人性善惡是一個(gè)很本源的問(wèn)題，性本善還是性本惡？不同主張的思想家曾爭(zhēng)論不休。但善惡在很多時(shí)候的分界并不清晰。當(dāng)我們努力爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)花落人家，此時(shí)我們內(nèi)心里泛起一絲不甘心，只從此時(shí)來(lái)看這樣的漣漪算善還是惡呢？

人性是復(fù)雜的，善惡在很多時(shí)候是曖昧的。就像很多文學(xué)作品中的經(jīng)典人物，其中極少有單一“傻白甜”的人物，因?yàn)樗麄儾粔蛘鎸?shí)和立體。而另一類，很多利己主義、自命不凡又投機(jī)取巧的混球在經(jīng)過(guò)洗禮和升華后，“浪子回頭”加上劍走偏鋒的奇招成為歸來(lái)的英雄或反英雄。這類角色則更讓人著迷。

人性不是非黑即白，它常常是灰色的，只不過(guò)有時(shí)泛起高光，有時(shí)則滋生陰暗。美國(guó)心理學(xué)家菲利普·津巴多為了研究人性善惡與環(huán)境之間的關(guān)系，做了著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。

在斯坦福大學(xué)的地下室模擬了監(jiān)獄的場(chǎng)景，被招募的24個(gè)年輕人隨機(jī)分成囚犯和看守兩隊(duì)。當(dāng)他們逐漸融入自己角色，并隨著矛盾的逐步升級(jí)，“看守”開(kāi)始體罰“囚犯”泄憤，而“囚犯”也出現(xiàn)了暴動(dòng)和相互猜疑。

這次試驗(yàn)之后，津巴多教授提出了“路西法效應(yīng)”，意思是：即使是淳樸、善良的人內(nèi)心也埋有邪惡的種子，在一些環(huán)境或事件的刺激下，人性的陰暗面就可能被喚醒，就好像光明天使也可以轉(zhuǎn)化為惡魔。

善與惡都是我們進(jìn)化至今得到的天性。就好像利他精神可以讓我們的種群得到壯大，而攻擊本能則可以讓我們自身從爭(zhēng)斗中活下來(lái)。這些本能曾使我們得到長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)化，而“為善去惡”則是我們進(jìn)入文明階段以后才開(kāi)始適應(yīng)的新規(guī)則。人性中隱藏的黑暗是我們無(wú)法徹底消除的繼承。

雖然，我們不能否認(rèn)人性中存在的陰暗面，不過(guò)通過(guò)了解并適當(dāng)調(diào)控自己的黑暗特質(zhì)，做到不亂“害人害己”從而擁有更優(yōu)越的人際環(huán)境和發(fā)展空間還是很可行的。

心理學(xué)家定義“黑暗人格”是一組介于病態(tài)和正常人格之間的特質(zhì)群，常常處于本我和潛意識(shí)中，是人格的“灰色地帶”，它包括權(quán)貴主義、自戀、精神病態(tài)的三種人格特質(zhì)，這三種特質(zhì)是各自獨(dú)立，又相互重疊而成的反社會(huì)傾向的黑暗人格類型，與大五人格不同的是：它關(guān)注的是人格的陰暗面。

那么，你身上所隱藏的黑暗人格特質(zhì)成分有多少？如何管理自己的黑暗人格？如何識(shí)別身邊具有黑暗人格特質(zhì)的人？與它們的相處之道又有哪些？該測(cè)試可以幫助你對(duì)自身的黑暗人格特質(zhì)進(jìn)行深入剖析，從而發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，以成為自己人性的主人。