《易經(jīng)》第十一卦  泰  地天泰  坤上乾下 

    泰：小往大來，吉亨。 

    白話：泰卦。小的前往，大的來到，吉祥通達(dá)。 

    解讀：泰卦是下乾上坤，亦即“地天泰”。《序卦》說：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也?！卑炊Y儀去行動，就可以通達(dá)，并且平安。爻由下向上為“往”，由上向下為“來”。泰卦乾下坤上，表示陽爻都來到下卦，而陰爻都前往上卦，陽大陰小，正是小往而大來。得到多而失去少，吉祥而通達(dá)。陰爻與陽爻有些常用的對比詞：陰爻為小，為小人，為臣，為女性等。陽爻為大，為君子，為君，為男性等。不過，兩者相需相成，否則無法成卦，也無法描寫宇宙與人生的復(fù)雜變化。 

彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也。上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人道消也。 

    白話：《彖傳》說：泰卦，小的前往，大的來到，吉祥通達(dá)。意思就是天地二氣互相交流，使得萬物通順暢達(dá)，上位者與下位者彼此來往，使得心意相同。陽剛居內(nèi)而陰柔處外，內(nèi)在剛健而外在柔順，進(jìn)用君子而疏遠(yuǎn)小人。君子的作風(fēng)在成長，小人的作風(fēng)在消退。 

    解讀：有往來才有變化，“小往大來”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾為天，坤為地．天本在上而地本在下，現(xiàn)在天來到地之下，是為二氣交感流動，萬物自然生氣蓬勃。比擬于人事，則是上位者來到下位者之下，順應(yīng)民情，“其志同也”。接著三句談到內(nèi)外，可知下卦為內(nèi)，上卦為外。乾為陽，為健，為君子；坤為陰，為順，為小人。這是外柔內(nèi)剛之象，既有原則又能順應(yīng)。爻的運動由下往上，乾卦三陽爻在下，自然往上發(fā)展（君子道長），坤卦三陰爻在上，已經(jīng)前無去路（小人道消）。 

象曰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 

    白話：《象傳》說：天地二氣互相交流，這就是泰卦。君王由此領(lǐng)悟，要根據(jù)天地運行的法則來設(shè)計制度，配合天地運行的條件來助成效益，借此引導(dǎo)百姓。 

    解讀：泰卦的取象是天氣與地氣的交往。以“后”稱君王，是由于陰爻六五居于帝位。“財成”即“裁成”，依循自然界的法則來制定人群的生活方式，如農(nóng)業(yè)社會的春耕、夏耘、秋收、冬藏?！拜o相”則有參贊化育之意?！白笥摇笔侵妇鯇Π傩盏膸ьI(lǐng)、輔助與影響。 

初九：拔茅，茹以其彚，征吉。 

    象曰：拔茅征吉，志在外也。 

白話：初九。拔取茅草，根莖牽連著同類，向前推進(jìn)而吉祥。

《象傳》說：拔取茅草，向前推進(jìn)而吉祥，是因為心意是要向外發(fā)展。 

     解讀：初九居下卦乾的起步位置，乾有上進(jìn)的動性，初九有九二、九三為同類，一起努力，所以 “征吉”?！懊笔禽巡荩弧叭恪睘楦o相連的樣子，“彚”（匯）是類。拔取這種茅草，會連帶拉出許多細(xì)的根莖。初九的行動有九二、九三配合，相連而進(jìn)。 

    九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 

    象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 

白話：九二。包容廣闊，徒步過河，不因遙遠(yuǎn)而有所遺漏，失去朋黨，守中而行受到推崇。

《象傳》說：包容廣闊，守中而行受到推崇，是因為光明遠(yuǎn)大。 

    解讀： 乾卦陽剛健行，向上發(fā)展，九二居其中，最足以代表。“中行”之德有四：一、“包荒”，九二有六五正應(yīng)，要從下乾到上坤，無異于涵蓋天下，包容廣闊，這是有仁德。二、“用馮河”（暴虎馮河出自論語），“馮”是“憑”，直接徒步過河，這是勇敢果決的行動。三、“不遐遺”，“遐”是遠(yuǎn)，再遠(yuǎn)再小的事都不會錯過，這是有智慧。四、“朋亡”，“朋”是朋友，引申為朋黨，為政最怕結(jié)黨營私，以致無法守中而行。能做到以上四點，自然光明而遠(yuǎn)大。 

九三：無平不陂，無往不復(fù)。艱貞無咎。勿恤其孚。于食有福。 

    象曰：無往不復(fù)，天地際也。  

白話：九三。沒有只平坦而不傾斜的，沒有只前往而不返回的。在艱難中正固，沒有災(zāi)難。不必?fù)?dān)憂，保持誠信，在食物上有?？上?。

《象傳》說：沒有只前往而不返回的，是因為它處在天地交接之處。 

     解讀：九三在上下二卦之間，下乾上坤的平衡，會因為陽動陰靜而產(chǎn)生變化。有平陂往復(fù)，原是自然界的常態(tài)。九三在動蕩之際，只要正固其原則，就可以“無咎”。不必憂慮（恤），它的誠信（孚）來自陽爻居剛位，又有上六正應(yīng)?！坝谑秤懈！笔侵该媾R三個陰爻，有很大的發(fā)展空間。依卦象而言，九三在互兌（九二、九三、六四）之中，兌為口，上臨坤卦，坤為眾，合而引申之，為可食之物眾多。 

    六四：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。 

    象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。 

白話：六四。輕松而不靠財富就得到鄰居支持，由于誠信而不加戒備。

《象傳》說：輕松而不靠財富，是因為都失去了實質(zhì)，由于誠信而不加戒備，是因為內(nèi)心愿意如此?！緟⒄罩t卦，六五不富以其鄰】 

    解讀：六四面對三個陽爻的推進(jìn)，首當(dāng)其沖而立足不穩(wěn)，所以說它“翩翩”（輕飄狀），引申為輕松不費力，亦即不靠財富，就得到“鄰”（指六五、上六）的支持，因為這三個陰爻皆虛而不實（陽為實，陰為虛）。六四的“孚”，來自陰爻居柔位以及下有初九正應(yīng)。六四“不戒”，因為六五、上六都愿意配合。 

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。 

    象曰：以祉元吉，中以行愿也。 

白話：六五。帝乙下嫁妹妹，以此得福最為吉祥。

《象傳》說：以此得福最為吉祥，是因為居中而實現(xiàn)自己的愿望。 

    解讀：帝乙歸妹：周朝祖先曾娶過商王妹妹，有一種說法是帝乙是商紂王的父親，他把妹妹嫁給周的王季（季歷），生下周文王。爻辭的背景，是帝王之女嫁諸侯，也應(yīng)按禮制規(guī)定，順從其夫。六五與九二正應(yīng)，陰居帝位而順下陽，兩者皆居中，可以“行愿”?？蓞⒖?xì)w妹卦（第五十四卦，下兌上震，兌為少女，震為長男）。泰卦的六五在互震 （九三、六四、六五），其下則面臨互兌（九二、九三、六四），亦有歸妹之象。 

    上六：城復(fù)于隍。勿用師。自邑告命，貞吝。 

    象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。 

白話：上六。城墻倒塌在壕溝里，不要出動軍隊。從鄉(xiāng)邑傳來命令，正固將有困難。

《象傳》說：城墻倒塌在壕溝里，因為命令已經(jīng)亂了。