第二十八章 

【原文】知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。 

（譯文）知道真陽在哪里，就閉目守一養(yǎng)之。這就是無極樁的開頭。也就是踵息之吸呼方法，完成雌雄交媾。初期您會看到面前有“飛流直下三千尺”一樣的感覺，涓涓溪流經(jīng)過，這就是雌雄交媾的結(jié)果。就是這股溪流，滋養(yǎng)著圣嬰（丹道），以達(dá)到神器“沖氣以為和”之目的。 

【原文】知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。 

（譯文）“知其白，守其黑“，這不是太極圖之圖像嗎？站《老子》無極樁的人都知道，太極圖是怎么來的，以及太極圖的成因。對于四肢和身體出現(xiàn)的不同動作，完全是圣丹在體內(nèi)的自然運行軌跡而已。其動作與自然界能量變化完全相一致，是身體氣血暢通與自然氣象相一致的一種方式，對于身體健康，不會出現(xiàn)任何偏差，這就是世上人們崇拜的真正太極拳，也是無極生太極之原理。 

【原文】知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸，樸散則為器，圣人用之，則為官長，故，大制不割。 

（譯）修行者有了自己的圣（丹）嬰，也有了自己的太極動作 ，自己該吃什么該做什么，自己的身體會告訴您，這就是非常道真消息的來源。 知道自己應(yīng)該吃什么，按時正常排泄尤其重要。吃什么排出什么，且沒有異味，始終保持腸道清潔，真氣才能充足，氣血才能通暢，真吾才能得到滋養(yǎng)，對于“天下神器”來講，很是至關(guān)重要。 三知，三守，不能分割，這就是修行者最基本生活方式。 

（二十八密碼，先天后天歸一自然大道，合一四面八方） 

第二十九章 

【原文】將欲取天下而為之，吾見其不得已。

 （譯文）治理自己的身體，用人為的辦法行不通。

【原文】天下神器，不可為之，也不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。 

（譯文）人的身體是元神居住的地方，不能用人為的辦法，更不能固執(zhí)己見。人為固執(zhí)己見的方法，只會使疾病越來越嚴(yán)重 ，最后失去生命。 

【原文】故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳，是以圣人去甚，去奢，去泰。 

（譯文）所以，對待神器的疾病，要以清凈無為方式，把握好踵息長短上自我調(diào)節(jié)，時有哼或哈、噓或吹，以及六字訣之息有關(guān)動作，這也是正常本能表現(xiàn)，應(yīng)該順其自然，相互結(jié)合，做到聲音相和，前后相隨。 所以，真吾者對待自己身體，不人為極端，不奢侈，不過分享受營養(yǎng)。 

第三十章 

【原文】以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。 

（譯文）一般修道的人，不用后天人為的辦法治理身體，有無相生，應(yīng)該是從哪里來，再回到哪里去，從根本上解決問題。 

【原文】師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。 

（譯文）外求的方法，哪疼醫(yī)哪，不能從根本上解決問題，往往是這里沒有治好，那里又出現(xiàn)問題。 

【原文】善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿人，果而不得已，果而勿強。 

（譯文）病從口入，應(yīng)該節(jié)止欲望，開發(fā)潛能，提高免疫功能。所有疾病都有因果報應(yīng)。有果，必有因。一切病源之果，都是由神經(jīng)源松果體承擔(dān)，松果體就是人的免疫系統(tǒng)，免疫功能低下紊亂，不能用人為意識處理。即便是修行者，烹煉結(jié)丹后，雖然能治病，有各種神奇功能出現(xiàn)，但也不能隨便使用，除非是有必要救人，不得已而用之。否則，也影響自己的壽命。 

【原文】物壯則老，是謂不道，不道早已。 

（譯文）二十一世紀(jì)人們基本上過著皇帝一樣的生活，過分的營養(yǎng)，反而，加快衰老，早早地失去自己寶貴生命。

（三十，自殺的現(xiàn)象） 

第三十一章 

【原文】夫唯兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 

（譯文）兵字在《經(jīng)》中，指的是沒有靈魂之尸體。即動物肉體。 在這里《老子》說的是食肉者，是惡之首，肉食是不祥之物是身體疾病的禍根，故，修行者不為之。 

【原文】君子居則貴左，用兵則貴右。 

（譯文）圣賢者以飲食清淡為上，以開發(fā)先天左腦功能上。貪欲吃肉，屬于后天右腦思維行為。 

【原文】兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。 

（譯文）食肉消耗真氣，為修行者不祥之物，尤其對人的肝臟的傷害最大，不是圣賢者所為，有時不得已吃點而已。修行者，不以美味而自居。 

【原文】而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志天下矣。 

（譯文）而大食美味肉者，吃著味美，其實是自己在傷害自己的過程，這就是肉字的含義來源。如此，食肉者，是不可能得到健康身體，也不可能把握住自己的生命。

【原文】吉事尚左，兇事尚右。 

（譯文）先天潛能，屬于左腦的思維能量，為吉事，正能量； 貪吃肉食美味，口欲大者為兇事，屬于右腦后天行為，為負(fù)能量。

【原文】偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。 

（譯文）飲食清淡，以開發(fā)潛能養(yǎng)身，目前還屬于極少數(shù)人員；追求過分營養(yǎng)，口欲濃厚者屬于大多數(shù)人員，也是暫時的，對于這樣的行為，修行者應(yīng)該以辦理喪事一樣的方法處置好此事。 

【原文】殺人之眾，以哀悲位之，戰(zhàn)勝以喪禮處 之。 

（譯文）吃肉傷害自己的人，也影響下一代，現(xiàn)在還很多，是痛苦、可悲的行為，不應(yīng)該提倡；自強不息者，應(yīng)該放棄這種行為，以免傷害自己性命，戰(zhàn)勝自我，這才是人生的大事情。 

（三十一，就是對真吾有害的行為） 

第三十二章 

【原文】道常無名。樸，雖小，天下莫能臣。 

（譯文）道常無欲，也不記自己的名稱。自然粒子，雖小，身體誰都少不了。

【原文】侯王若能守之，萬物將自賓。

（譯文）真吾若能守一，身體健康就有保障。 

【原文】天下相合，以將甘露，民莫之令而自均。 

（譯文）身體上下氣血貫通，甘露自然滋養(yǎng)，身體各個部位，不用指令，免疫功能自然調(diào)節(jié)。 

【原文】始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。 

（譯文）道生萬物，真吾由道而生，有名有性，既然如此，吾將回歸大道，生命就不會有危險了。 

【原文】譬道之在天下，猶川谷之于江海。 

（譯文）道行天下，猶如大川小溪河流最終匯入大江大海一樣的自然道理。 

第三十三章 

【原文】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

（譯文）了解別人者僅是聰明人，自己了解自己內(nèi)在先天本能者才是得道光明之人。戰(zhàn)勝別人者為有力氣，勇于戰(zhàn)勝后天欲望者才能稱謂強大。 

【原文】知足者富。強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。 

（譯文）知足者富有。持之以恒者意志堅強，不丟失先天根本者長久，即“凡心死，道心生”者才能實現(xiàn)長壽。 

第三十四章 

【原文】大道氾兮，其可左右。 

（譯文）大道無邊無際哦，豈能由后天人為意識左右。 

【原文】萬物恃之而生而不辭，功成而不有，衣被萬物而不為主，可名于於小。 

（譯文）萬物由道而生，且不離不棄，道本無欲，也不計較功勞，自身的所有一切由道派生，而道也不認(rèn)為自己是主宰者，反而，稱其為小。 

【原文】萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！?nbsp;

（譯文）道生萬物，萬物于道不離不棄，道也不認(rèn)為自己是主宰者，真可謂大。這就是道大，自不為大，所以終能成其大的緣故。 

第三十五章 

【原文】執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。 

（譯文）有丹者，玩自己的太極拳，圣丹上下自然來往滋養(yǎng)身體。 真氣以直養(yǎng)而無害，身體自然安康祥和。 

【原文】樂與餌，過恪止。

（譯文）音樂與美味，對于真吾來說，就是過客，不留戀。 

【原文】道之出口，淡之無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不既。 

（譯文）道在身體內(nèi)進(jìn)進(jìn)出出，平淡無味。一般人是看不見，也聽不到，但誰也離不開道而存在，一旦擁有真吾，能量亦將用之不盡。 

第三十六章 

【原文】將欲歙（XI）之，必固張之； 

（譯文）無極樁，首先有一個固定的安靜的地方，要求全身放松，由師父授意下，意守眉心處有一個黃豆大小一個孔，聽息中，當(dāng)吸氣來臨之際，把吸拉長，從黃豆孔中吸進(jìn)去，吸滿吸盡為至。然后，自然呼出，呼盡為止。這樣重復(fù)若干次，在第若干次吸盡后，呼出時，意守顫中穴有個孔，從顫中穴呼出，呼盡為止……。這就是《老子》說的“道生一，一生二……；修之於國，其德乃豐……；大國者下流……，”的真正含義。 （要想獲得先天潛能，必須首先叩開元神門戶；先生親授，命字含義） 

【原文】將欲弱之，必固強之； 

（譯文）無極樁中必須有戰(zhàn)勝自我的精神，在清凈無為中獲得先天真氣，煉精化氣，練氣還神，煉神還虛，煉虛合道……之過程。 要想得到嬰兒般的身體，必須戰(zhàn)勝自我； 

【原文】將欲廢之，必固興之； 

（譯文）無極樁必須要有使命感，不能僅僅靠一時興趣，要持之以恒，這樣才能完全徹底消除疾病和濁氣。 （要想排除體內(nèi)濁氣，必須沖氣至腳指尖舉之） 

【原文】將欲取之，必固欲與之，是謂微明。 

（譯文）只有這樣長期堅持不懈守一，才能達(dá)到道生一，一生二，二生三，三三萬物之目的，才能獲得先天本能，把喉息轉(zhuǎn)換成踵息。實現(xiàn)無極生太極，有自己的金丹護(hù)體，成為“神器”。 這就是隱藏著的內(nèi)在真吾光明修煉方法。 

【原文】柔弱勝剛。 

（譯文）戰(zhàn)勝自我，才能實現(xiàn)，體驗柔弱勝剛強的本意。 

【原文】魚不可脫于淵，邦利器，不可以示人。 

（譯文）魚兒離不開水的道理，如同元神離不開自己的身體一樣，真吾之氣不能亂用，先天本能也不可能很好地講的出來，即便記錄于此，一般人也照樣看不懂似的。

（三十六，就是放棄后天迎接先天得一順利人生）