序二

詩神和散文之神相遇，愛的火花擦出，愛的故事開始，愛的結(jié)晶生成。

這，就是散文詩。

散文詩不是“惡之花”，而是生活之樹。

樹在生長，結(jié)出了果實。

果實是一個時代風霜雪雨和幸福夢境的記憶。

巴黎在上上個世紀憂郁，泰戈爾的鳥在飛，紀伯倫的船是否歸航？魯迅的棗樹刺破了天空？

名人和偉人，用語言和思想的長矛刺破了庸俗和粉飾了的天空。

我仰望！

星辰在夜空中發(fā)著深邃而晶瑩的光。

光照耀著一個仰望時空的人的世界，那是另一個世界。

對著現(xiàn)實凝固了感動心靈的瞬間圖片，

神奇的想象在自然中開花，

人生和世界的味道注入一粒塵埃，

用鳥和花唱著人類志向的歌：這就是散文詩的四種經(jīng)典表述方式。

散文詩是什么？

是散文化的詩，也是詩化的散文，而它的靈魂終將是詩。水乳交融是它真正的成熟。成熟的風韻最是撩動人的情思。

風吹動了樹，飄落了花。

花的香，融化了了天空。

這其中的耐人尋味的東西，就是散文詩要尋找的東西—，可是我們許多人丟失了。

在美的境界和時空中，我們在尋找和自然一樣的精神，和花一樣的香氣，我們還在尋找人。散文詩就是人化的自然。

這人，是智者，是神仙，也是平凡的人，但他們都有著不凡的靈魂。

看到了鳥，有了散文詩；

看見了人，有了散文詩；

看見了樹，有了散文詩；

看見了山，有了散文詩；

看見了海，有了散文詩；

看見了天空，有了散文詩；

看見了宇宙，有了散文詩。

小到塵埃，大到宇宙，散文詩都能表述。

沒看見的呢？

心靈深處，夢醒的翅膀，靈魂的低語，也可以被散文詩囊括。

一些所謂的名人，裁剪了散文詩的心境。

沒有結(jié)構(gòu)，恰恰是一種最高級的結(jié)構(gòu)。

無法之法，方為大法。

剔除了多余的石頭，就成石雕；剔除了多余的廢話，就成了散文詩。

散文詩是琴鍵上的纖纖玉指的跳動，也是鋼筋銅骨鐵手的開合。溫婉的韻味，合奏了陽剛的骨力。

沒有了繁瑣，世界純化，酒味更濃了，這就是散文詩。

斷開之間的空白，是云，是水，是空空妙想——無話之處，皆成妙境。

柳枝在搖晃，江河在行走，風雨在鳴瀟，大海在咆哮，散文詩的情懷和意境也隨他們而運動。

月立于中天，山默默聳立，散文詩的心境也隨它們而安靜。

動靜相生之間，散文詩開啟了無數(shù)的境界。

這無數(shù)的境界之間，散文詩家如同鳥兒在飛翔。

每一個境界都是廣闊和自由的。

飛吧，飛吧，自由地飛吧！

這是我的祝福。

數(shù)行的散文詩是陣云，云橫在蔚藍的天空；

百字的散文詩是城堡，城堡矗立在曠野中；

字數(shù)漸多，散文詩就成了連綿的群山，群山奔騰在無邊的大地。

散文詩，不在長短，而在一顆偉大的心和偉大的靈魂在歡笑在悲傷。

神都有悲傷，散文詩怎么會沒有呢？

散文詩，文學世界中的一顆奇葩。

當它開了的時候，神都會感動。

在這個奇葩中，我看到了一個無限的世界，于是，我的心開始和神接近。

2018.1.17于萬聲樓

陳勝臨 號三香齋主 又名圣林

中國文藝評論家、中國美術(shù)評論家、作家、詩人、畫家、書法家、篆刻家

已出專著《三香齋文心藝境 評論卷》《三香齋文心藝境 古詩文卷》《三香齋文心藝境 教育卷》

今又完成《散文卷》《散文詩卷》《現(xiàn)代詩卷》《廢話卷》

已完成一半的有《美術(shù)評論概論》《繪畫卷》《書法卷》《篆刻卷》《綜藝卷》

注：所有圖片，為三香齋主所書，所寫，所繪，所刻，所攝。若借用，請注明！