岳陽樓記

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族?，F(xiàn)在蘇州吳縣人。 北宋非常杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。很多小朋友對(duì)范仲淹的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是他非常著名的“斷齏畫粥”的故事。

岳陽樓記是初中語文的名篇，讀過的學(xué)生老師一般要求會(huì)背誦，我也是30年前背了下來，最近讀初三年的兒子也開始讀這篇文章，為了幫助兒子更好的理解課文，我重新梳理了自己對(duì)課文的理解，特別分享給大家，歡迎大家批評(píng)指正。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

淺讀：這是一篇非常出名的貶謫文章，作者借被貶謫的滕子京抒發(fā)自己的理想。文章開篇描述了寫這篇文章的原因：滕子京被貶謫巴陵郡一年后，取得不錯(cuò)的政績(jī)：政通人和，百?gòu)U俱興！所以重新對(duì)岳陽樓進(jìn)行修葺和擴(kuò)建，并邀請(qǐng)范仲淹寫一篇文章紀(jì)念這件盛事。

知識(shí)點(diǎn)：通假字：具通“俱”，屬通“囑”。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

淺讀：范仲淹和滕子京是好朋友，滕子京發(fā)出邀約，他也就愉快地接受了。作者開始描述洞庭湖的引入入勝的美景：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。突出美景的同時(shí)，更突出地理位置的優(yōu)勢(shì)：北通巫峽，南極瀟湘，所以被貶謫的官員和不得志的文人墨客大部分會(huì)在岳陽樓聚會(huì)，憑欄遠(yuǎn)眺，借杯中美酒抒發(fā)各種不同的人生感悟。后面兩句承上啟下，引出兩種截然不同的“覽物之情”

知識(shí)點(diǎn)：

1、擬人手法：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，用擬人的手法描述洞庭湖。

2、遷客騷人，古時(shí)候一般用左遷表示貶謫，騷人一般特指失意的文人。這里的騷人的騷大家最有印象的應(yīng)該是屈原的離騷，“離騷”：遭遇憂傷的意思，“離”的意思是遭遇，“騷”的意思是憂傷，不是現(xiàn)代“妖嬈”的意思。所以從屈原以后“騷人”就有特指：主要用來指那些自認(rèn)為有才卻得不到朝廷重用的人。

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

淺讀：這一段描寫的是一種“因雨而悲”的心情，這里的“淫雨”指的是下了很久的雨，不一定是真的下了好幾個(gè)月，而且不一定是大雨，而是連綿不斷的雨。接著連續(xù)八句四字的描述，突出這種天氣下洞庭湖上的氣象特點(diǎn)：“陰風(fēng)、濁浪”， 天上的太陽月亮由于陰云密布一直無法出現(xiàn)，地面的上由于湖面霧蒙蒙也看不清楚，做生意的商人也無法行舟，即使強(qiáng)行行舟的也遭遇各種災(zāi)害天氣的影響無法順利出行，接近晚上的時(shí)候，由于湖面霧氣蒙蒙，什么也看不清楚，風(fēng)和浪交織的聲音就感覺像老虎呼嘯和猿猴哭啼。

“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，中國(guó)文章最突出的特點(diǎn)“一切景語皆情語”，前面描述的陰雨連綿的天氣其實(shí)是為了帶出后面的登樓感受：感極而悲者矣！

知識(shí)點(diǎn)：

1、薄暮冥冥：薄的意思是接近的意思。我們中國(guó)人最熟悉的關(guān)公，大家說他“義薄云天”中薄的意思也是接近，表示關(guān)公的義氣接近了天的高度，是民間對(duì)關(guān)公的高度肯定。

2、去國(guó)懷鄉(xiāng)：這里的國(guó)指的是國(guó)都，就像現(xiàn)在我們的首都一個(gè)意思，因?yàn)楸疚氖琴H謫文章，一般是官員從京都被貶謫到邊遠(yuǎn)的地方，所以有離開國(guó)都的感概之情，而人的特點(diǎn)就是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，春風(fēng)得意的時(shí)候會(huì)衣錦還鄉(xiāng)，被貶謫失意更會(huì)懷念自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)榧亦l(xiāng)才是最理解自己最包容自己的精神家園。

3、憂讒畏譏：讒指的是在朝廷的近臣向皇帝說其他人的壞話，譏指的是朝廷上面對(duì)某個(gè)官員的流言蜚語。這里指的是身在外地做官，擔(dān)心朝廷有人向皇帝進(jìn)讒言說壞話，導(dǎo)致皇帝或者朝廷的當(dāng)權(quán)人對(duì)自己政績(jī)進(jìn)行批評(píng)的意思。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

淺讀：相對(duì)于“因雨而悲”，這一段則是完全是“因晴而喜”。

作者同樣用八個(gè)四字的連續(xù)描述描寫陽光明媚的春光美酒：洞庭湖面波瀾不驚，一覽無余，湖上的水鳥兒自由自在飛來飛去，湖里的魚兒在水里游來游去，湖邊的花兒也開得姹紫嫣紅，香氣逼人，青翠欲滴，一派迷人的春光。接著描述湖面霧氣散去，明月當(dāng)空的美景：水面上波光粼粼，月亮的倒影像是一塊美玉沉在湖底。這時(shí)候湖面上打魚的船家在用歌聲互相打招呼，是多美令人羨慕的樂趣??！

在這樣子美好的春天登上岳陽樓，心曠神怡，所有的人生中遭遇的得和失這時(shí)候已經(jīng)全部拋諸腦后，對(duì)著美景，品著美酒，心情別說有多么舒暢了！

知識(shí)點(diǎn)：

1、沙鷗翔集：指的是水鳥有的飛來飛去，有的聚集在一起。

2、錦鱗游泳：錦麟這里指的是魚兒。

3、寵辱偕忘：偕的意思是皆的意思。

以上兩段用兩種截然不同的天氣來描述人的感覺，其實(shí)人的心情不是自己能決定的，很多外在因素會(huì)決定你當(dāng)下的心情，所以杭州靈隱寺有副對(duì)聯(lián)“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

淺讀：這一段是岳陽樓記中作者要表達(dá)的自己的觀點(diǎn)。

范仲淹是受到中國(guó)儒家思想影響極大的一個(gè)文學(xué)家，在這一段抒發(fā)了作者的憂國(guó)憂民的思想其實(shí)來源于儒家思想中的“民本思想”，民本思想是總結(jié)了中國(guó)先秦幾百年的戰(zhàn)亂給普通民眾造成的極大傷害，提出以民為本的思想。這里范仲淹的“先憂后樂”其實(shí)已經(jīng)超越了孟子提出的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”。其實(shí)寫這一篇文章時(shí)范仲淹也正處于被貶謫的狀況，但是作者并沒有因處江湖之遠(yuǎn)選擇“獨(dú)善其身”，而是依然心懷天下，憂國(guó)憂民，這就是中國(guó)儒家思想為什么幾千年來生生不息的主要原因。

知識(shí)點(diǎn)：

1、不以物喜不以己悲：“以”都是因?yàn)榈囊馑?。這八個(gè)字是互文手法：不以物喜不以物悲，不以己喜不以己悲。

2、廟堂：這里指的是朝廷。

3、江湖：這里指的是地方。當(dāng)然如果從現(xiàn)代政治而已，江湖也可以理解為在野的意思。

4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：這兩句其實(shí)是來自于孟子而高于孟子，孟子的原文是“樂以天下憂以天下”，范仲淹進(jìn)一步提升了儒家的思想境界，成就了千古名篇！

4、微：沒有或者缺少的意思。

5、吾誰與歸：倒裝結(jié)構(gòu)，吾歸與誰？我能跟隨一道呢？

總結(jié)：岳陽樓記表面上是一篇描寫景的作品，實(shí)際上卻是一篇以景寄寓情的美文：文中以洞庭湖一陰一陽兩種強(qiáng)烈對(duì)比的畫面，引出“遷客騷人”登樓的“一悲一喜”的心情，然后把這兩幅畫面和古仁人進(jìn)行對(duì)比，自然而然引出作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主旨，突出了作者以天下為己任的積極入世的思想，千百年來為多少仁人志士樹立了榜樣！也成就了范仲淹千百年來文學(xué)的江湖地位！非常值得我們學(xué)習(xí)。