每個(gè)人都有四個(gè)我

對(duì)主體人格的四元分解

編輯：糖櫻

在生活中，我們往往做事前后矛盾，想法與行為不一致，難以控制自己的情緒及行動(dòng)。如減肥不能持久，戒煙很難成功。我們時(shí)常被欲望及沖動(dòng)把持，干出事后追悔莫及的事情。這是因?yàn)?，我們每個(gè)人的內(nèi)心，都有多重人格的存在。也就是說，我們并不是我們自己，我們身不由己。

佛洛伊德在其《精神分析導(dǎo)論》一書中，將人的主體人格，分為本我、自我、超我三個(gè)部分。對(duì)這三個(gè)我，一般難人很難理解如此劃分的道理，以及這三個(gè)我到底有什么區(qū)別。

１.本我：本能人格。本我，就是人的生理需要及本能需求，體現(xiàn)了人的動(dòng)物性。它不需要人的情緒與思維參與，就能自動(dòng)發(fā)生作用。饑即食，渴即飲；長(zhǎng)期宅居，必想出門旅游；禁欲久了，就會(huì)愛心爆棚。本我，是人存在的根本，是其他人格發(fā)展的基礎(chǔ)。因而，本我不可違。戒煙失敗、減肥破滅，皆因逆本我而行。然而，由于本我無需思維與理智的介入，故本我具有非理性。如果人本我過于強(qiáng)盛，無節(jié)制地滿足其需要，就會(huì)導(dǎo)致其主體的損傷與毀滅。因而，對(duì)本我，只能順其自然，并因勢(shì)利導(dǎo)，切不可強(qiáng)遏。

２.自我：情緒人格。自我，就是情緒化的思維人格。具體表現(xiàn)，有怨恨、抱怨、后悔、懊煩等情緒及意識(shí)。自我，就是巨嬰的思維模式。是把人的情緒需求，通過思維形式進(jìn)行表達(dá)與包裝，體現(xiàn)的是人的動(dòng)物性特征向理性思維的過渡，是初級(jí)階段的理性思維。自我，導(dǎo)致的是糾結(jié)的人生。自我的功能特點(diǎn)是攻擊，包括攻擊自己與攻擊他人。自我人格較強(qiáng)的群體，有作家、詩(shī)人、巨嬰、精神病患者等。人類的自我人格，可導(dǎo)致豐富的文化內(nèi)容，同時(shí)也是戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的根源。自我，體現(xiàn)了人性中的愚蠢與罪惡。

３.利我：理智人格。利我，就是理智化的思維人格。利我人格，其思維方式及行為模式，具有較強(qiáng)的理性特征，追求利益的最大化，富有邏輯理性，習(xí)慣于算計(jì)、比較、選擇等。利我，是人類理性的縱深發(fā)展，服務(wù)于個(gè)體及群體生存需求，體現(xiàn)的是人的動(dòng)物性特征之理性化表達(dá)，是高級(jí)階段的理性思維。利我的最理想標(biāo)本，就是經(jīng)濟(jì)人模型。利我，是對(duì)自我的控制與超越。利我，有利于人類財(cái)富的聚集、科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。利我人格較強(qiáng)的群體，有商人、軍人、戰(zhàn)略家、政治家、科學(xué)家、工程師等。

４.超我：宗教人格。超我，就是宗教化的思維人格。超我，是在本我、自我及利我發(fā)展之后的妥協(xié)、超越與升華。其最大的特點(diǎn)，是對(duì)理性思維的突破與超越，尤其是超越了得失、生死和名利。同時(shí)，超我，也是主體人格走向死亡的一種高級(jí)形式及途徑，或者說是人對(duì)其主體人格的主動(dòng)放棄。其實(shí)，超我人格或者宗教人格并不神秘，普通人、任何人都可做到。比如，通過內(nèi)心調(diào)試、心靈修練，加上無條件的相信與服從，就可獲得超我及宗教認(rèn)格。超我人格較強(qiáng)的群體，有心靈修練者、中醫(yī)愛好者、宗教信徒等。

二、主體人格的變化規(guī)律

１.四個(gè)我同時(shí)存在。這四個(gè)我，同時(shí)存在于我們的身體之內(nèi)。這四個(gè)我的力量各不相同，并且四個(gè)我的力量在不斷發(fā)生變化，處于此消彼長(zhǎng)之中。

２.四個(gè)我有主控者。在某個(gè)具體時(shí)刻或時(shí)期，一個(gè)人的內(nèi)心中總有某一個(gè)我，其力量最為強(qiáng)大，處于控制地位，使其主體的人格呈現(xiàn)這個(gè)我的特征。

３.四個(gè)我輪候主控。這四個(gè)我，是輪換擔(dān)當(dāng)其主體人格的控制者。本我得到滿足后，就會(huì)喚醒自我；自我碰壁后，就要啟用利我；利我疲憊了，就會(huì)讓位于超我。

４.四個(gè)我各有主場(chǎng)。少兒時(shí)代，是本我較強(qiáng)，以本我為主控；青年時(shí)代，是自我較強(qiáng)，以自我為主控；狀年時(shí)代，是利我較強(qiáng)，以利我為主控；老年時(shí)代，是超我較強(qiáng)，以超我為主控。

由此可見，一個(gè)人的人生糾結(jié)，均原于我們主體人格的內(nèi)在矛盾。如果我們掌握了主體人格四元分離的客觀事實(shí)，充分認(rèn)識(shí)四個(gè)我的存在及其變化規(guī)律，就會(huì)順應(yīng)這四個(gè)我的不同需求及變化，因勢(shì)利導(dǎo)、為我所用，從而可以把我們的生活調(diào)試得更加和諧美滿。