我們昨天賞析了李商隱的《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》和《春日寄懷》，講述了他在官場的夾心受氣包人生，也探討了他在詩歌文學(xué)藝術(shù)上的成就。

李商隱的詩纏綿悱惻，用典極多，以至于有的詩偏晦澀。

李義山的這種文學(xué)特色，被宋初的“西昆體”奉為開創(chuàng)者，西昆體大都是講究用典，句句有出處的詩篇。所以有詩嘆云：“詩家都愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”。這里“鄭箋”指漢鄭玄作的《〈毛詩傳〉箋》，通指注解。意思是西昆詩雖好，若無人注解，便讀起來困難。

這首《牡丹》就是如此。但只要理清各色典故，理解起來到也不難，不像他的《錦瑟》，大部分人明明知道他在說什么，卻根本不知道他在說什么。不說遠(yuǎn)了，看詩：

錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。

先看平仄。首句“錦幃初卷衛(wèi)夫人”，“中平中仄仄平平”，這是平起押韻格式，推導(dǎo)出整詩平仄格式校驗(yàn)，合平仄（要了解平仄格式推導(dǎo)的關(guān)注看以前問答或文章，不贅述），頜聯(lián)，頸聯(lián)對(duì)仗，精致工巧。

但是有一點(diǎn)，平水韻中，首句的韻腳“人”和后面的“裙”、“熏”、“云”不是一個(gè)韻部，屬于鄰韻通押。為什么會(huì)這樣？其實(shí)這是一種變格。在律詩中首句押鄰韻，叫做借韻，又稱“孤雁出群格”。這是合乎格律詩規(guī)范的。

我們來看內(nèi)容，看看晚唐第一人如何用典，如何落筆千里之外，寄情筆墨之間。

起句“錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君”，一般詩詞用典，偶為點(diǎn)綴，畫龍點(diǎn)睛。李商隱不同，詩題是《牡丹》，上來就讓人摸風(fēng)不清。衛(wèi)夫人是誰？春秋時(shí)衛(wèi)靈公的夫人南子，以美艷著稱。子見南子，是隔著簾子，互相非常尊重的，因?yàn)槟献印懊蓝?，名聲不好，即便是非常尊重的相見，孔子出去后還被子路擠兌的朝天發(fā)誓，我要做了啥不當(dāng)?shù)氖虑椋觳环胚^我！天不放過我！

《論語·雍也》 ：子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之！天厭之！”

可見南子的妖媚。在這里，隔著南子的錦幃輕輕卷起來了，無一筆寫南子，南子的美各位自己想象，可別想偏了，李商隱這是寫牡丹花呢。他是以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。這彎繞得遠(yuǎn)吧，可是當(dāng)你清楚其中這些典故，你就會(huì)深吸一口氣，美艷不可方物啊。

這就暈了？看第二句。“繡被猶堆越鄂君”，據(jù)《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃船的越人唱歌表示對(duì)鄂君的愛戴，鄂君很是感動(dòng)，用自己的繡被蓋住越人。這里一直有歧義，到底是拿俊秀的鄂君子晳來比喻牡丹花呢？還是被綠色繡被簇?fù)淼脑饺藖肀扔髂档け痪G葉包裹的還未盛開的花蕾？龍陽之好，自古有之。這個(gè)越人只怕也是個(gè)極俊俏的小生。首聯(lián)二句描寫美女，美少年的靜態(tài)美，實(shí)則寫花的形。

承句“垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙”，這里就是寫動(dòng)態(tài)美了，“垂手”和“折腰”都是舞蹈，也指舞姿。女子翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，郁金草染色的長裙飄逸飛揚(yáng)。牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)，花葉起伏翻卷，搖曳多姿。這兩句寫花的神。

進(jìn)入轉(zhuǎn)句，“石家蠟燭何曾剪”，西晉石崇為天下巨富，奢侈浪費(fèi)，“何曾剪”——把蠟燭直接做柴火來燒，還要剪什么蠟燭芯？這是寫什么？以燭為柴，熊熊大火，紅彤彤滿眼，這是寫大片大片的牡丹的艷色。“荀令香爐可待熏”，荀令是荀彧，曹操的荀令君，他不但統(tǒng)領(lǐng)曹操的軍政，還有個(gè)極其特殊的地方，他身上有自然香，每到人家，坐處三日香。古時(shí)候衣香皆由香爐熏成，荀令君就不用了，所以說“可待熏”。這一句是用荀令君的自然生香來寫牡丹的香。

這些典故確實(shí)藏得深，但是如果大家明白了之后，自然地滲透進(jìn)他的這些想象，不得不佩服李商隱用典之妙，寫完了“形、神、色、香”，無一句說牡丹，卻已經(jīng)在讀者心中勾勒出雍容富貴，國色天香的牡丹花。

看結(jié)句，“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云”這句字面上倒是容易理解，可“夢中傳彩筆”是什么意思？“朝云”又是誰？為什么要寫下花葉寄給她？這是合句，自然要回到起句的傳說人物中去，才完成這首律詩的“起承轉(zhuǎn)合”。

“我是夢中傳彩筆”用的是江郎才盡的典故。《南史·江淹傳》記載，江淹年少有才，寫詩金句頻出，忽然有天夢見有個(gè)人對(duì)他說：“吾有筆在卿處多年，可以見還。”江淹從懷里掏了只無色筆還給他，從此之后，再寫詩，跟以前判若兩人，看不下去。李商隱反用典故，你是才盡了，我卻在夢中拿到那只彩筆了，才氣到我這里來了，書寫這美麗的牡丹花，“欲書花葉寄朝云”。這個(gè)典相對(duì)簡單，就是指巫山神女，取自《高唐賦》的朝云暮雨。

所以，前面云遮霧繞說了那么多，最終突發(fā)奇想，這美麗的牡丹，要寫下來寄給巫山神女。名寫牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人心生遐想。

這是李商隱比較年輕的時(shí)候的詩，正因了這最后兩句的奇想，不單單只是詠牡丹而已，可以看做是一篇用典很深，用情很飄的愛情詩。

晚唐詩風(fēng)在李義山這里，就從盛唐李杜的敘事清晰、意象昂揚(yáng)，中唐元白的敘事淺近、內(nèi)容諷諫走入了用典精深、曲折抒情的方向。這和文學(xué)手法的不斷進(jìn)步有關(guān)，也和唐朝盛世走向衰敗的社會(huì)原因有關(guān)。

我們賞析詩歌，不但要理解詩人和作品，更要了解背后的時(shí)代，詩歌意象的歷史成因，才能真正知道為什么這些大時(shí)代的作品能長久不衰的流傳下來。

這對(duì)我們搞清楚為什么現(xiàn)在的詩歌無法振興是有大幫助的，我們的思維不能只限于解讀古人詩詞作品，更多地要考慮當(dāng)下社會(huì)中詩歌的出路在哪。