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瀉證，瀉有傾腸而出者，最可畏之病也。倘治之少遲，必至氣絕而亡。但瀉中有陰陽(yáng)之分，不可不急辨之也，如大瀉五六十次，或百余次，或數(shù)百次，純是清水，完谷不化，人以為寒也，然其中亦有熱癥。但寒證水瀉，心腹不痛，大腸不后重作楚。若熱癥之瀉也不然，必腹痛不可按，有后重之苦，倘不辨明而用藥，下喉必死矣。吾今傳二方，一治陰癥，一治陽(yáng)證也。陽(yáng)癥用車前、茯苓，最是利水之品，而白術(shù)又是健脾去濕之藥，加入肉桂，以取其氣，引入膀胱，同澤瀉同群共濟(jì)，自然定亂扶危，轉(zhuǎn)禍為福。又何必用人參以救絕哉。倘富貴之人，不妨用人參五錢，或一兩為妙。我傳方不入?yún)⒄?，欲救貧窮之客也。方名導(dǎo)水止流湯。其治陰證之瀉，則又不同。雖此方亦可相通，而終不可執(zhí)之以概治也。另傳方者，名為扶火消水湯。二方之妙，各有深意，前方瀉水而不耗其氣，后方補(bǔ)火而培其氣也。 導(dǎo)水止流湯 車前一兩 茯苓一兩 白芍一兩 甘草三錢 肉桂一分 陳皮一錢 白術(shù)五錢 神曲五分 澤瀉五錢 水煎服。 扶火消水湯 白術(shù)一兩 車前五錢 山藥一兩 芡實(shí)一兩 薏仁五錢 肉桂三錢 五味二錢 茯苓五錢 水煎服。 |
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來(lái)自： zpc538 > 《《辨證玉函》 清·陳士鐸》
