論”。為了根治這一“絕癥”，必須對石濤款傳世作品進(jìn)行深入清理，才能為理論研究提供比較可靠的文本。

　　“鑒賞鑒賞，無鑒何賞。對于傳統(tǒng)繪畫尤其是卷軸畫來說尤其如此。這就像考古一樣，從地下發(fā)掘出來一件東西之后，首先是真?zhèn)魏蜁r(shí)代考辨，沒有這一研究，其他研究都是空中樓閣?！敝炝贾菊f。

　　“揚(yáng)州造”作偽水準(zhǔn)高

　　張大千仿作屬中等水平

　　廣州日報(bào)：您談到過，仿八大山人和仿石濤的作品都很多，但八大山人的偽作容易分辨，石濤的偽作不容易判別，這是為什么呢？

　　朱良志：石濤的個(gè)性跟八大山人很不一樣。八大的創(chuàng)作路徑非常單純，而石濤在世的時(shí)候就有大量作品進(jìn)入市場，求他畫的人多，他的交際面遠(yuǎn)比八大要廣。這樣他應(yīng)付起來精力就不足，同時(shí)他有收學(xué)生的習(xí)慣，因此有一大批人跟他學(xué)畫并代筆。譬如《苦瓜和尚畫語錄》的畫譜本，蓋有石濤的印章，此前被認(rèn)為是石濤的定本，其實(shí)就是他的學(xué)生偽作的，因此有石濤的真章。石濤有過一百多枚印章，不知道最后被他的學(xué)生們弄到哪里去了，現(xiàn)在竟然很少被發(fā)現(xiàn)。

　　另外，八大作品的造型精準(zhǔn)度非常高，他筆下的一只鳥，有時(shí)候精確到跟工筆畫差不多，要仿作極不容易。而石濤作品的寫意性比較強(qiáng)。八大在書法上的成就也比石濤高，作偽者要達(dá)到八大的那種運(yùn)筆韻味，非常困難。當(dāng)然，要達(dá)到石濤的高度也不容易，但相比而言，八大更不可企及。

　　還有，江西的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度不及揚(yáng)州，在作品的流傳上，石濤的作品會不斷轉(zhuǎn)易流通，八大的作品只有一些最頂級的鑒賞家會收藏。

　　這些原因使得雖然近現(xiàn)代以后也有仿八大的作品，但還是比較容易辨別的。

　　廣州日報(bào)：您談到歷史上石濤的偽作有“揚(yáng)州造”“蘇州造”“廣東造”之分，這三種偽作有沒有區(qū)別？哪個(gè)地方的偽作更高明些？

　　朱良志：歷史上石濤作品的作偽有三個(gè)高峰期，一是石濤去世前后到乾隆時(shí)期，作偽地點(diǎn)以揚(yáng)州為中心。這一時(shí)期他的學(xué)生、代筆者乃至仰慕者成了這批偽品的主體，我甚至懷疑鄭板橋都干過這事兒；二是清代嘉慶、道光年間，伴隨著沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東成為石濤作品主要收藏地，所謂“石師遺墨，粵中獨(dú)多”。此中也出現(xiàn)了大量偽作石濤的作手。但這些畫家的水平并不高，個(gè)人風(fēng)格比較明顯，很容易“暴露”；三是清末到民國初年。這時(shí)期石濤作品聲譽(yù)日隆，偽品頻出。作偽地點(diǎn)以上海、蘇州等江南地區(qū)為中心，畫好后不少放到北京琉璃廠賣。

　　可以說，“揚(yáng)州造”的作偽水準(zhǔn)是比較高的，有的偽作連一些大鑒定家也被“打眼”了。張大千認(rèn)為他仿石濤的水平挺高的，但我認(rèn)為屬于中等，總體而言，他對石濤的筆墨雖然熟悉，但很難達(dá)到石濤的程度，偽作以臨摹為主。

　　廣州日報(bào)：您書中所涉及的石濤款存世作品，有不少是在拍賣市場上流通過，甚至拍出很高價(jià)位的，您直指其為偽作，對市場反應(yīng)是否會有所擔(dān)心呢？

　　朱良志：作為一名非博物館從業(yè)人員，這本書中所涉及的話題，有些人可能不太喜歡聽。但做學(xué)問，從實(shí)際出發(fā)，重視科學(xué)性，這是基礎(chǔ)，我在寫作的時(shí)候也盡量慎重。學(xué)術(shù)研究，以事實(shí)考據(jù)為基礎(chǔ)，跟市場價(jià)格高低沒有關(guān)系。這是我的一家之言，別人是否愿意采納，那不是我考慮的事。當(dāng)然，很多偽作本身就具有極高的藝術(shù)價(jià)值，譬如像王季遷先生所藏的《江山攬勝圖》，雖非石濤原作，但作品本身也很好。像張大千仿作的石濤作品，有的藏家也可能更愿意認(rèn)定其為仿作，因?yàn)閺埓笄ё髌返氖袌鰞r(jià)位，目前或許比石濤作品還要高些。但這些都不是我所關(guān)注的。

　　風(fēng)格易借鑒 境界難模仿

　　廣州日報(bào)：在做石濤款存世作品辨?zhèn)芜^程中，您是否也會采納一些科學(xué)鑒定手段呢？對科學(xué)鑒定手段，您是怎么看的？

　　朱良志：個(gè)別有，但比較少。我想科學(xué)鑒定在未來應(yīng)該會更有意義，尤其是對現(xiàn)當(dāng)代畫家而言，如果能在用墨用色等方面建立起科學(xué)的數(shù)據(jù)庫，將是有效的比對手段。但對于傳世的古代作品，主要還是靠研究者進(jìn)行目鑒，再輔助一些科學(xué)的手段，通過繪畫作品本身、文獻(xiàn)資料、流傳秩序等做綜合分析。

　　廣州日報(bào)：您是如何進(jìn)行目鑒的，可否舉一兩個(gè)例子？

　　朱良志：譬如香港藝術(shù)館收藏的《翠蛟峰觀瀑圖軸》，這件極為精致的細(xì)筆之作，歷來被當(dāng)做石濤的代表作之一。張大千不僅鑒定為石濤真跡，還有很長的題跋，劉九庵先生也曾專門撰寫《原濟(jì)翠蛟峰觀瀑圖讀記》，對其推崇備至。我看到這件作品，一開始感動不已。后來又覺得這件作品有點(diǎn)拘謹(jǐn)、板滯的感覺，似乎像某幾件存世作品。經(jīng)過仔細(xì)研究，首先發(fā)現(xiàn)論畫一段，和廣西壯族自治區(qū)博物館所藏的石濤書畫卷中一段書法題識完全相同。廣西所藏作品作于1683年，而《翠蛟峰觀瀑圖軸》因?yàn)橛小按鬁熳印笨?，定是?697年以后。十幾年過去，完全抄錄前期作品的題識，對于石濤這樣的繪畫高手來說，簡直太不可思議了。再做細(xì)致甄別，又可以看出整件作品，乃是作偽者“拼貼”石濤諸作而成的。其為清代道光以后偽作的，模仿水平很高。

　　廣州日報(bào)：您在《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌返男蜓援?dāng)中，提到了風(fēng)格和境界問題。境界要比風(fēng)格虛，那您是如何來把握的呢？

　　朱良志：境界雖然是一個(gè)很虛的東西，但卻是區(qū)別一個(gè)大家和普通畫家最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)格學(xué)是從西方舶來的，風(fēng)格包括了作品的題材、基本構(gòu)圖方式、繪畫語言的組織習(xí)慣等，譬如畫家從關(guān)仝那里拿來一點(diǎn)，從董源那里拿來一點(diǎn)……這是基礎(chǔ)性的研究，但鑒定像石濤這樣的大家作品，只關(guān)注這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。像石濤為代表的中國后期藝術(shù)，特別強(qiáng)調(diào)自我瞬間的體驗(yàn)，其中包含畫家自我的生命感覺，這便是境界了。按照金農(nóng)所講，也叫“風(fēng)格”，但金農(nóng)指的是畫面的“風(fēng)神格調(diào)”，而不是西方的style。

　　如全世界各大博物館存有不少石濤的山水長卷，非常精彩，他很重視潑墨的那種感覺，有自己很長期形成的構(gòu)圖習(xí)慣，這雖然屬于風(fēng)格學(xué)范疇，但他所呈現(xiàn)出來的那種氣格、境界，是別人模仿不了的，在這點(diǎn)上，幾乎可以稱之為“畫仙”。張大千認(rèn)為，石濤這一點(diǎn)超過徐渭。所以，石濤的作品表面上比較容易偽造，但真正懂石濤的人，還是可以一眼感受到其境界的高下的。