《易經(jīng)》，是中國最古老的占卜術(shù)原著，也是傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

易經(jīng)中道出這九種人生“失態(tài)”，讓人領(lǐng)悟：其實(shí)只有多一點(diǎn)自律，等你回顧人生時(shí)，方能少一些悔憾。

大喜易失言

言多必失，特別是在高興的時(shí)候，其實(shí)那時(shí)的心態(tài)是善而良性的，因?yàn)橄Ｍ麅A訴，所以不吐不快；因?yàn)橄Ｍ窒?，所以廣而告之。

但是，心可以亢奮，話仍要沉穩(wěn)。因?yàn)?，說出去的話，再也不能收回。

大怒易失禮

這一條比較常見，一旦怒從心頭起，恐怕下一步很多都會(huì)訴諸肢體動(dòng)作，遑論禮節(jié)？

所以，最好的方式是從源頭解決：制怒！

大驚易失態(tài)

如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不變很難。

還記得甄嬛傳中選秀的一幕，站在甄嬛身邊的秀女因?yàn)槭艿襟@嚇而殿前失儀就被賜花永不留用。

如何面對(duì)大驚而不失態(tài)？這里的理解就是讓心時(shí)刻保持安住。

大哀易失顏

這里的顏，我想不光是指顏容、儀態(tài)，更多的是指精神狀態(tài)。

也就是說，面對(duì)種種哀傷甚至哀痛，在宣泄過心底的苦與慟之后，需要節(jié)制，需要順變，需要向前，別讓頹廢從此左右自己。

大樂易失察

跟大喜易失言有近似之處。在高興的時(shí)候，往往覺得一切都是可心的、悅目的。

而就在此時(shí)，分辨的功能往往會(huì)被削弱，思考的邏輯往往會(huì)被淡化。于是，失察也就乘虛而入了。

大懼易失節(jié)

恐懼或誘惑（誘惑與恐懼往往是一體的）之下，意志不堅(jiān)的人會(huì)失去原則與底線。

此時(shí)，真正的猛士會(huì)抬頭、直面，真正的勇士會(huì)堅(jiān)定、堅(jiān)持。

大思易失愛

想法不要瞻前顧后，思慮不要過于繁復(fù)，全心付出，愛就愛了。

大醉易失德

所謂大醉易失德，無非反映在言語與行為，大醉之時(shí)，其言往往會(huì)多妄語、綺語，其行往往會(huì)多出格、差池。

自己覺得是一時(shí)之為甚至完全不記得，但不排除別人會(huì)暗記于心，并以此來做出判斷。所以，小酒怡情是最好的，大酒不光傷身，更易失德。

但有種情況我覺得不在此列，就是酒后知己的真心，因?yàn)槟侵幌抻趯?duì)話的雙方，對(duì)他人是無害的。

大話易失信

不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行。

拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。

《周易》提醒人，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，特別是在關(guān)鍵時(shí)刻，否則容易失形。

人生百態(tài)，若為了這些失形失了分寸，自是會(huì)惹人悔恨。

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