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不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往，可惜沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。我們一起來(lái)看一下，這句話(huà)的作者豐子愷是如何做到《不寵無(wú)驚過(guò)一生》的，希望對(duì)你有所幫助。 
豐子愷是現(xiàn)代著名的漫畫(huà)家、散文家、音樂(lè)教育家、美術(shù)教育家、書(shū)法家和翻譯家。他的漫畫(huà)充滿(mǎn)了童趣，深得大家的喜愛(ài)；他的散文樸實(shí)無(wú)華、淡泊雋永。在哪個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，豐子愷是如何做到無(wú)寵不驚過(guò)一生的呢？在日益浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，豐子愷的精神顯得更為珍貴，值得我們深思。 無(wú)論生活環(huán)境如何都要保持一顆赤子之心。豐子愷生于1898年，卒于1975年。他生長(zhǎng)在近代中國(guó)最苦難的時(shí)刻，他的前半生生活在戰(zhàn)火紛飛，動(dòng)亂不止的年代。外界惡劣的生活環(huán)境同樣讓豐子愷疲于奔命，但是他的內(nèi)心世界依然是淡然的。只要好好地活著，至于說(shuō)環(huán)境好一點(diǎn)或者是壞一點(diǎn)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒都不重要。這一點(diǎn)和他的老師李叔同很像。有一個(gè)故事，李叔同住在七塔寺的時(shí)候，夏丐尊來(lái)看望他，只見(jiàn)他的桌子上只有一碟咸菜，便問(wèn)他為何生活得如此清苦，他笑著答道：“咸有咸的味道。”無(wú)論外界的環(huán)境多么惡劣，他依然保持著一顆赤子之心，這應(yīng)該就是所謂的不亂于心吧。我相信如果我們能夠在生活中堅(jiān)持自己的本心，不為外界的紛擾所干擾的話(huà)，也能擁有一顆赤子之心。
不困于情，始于不亂于心，但是一個(gè)“困”字比“亂”要嚴(yán)重的多?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的監(jiān)獄使人失去身體的自由，劃地為牢卻是精神的囚籠，而且大多數(shù)情況下是我們自己拿得起放不下的緣故，自困于心而無(wú)法自拔?，F(xiàn)代人的紛擾大多是源于外界的誘因，然后就是糾結(jié)、困擾，放不下是最大的囚籠。豐子愷說(shuō)，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失，專(zhuān)注做好自己，才能無(wú)寵不驚過(guò)一生。大家都明白事情的過(guò)程比結(jié)果更有意義，但是很多人卻為了一個(gè)不滿(mǎn)意的結(jié)果耿耿于懷。有些事情過(guò)于看重結(jié)果，不但會(huì)讓你無(wú)法體會(huì)過(guò)程中的快樂(lè)，還會(huì)讓你對(duì)別人抱怨，對(duì)自己自責(zé)。不念過(guò)往說(shuō)得就是這個(gè)道理，無(wú)論怎樣結(jié)果是無(wú)法改變的，無(wú)論你如何后悔，時(shí)間不會(huì)為任何人停止，更不會(huì)為你倒流。過(guò)去的事情無(wú)論如何的不堪都已經(jīng)過(guò)去，不要糾結(jié)，更不能為此影響自己的情緒。如果你在今天依然執(zhí)著于昨天的結(jié)果無(wú)法自拔，那么你只是浪費(fèi)了今天的時(shí)間而已。有一句俗話(huà)說(shuō)得好“一朝被蛇咬十年怕井繩”，如果你在今天還在沉浸在昨天的事情無(wú)法自拔，還會(huì)影響你對(duì)明天的看法。對(duì)于未來(lái)有些人畏首畏尾，就是因?yàn)樗茏蛱斓挠绊懱盍?。他?dān)心在明天還會(huì)發(fā)生像昨天一樣的錯(cuò)誤，所以他才會(huì)恐懼明天的到來(lái)。只有不念過(guò)往，才能不畏將來(lái)。正是因?yàn)樽蛱斓膽K痛教訓(xùn)才讓人對(duì)未來(lái)望而卻步。其實(shí)呢，你只要明白一個(gè)道理就不會(huì)再對(duì)未來(lái)產(chǎn)出恐懼了。雖然未來(lái)的存在不確定性，但是你應(yīng)該明白一個(gè)道理，無(wú)論怎么樣，無(wú)論結(jié)果如何難以承受，無(wú)論是悲傷還是喜歡，明天不會(huì)因?yàn)槟愕膿?dān)驚受怕而不再到來(lái)。既然無(wú)處可逃，何不坦然面對(duì)呢？愛(ài)恨隨緣，得失隨意。不念過(guò)往，不懼將來(lái)。豐子愷的能夠活得如此淡然，最后可以歸納為四個(gè)字“看淡得失”?；钪@一回事本來(lái)如此單純，只是我們想得太復(fù)雜了。
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