如果說，西方繪畫、雕塑等藝術(shù)自古以來與哲學(xué)、科學(xué)及后來的人文思想有著密不可分的歷史淵源和密切關(guān)系，那么中國畫自它成形之日其起就同中國哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)、史學(xué)等相伴相隨，中國的傳統(tǒng)文化特別是它的人文情懷，濟世理念、天人哲學(xué)、歷史思考和散文、詩歌等滋養(yǎng)著中國畫藝術(shù)，并成為其生生不息，嬗變創(chuàng)新的靈感來源，內(nèi)在功力。舉凡中國歷史上的大畫家如顧愷之、閻立本、王維、韓幹、唐寅、徐渭、董其昌、惲壽平、文征明、龔賢、鄭板橋、石濤等，雖以畫名世，但首先是文學(xué)家或?qū)W問家，甚至是思想家，再不濟也是政治家。因為古代只有飽學(xué)之士才有可能為官作宰、舞文弄墨。他們的畫外文化修為，他們的思想理念、人文情懷、社會擔(dān)當(dāng)連同文學(xué)素養(yǎng)會以“化學(xué)元素”的方式通過形象思維、邏輯思維潛移默化地滲透、融化進(jìn)其繪畫創(chuàng)作中，成為畫中只可意會難以言傳的文化積淀，從而具備了文學(xué)性、哲理性、情節(jié)性和書卷氣。

　　像《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《洛神賦圖》、《富春山居圖》等等，那里面散發(fā)出來的歷史文化氣息和精神的個人素養(yǎng)光輝，使這些杰作成為千秋范式。觀之如對美人高士，如臨古今風(fēng)云，輒心神向往之。又如時怪命蹇的八大，明亡后潦倒不堪削發(fā)為僧，將一生所學(xué)融一腔孤憤和墨入畫，才成就了驚世駭俗超邁古人并引后人無數(shù)解讀的畫作。中國近代大師們繼承了這個傳統(tǒng)，吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，無一不是才學(xué)之士。齊白石的《一年容易又春風(fēng)》、《蛙聲十里出山泉》等，題材雖小，卻意味綿長，啟人思緒，遐想無盡，盡得“形象大于思維”之妙諦。齊白石的“他日相呼”，那兩只叼著蚯蚓的雞雛更具有了文學(xué)性、情節(jié)性甚至是人生哲理。

　　張利《春山溪水長》 (68*175cm) 編號：E81055942

　　對于張利的《春山溪水長》來說，正是有了情節(jié)性和文學(xué)性或者說人生哲理都在其中，這幅繪畫作品如得神韻般出奇的精彩，看似簡單地畫面，但布局又十分合理，里面充滿了神奇的色彩，也充滿著文化的內(nèi)涵。煙云繚繞，水氣騰翔，顯示出了勃勃生機，這是畫跡有意而為之的，是讓山川水秀在畫面中毫無保留地展現(xiàn)出來，以期達(dá)到文學(xué)性、哲學(xué)性、讓人們回味無窮，得以身心的放松，仿佛置身其中，使心靈的期盼找到歸宿。

　　《春山溪水長》妙筆生花，為我們展開了一幅人生的長卷，人生是要跋涉，登上山頂?shù)钠D難，也只有身歷其境才能感受到的，在繪畫中不也是這樣的嗎，看似簡單的《春山溪水長》，留下的卻是意味深長的思考和反思。

　　【藝術(shù)家個人簡介】：

　　張利，女，蒙古族，北京人，1966年出生于內(nèi)蒙古赤峰市，職業(yè)畫家。啟蒙老師祖父?，F(xiàn)為：國家一級美術(shù)師，書畫國禮藝術(shù)家，內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會會員。師承于著名畫家王西林。恩師王西林承北京著名畫家[馬晉、王鶴(王鶴為著名畫家吳昌碩的弟子)]。

　　張利作品的升華并不僅僅來源于其精致的畫功，而來源于他內(nèi)心對藝術(shù)的探索。其多次獲得祟高的藝術(shù)榮譽!

　　畫品之高，根于人品;畫技之精，基于學(xué)識。張利老師道德敦厚，文學(xué)淵深，這自然是她藝術(shù)創(chuàng)作之所以能達(dá)到高遠(yuǎn)境界的根本原因。近些年來，張利老師多次在國內(nèi)外舉辦畫展，作品得到眾多業(yè)內(nèi)外人士的認(rèn)可。